人類的欲求有兩種，看看你屬于哪一種？

　　人類的欲求可以分為兩類，第一類是自私自利的貪求，這種貪求會讓人希望世界上所有的東西、所有的人，都?xì)w自己所有。這種貪得無厭的心，如果不加以調(diào)整，很可能會發(fā)展到欲無止境、欲壑難填的地步，尤其是在求取的過程中遇到挫折時，很容易就轉(zhuǎn)變成瞋恨心，終究會自害害人。

　　另外一種欲求則是“爭取”，一般人認(rèn)為爭取具有積極的意義，如果不爭，反而表示自己缺乏進(jìn)取心。“爭取”和“爭奪”又不太一樣，爭奪又更進(jìn)一步，是指透過競爭、搶奪、排擠，將有限的資源納為己用，或是把原來是別人的東西據(jù)為己有，而不顧他人的利益。例如你我他三個人，都希望得到同一件物品，但是這件物品是不能分割的，最后可能演變成爭奪的局面。例如，聽演講時，最前排的位子有限，只有幾個人可以坐，如果每個人都非要坐這些位置不可，就會互相爭奪。

　　從某種角度來看，或許有人認(rèn)為爭奪是一種鍛煉。的確，爭奪可能把一個人鍛煉成強(qiáng)悍的人，就如達(dá)爾文所認(rèn)為的“物競天擇，適者生存”，透過競爭來去蕪存菁。這種想法似乎不無道理，但未必正確，因?yàn)檫@會造成人與人之間互相殘殺和斗爭，付出的代價未免太高。

　　有句話說：“人爭一口氣，佛爭一炷香。”意思是說，和別人較量時，自己一定要強(qiáng)過別人，但是“人比人氣死人”，所以這種氣是不需要爭的。而且佛是不會去爭香的，因?yàn)�，還會有爭奪心，就表示尚未破除自我的執(zhí)著，佛已經(jīng)證得諸法皆空，又怎么會去爭一炷香呢？

　　從佛教的觀點(diǎn)來看，熱衷于爭奪的人，會失去慈悲心與智慧，因?yàn)�，自己想要的，別人可能也想要，當(dāng)一個人一心只想打倒他人、爭奪成功，就必須使出不得已的手段；而每一次爭奪之后，通常都會接續(xù)著更多的爭奪，因?yàn)檎紦?jù)之后，又怕被別人搶走，以至于患得患失、煩惱不已，爭奪便成了一件痛苦的事。

　　過去因?yàn)檎�治因素，有些人被迫要參與斗爭，我問過這些曾經(jīng)在斗爭中勝利的人，斗勝之后心情如何？他們回答，斗勝當(dāng)然很好，問題是，下一次可能就輪到自己被別人斗，所以常常是在沒有安全感的恐懼中過日子，身心備受煎熬。

　　另外像武俠小說里的英雄，爭霸、爭王到最后，還是非得退位不可，有時候甚至因?yàn)轵溌�、輕忽，而被打得一敗涂地。所以，不必為了一時利益去爭一口氣，即使今天贏過別人，并不代表永遠(yuǎn)都能立于不敗之地，更何況“長江后浪推前浪”，將來一定還會有年輕人來取代你的位置，爭到最后，還是得告老退休。

　　競爭雖然有它的道理在，但是爭奪的心總是讓人痛苦。如果能將爭奪的心轉(zhuǎn)為一種善的欲求，也就是“發(fā)愿”──愿自己能夠不和別人比較，少一點(diǎn)得失心，多做自利利他的事情。那么，這樣的欲求就不會痛苦，而會經(jīng)常處在與人和諧共存的喜悅中。