網(wǎng)站通訊員會(huì)議上開示

　　網(wǎng)站通訊員會(huì)議上開示

　　如瑞法師

　　人為什么會(huì)那么煩惱?實(shí)際是他迷了。他迷了就鉆牛角尖去了,就想著你傷害了我。當(dāng)這時(shí)有一個(gè)人在旁邊給他點(diǎn)一下的時(shí)候,事實(shí)上誰傷害你了?你受到傷害是因?yàn)槟憬蛹{了它。如果你要給它化解一下,他一想:“就是呀!那不是自己在折磨自己呀!”如果現(xiàn)在你們的感情已經(jīng)破裂,那你為什么不把它放下?你想想,如果拿世俗的話來講,他對(duì)你都沒有情了,你對(duì)人家再怎么樣,都是白搭的事情,你何苦要當(dāng)那種傻瓜?

　　我們學(xué)那么多的大經(jīng)大論,主要翻清楚一點(diǎn):當(dāng)我們真心為別人的時(shí)候,你才能得到,如果你懷著虛偽心、狡詐心算計(jì)別人,最后你一定得到傷害,這個(gè)是肯定的。想要成佛的話,每天怎樣發(fā)菩提心?就象今天小班問我什么叫“通身放下”?通身放下很簡單,你把“我”徹底的放下,每天障礙我們了生死的不就是“我執(zhí)”?如果你能把這個(gè)“我”放下,那你看看這個(gè)情況又怎么樣?你有“我”的話,就有所“對(duì)”的:你對(duì)得起我,你對(duì)不起我,如果沒有這個(gè)“我”,哪有這個(gè)相對(duì)的東西!

　　佛法為什么是不二法門?沒有“能”,沒有“所”,你離開了“能”“所”以后,你看看它又是個(gè)什么!所以,你有一個(gè)“我”,肯定就有一個(gè)“他”,這樣就形成對(duì)立了。與人相處,要么他對(duì)不起我,要么做事嫌麻煩,因?yàn)槟憧偸窃谶@些當(dāng)中。你沒有“我”的話,隨便就做了。所以六祖大師搗米的時(shí)候,為什么就不會(huì)累?他是用的什么心?

　　其實(shí)修行很簡單:你放下自我為他人去,這你就能夠增進(jìn),如果你總是為自己的話,事實(shí)上你就是在損害自己。所以總覺得做點(diǎn)事為別人是吃虧的,事實(shí)上吃虧就是占便宜。有些話它是很簡單的,但是大家就是迷了,你翻不過來,總是為自己打算,我要怎么樣怎么樣,所以他就沒辦法避免傷害。

　　用教義去講,“我”是怎么樣產(chǎn)生的?那是因?yàn)槟阌小吧怼卑?你有了“身”之后,就執(zhí)著這是“我”了。所以一切罪果就開始了。拿道家來講,你受到誘惑,是因?yàn)槟阌小吧怼�。如果我們要破除�?duì)色身的執(zhí)著,首先要破除“我”�！拔摇闭系K了我們了生死。你替自己打算,很少為別人打算,煩惱就來了。如果每天都想著為別人做什么,自己顧不上自己,有居士就說:“師父,我把你看成凡夫�！蔽艺f:“本來就是凡夫嘛。”他說:“因?yàn)閹煾冈谂�力的做這些事情,而我也可以做到,所以我也會(huì)努力去做這些事情。”因?yàn)槲覀兿胍�成�?所以在凡夫的時(shí)候,才會(huì)努力去做的。

　　慢慢契合于理,到最后我什么事都不干了,“心”“佛”“眾生”三無差別,那是理性的東西。佛為什么要度眾生?為什么要有應(yīng)化身?要和眾生結(jié)緣,就需要有“相”來度他,沒有“相”怎么去度他?持戒契入“法性身”,還是沒辦法度生的。所以我們才要積集善法,成就報(bào)身。我們的智慧、福報(bào)圓滿了,就可以運(yùn)用智慧、慈悲,來度與我們有緣的眾生。與我們有緣的眾生都需要我們來度,所以有緣的眾生是度不完的。那就是與你有緣的眾生你度完了,與你無緣的眾生留給別人去度了。但誰的眾生也度不完,就是這樣的,誰度眾生也度不完。

　　你修哪個(gè)宗派我覺得都沒有什么的,修密的你去修密,修禪的你去修禪,學(xué)教的你去學(xué)教。有時(shí)候談一些東西虛的很,大家在那里談了半天教育,要這樣的教育,那樣的教育,實(shí)際就是沒有去實(shí)踐以戒律為根本的教育。要建網(wǎng)站,先要看看它的意義有多大?我有時(shí)候在想:人多人少不是很在乎,只要有一部分人,五十個(gè)人就五十個(gè)人,一百個(gè)人就一百個(gè)人,他每天從“普壽寺在線”上面,能得到他的依靠,有位居士寫了幾句話,他說:自從到了“普壽寺在線”,就找到了自己的生命的皈依處,才感到我應(yīng)該怎么樣去做。這說明網(wǎng)站對(duì)他是有利益的。

　　我們建立“普壽寺在線”網(wǎng)站,要能夠比較契合的對(duì)大家進(jìn)行一種切切實(shí)實(shí)的啟發(fā)。這樣也達(dá)到我們的一點(diǎn)目的了,那就是《大律》里說的:持戒能夠知慚愧,樂學(xué)戒,行頭陀。最起碼能啟發(fā)他省悟到這句話。事實(shí)上我們每天的話也說的多了,這幾句話就夠我們修行了。知道慚愧的人,一定能知道反省自己。能反省自己,就一定能改正自己的錯(cuò)誤。能改正錯(cuò)誤,就會(huì)少欲知足,能夠行頭陀,什么都是多余的。這口飯吃了肚子就飽了,有件衣服穿上就好了,那你不了道干啥啊?你離開世間的男女貪欲,離開對(duì)衣食的貪著,那你不成就干啥了?所以就一句話:我們修就好了。真正的少欲知足,我們知足了多少?真正的放下,我們放下了多少?所以有時(shí)候不改習(xí)氣毛病,都是自己哄自己。我要修行,你修了個(gè)啥?

　　北京有位老師父,現(xiàn)在八十多歲了,每天罵人,修了一輩子行,到最后天天罵人,披頭蓋臉的,亂抹亂弄的,誰一進(jìn)去就罵。這位老師父,我們一出家就接觸她,是個(gè)老修行,穿的很樸素。很多大道場她都去過,去供養(yǎng)護(hù)持等等。為什么到現(xiàn)在成了這樣?這當(dāng)然也和過去有一定的因緣,但是最主要的是,我們接觸她,感覺她的我執(zhí)我見特別重,她說什么就是什么,根本不聽解勸。比如說:“現(xiàn)在十點(diǎn)鐘了,十一點(diǎn)吃了飯?jiān)僮吆貌缓冒?”她就說:“不行!我說走就走!”跟她的那個(gè)人也就得和她走。她說什么就是什么,給她東西,她不要就是不要,沒有任何的智慧善巧,不懂用修行來調(diào)柔自己,修了一輩子行,肯定沒有人給她指出來她的缺點(diǎn)。所以如果你這個(gè)人的心已經(jīng)用佛法鍛煉的很調(diào)柔,肯定不會(huì)到那樣的下場。我說的那位老師父每天念多少萬佛,誦多少《普門品》,一天光怕人偷她的東西。每天念佛還得看著別人偷我東西。如果你平常就養(yǎng)成:我布施還來不及,更何況你拿了我的東西,還得感謝感謝成就了我的布施,你拿了省得我去處理,如果平常就養(yǎng)成這樣,你不會(huì)去計(jì)較。所以平常的訓(xùn)練很重要,而持戒就是讓你放下這些的。你放下了貪欲,你就知道自己的習(xí)氣毛病。你改吧!你改一點(diǎn)你成就一點(diǎn)。

　　我們說佛太偉大了。對(duì)于理論,什么樣的人都能去談,但是你切實(shí)的修行,一定從這里開始,才能認(rèn)識(shí)到“戒定慧”三學(xué),為什么以戒為根本。這個(gè)道理也是這么多年慢慢一點(diǎn)一點(diǎn)才知道的。如果是剛開始學(xué),“戒定慧”三學(xué)我們覺得沒什么。所以我們要真正的體會(huì)到佛的悲心:佛給我們制戒,給我們引導(dǎo),讓我們要這樣的去做。

　　好了,就這樣吧。今天就結(jié)束了。