四苦人生中尋求真正的快樂

如果有人家里生了小寶寶,一般我們都會(huì)說恭喜恭喜、可喜可賀。但是佛教認(rèn)為人生苦多樂少,即使是“生”,也是一種苦,所以佛法教我們不要以苦為樂,要離苦得樂。

對(duì)于生命中四種基本現(xiàn)象:生、老、病、死,佛教稱之為“四苦”。其中老、病、死被視為苦比較易理解,但如果說“生”也是一種苦,大多數(shù)人可能就很難理解了。

幾乎每個(gè)人對(duì)于剛出生時(shí)的情形,都已不復(fù)記憶,嬰兒出生時(shí)究竟覺得苦還是樂,誰也不曉得。但是我們可以推想,嬰兒的皮膚非常細(xì)嫩光滑,第一次離開母體,乍然接觸外界的空氣時(shí),感覺一定很不舒服、很難過。環(huán)境驟然的改變,讓嬰兒出生時(shí)號(hào)啕大哭,可是卻又非得來到這個(gè)世界不可。

對(duì)母親而言,生產(chǎn)恐怕也不是一件輕松的事。很多婦女對(duì)于生產(chǎn)時(shí)受的痛苦,即使用“痛不欲生”四個(gè)字,都還不足以形容,所以古人才會(huì)把生日稱為“母難日”。但是小孩出生后,痛苦解除了,母親又會(huì)覺得很安慰、很快樂,就像歷經(jīng)千辛萬苦,終于爬上山峰,再也不需要往上爬時(shí),就會(huì)覺得欣喜若狂。其實(shí)這只是苦難、壓迫感解除后所產(chǎn)生的快樂感受,是苦之后的結(jié)果,并不是另外有新的快樂產(chǎn)生�？梢�“生”是一件苦事,并不是真正的快樂。

出生是苦,在人的一生當(dāng)中,真正的快樂也沒多少。一般人感受到的快樂,都是因?yàn)闈M足了“五欲”--眼、耳、鼻、舌、身--而得來的欲樂,例如:眼睛看到美景、耳朵聽到悅音、鼻子聞到香味、嘴巴嘗到美食、身體有柔軟細(xì)滑的觸感。還有,和別人談話談得很投機(jī),或是獲得一項(xiàng)新的成果、發(fā)現(xiàn)一樁新的事實(shí),讓自己覺得很有成就感……等,這些屬于心理層面的賞心樂事,也都屬于“欲樂”。

欲樂的“樂”都包含著“苦”在其中,是“樂中帶苦”,但是我們大多數(shù)人卻對(duì)這樣的事實(shí)毫無所知。例如一個(gè)稀世罕見、美若天仙的美人出現(xiàn)在你眼前,因?yàn)楹茈y得見到,所以你會(huì)很欣賞她,一見到她就覺得很快樂。但是,如果天天讓你見到美麗的東西,或是讓美女、帥哥天天在你面前出現(xiàn),讓你看個(gè)夠,就沒有什么稀奇了。短暫的接觸雖然令人覺得目眩神迷,接觸次數(shù)多了以后,快樂便蕩然無存。

凡是欲樂,都是暫時(shí)、無常的,很快就會(huì)過去,感覺上很真實(shí),其實(shí)很虛幻,而虛幻的感受本身就是一種苦。因此,五欲之樂仍在痛苦之中,說穿了,這種快樂只是一種和“苦”相對(duì)的感受。

這樣看來,生而為人好像沒有什么值得快樂的事,其實(shí)也不盡然。因?yàn)檫�有一種樂叫做“定樂”,也就是禪定的快樂,比欲樂更勝一籌,快樂的感受也更強(qiáng)烈一些。因?yàn)樵诙U定中已經(jīng)擺脫了身心限制,特別是身體的負(fù)擔(dān)和病痛都會(huì)消失不見,不再有沉重的感覺,這時(shí)候心里會(huì)產(chǎn)生一種滿足感,而且這種“無事一身輕”的感受是非�？鞓返�。只是出定以后,因?yàn)樯眢w還在,所以因身體而有的種種負(fù)擔(dān)依然存在。因此,定樂也不可能長久維持。

最究竟的快樂是“解脫之樂”,透過修行得到解脫之后,不再有任何困擾及煩惱,心理上不再有任何負(fù)擔(dān),這時(shí)候,才是真正、絕對(duì)的快樂,也才是真正值得我們追求的快樂。