無意殺生也要受報(bào)嗎？

　　關(guān)于殺生有四種，其中有一種是無意殺，無意殺生雖然不犯殺戒，但是性戒不滅。性戒不滅是什么意思？我是無意殺的，但這個(gè)因果也要背。比如說秋天一只蚊子爬到你的臉上了，你自己不知道，在那玩游戲呢，精力很集中啊，什么都不知道。但那個(gè)蚊子扎上以后你感覺到癢了，下意識地一抹，哦，一把血，它呢？死了，肚子破了。這是無意殺生，不是故意拍死的。

　　無意殺生，性戒不滅。既然有無意殺生這種事相，那么在輪轉(zhuǎn)過程當(dāng)中我們也可能被人家無意殺了，這種情況很多。現(xiàn)實(shí)中也很多，兩個(gè)人打架呢，好心人去勸架了，“別打了，別打了，有事好商量。”一拳打到勸架的人頭上，死了，無意殺生。無意殺生也要受報(bào)應(yīng)。

　　佛教史上有一個(gè)故事，講到梁武帝。梁武帝是一個(gè)皈依佛門的菩薩皇帝，他非常好佛，非常有慈悲心，建了很多的寺院，供養(yǎng)了很多僧人。很多經(jīng)典的翻譯就是他組織的，他用國力出資，組織僧人翻譯了很多經(jīng)典。平常的時(shí)候他也跟一些高僧大德談經(jīng)論道。

　　有一天，梁武帝跟他一個(gè)大臣下棋呢。下棋的過程當(dāng)中就想到了，我們這盤棋下完以后，我就跟哪個(gè)法師開始談經(jīng)論道、探討佛法。所以下棋的過程當(dāng)中就跟他一個(gè)侍衛(wèi)說：“你去把那個(gè)大師請來。”這個(gè)侍衛(wèi)應(yīng)諾“好。”領(lǐng)了口諭就去請那位大師了，然后他就繼續(xù)下棋。下棋進(jìn)入一種狀態(tài)了，入了迷了，這時(shí)候大師也到了。大師在底下高呼“吾皇萬歲。”那個(gè)侍衛(wèi)也說：“法師到。”梁武帝下得正入迷呢，這句話沒有聽到。這時(shí)候因緣顯現(xiàn)了。梁武帝下棋下得高興的時(shí)候，把棋子拿起來一拍桌子：“殺！”不是將，不是吃，是殺。底下的人一聽，這是讓我把這位大師推出去斬啊，口諭��！“遵旨！”把大師推出去了，推到午門斬首。行刑官要斬的時(shí)候大師說：“你慢，我有句話留下來，你再殺我不遲。為什么呢？要不然一會皇帝要問你，你就不知道怎么回答了。我現(xiàn)在留給你，一會你好交差。”“可以，你說吧。”

　　他說：“上一世我是個(gè)和尚，在個(gè)深山老林里修行。我自種自吃。有一天我鋤地，一不小心，刨出來一個(gè)蚯蚓，把這個(gè)蚯蚓刨斷了。我趕緊地懺悔，趕緊地給它念佛，趕緊地給他誦《金剛經(jīng)》，就是用佛教的方法超度它后把它埋了。” 行刑官一聽，“你跟我說這，什么意思？”這位大師就說了：“那個(gè)和尚就是我，那個(gè)蚯蚓就是現(xiàn)在咱們的皇帝。”他聽不懂啊，你啥意思？“上一世我無意殺的他，今生他也無意殺我。剛才他那個(gè)‘殺’不是殺我。”行刑官說：“皇帝就是這樣說的啊，他的口諭啊。”“那你現(xiàn)在可以殺了。”然后行刑官就把他殺了。殺掉以后回去復(fù)命了。

　　這時(shí)候皇帝把棋下完了，“哎，那法師來了沒有��？”侍衛(wèi)就說：“皇帝你不是說推出去殺了嗎？”他說：“我沒有讓你殺，我讓他來，一會我們要探討佛法。”這時(shí)候在一邊站著的就說：“皇上，剛才那個(gè)法師到了，然后你舉起那棋子來就說‘殺’。”皇帝一聽，“哎呀，我說的是殺他的棋子！不是說殺這位法師！”

　　后來皇帝一想，我是誤殺的他，難道那位法師不知道嗎？假如說這位法師不知道，殺了也不可惜。因?yàn)樗�不算高僧大德，他不知道我的真�?shí)心意，就沒有資格跟我真正地探討佛法。可是平常我跟他探討佛法，感覺到他是個(gè)開悟很有神通的人，為什么我誤殺他不知道呢？就問這個(gè)行刑官：“他說什么了？”行刑官說：“他說，上一世他鋤地的時(shí)候鋤死了一條蚯蚓……”就說了這個(gè)因緣了。

　　這時(shí)侯梁武帝知道，啊呀，我真是錯(cuò)殺。業(yè)力不可思議啊，上一世他錯(cuò)殺的我，這一生我也是錯(cuò)殺的他。我無心想殺他，但是……誤殺也會有報(bào)，何況是有意的呢？所以我們在家修行的佛弟子，必須注意，不殺戒是非常嚴(yán)格的，一定不能殺生。