在財(cái)色名食睡的慣性運(yùn)動(dòng)中，我們的自由度是多少？

　　在財(cái)色名食睡的慣性運(yùn)動(dòng)中，我們的自由度是多少？
　　釋見(jiàn)滌/十方大覺(jué)禪寺藏主
　　自由，直下承擔(dān)便是不假外求。
　　在財(cái)色名食睡的慣性運(yùn)動(dòng)中，
　　我們的自由度是多少？
　　快點(diǎn)作主吧！
　　在念念覺(jué)照，時(shí)時(shí)不離當(dāng)念的中道實(shí)相中，
　　不再是三界的囚犯，不再是身心五蘊(yùn)的奴隸，
　　做個(gè)真正的主人。
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　　有人說(shuō)：“女人的最?lèi)?ài)是衣服，男人則是車(chē)子。”為什么獨(dú)好車(chē)子呢？因?yàn)檐?chē)子象征著自由—行動(dòng)的自由，但是在塞車(chē)或停車(chē)位難尋時(shí)車(chē)子又反成為包袱、束縛。人人都向往自由、追求自由，到底什么是自由？自由的真義是什么？是我們應(yīng)該探討的。
　　有些人說(shuō)他開(kāi)車(chē)很少碰到塞車(chē)，有些人說(shuō)只要每當(dāng)有重要事情時(shí)就是紅燈塞車(chē)不斷。是巧合？運(yùn)氣？科學(xué)是建立在因果上的，一切事物都是“有因必有果，有果必有因”，佛法亦然，所以決定著人行動(dòng)自由的不是車(chē)子的有無(wú)，不是車(chē)子的廠牌、年份、而是業(yè)—— 一種無(wú)形卻又時(shí)刻左右著人生活的力量，也就是所謂的因緣果報(bào)。
　　但這不是宿命論，在面對(duì)果報(bào)的當(dāng)下，不再以習(xí)氣、成見(jiàn)來(lái)處理事情，而是努力調(diào)整自我，作新的因，創(chuàng)造未來(lái)。這調(diào)整的過(guò)程，就是修行，就是作主；這調(diào)御的能力，就是我們的解脫度、自由度。
　　所以自由、解脫不在錢(qián)財(cái)、物質(zhì)、順境的取得，不在痛苦災(zāi)難逆境的逃避，而是在吾人當(dāng)下清楚明白正在閱讀的這一念心，保持住這念心就是大自由、大解脫、大自在。
　　然而自由是有程度上的差別，森林中一只螞蟻對(duì)彩蝶說(shuō)：“真羨慕，你能夠自在飛翔。”彩蝶卻說(shuō)：“鴿子飛得比我更高、更快。”鴿子說(shuō)：“我不能飛上云端，老鷹就可以。”老鷹則說(shuō)：“另有一種東西 —— 翅，比我還硬，飛行高度、速度、距離都超過(guò)我數(shù)倍，其吼叫聲令我發(fā)聾，背負(fù)重物的能力更是大的驚人。”
　　修行中亦如是，有不同的階位，從五戒、十善，乃至羅漢、菩薩、佛，知道佛法，開(kāi)始修行起飛，就不再做螞蟻了，如是精進(jìn)修法，直至最完美絕對(duì)的自由——佛。
　　然而解脫自由的程度，雖有不同，本具的佛性，卻在圣不增、在凡不減，若無(wú)佛性，如何成佛？若非本具如何頓悟？
　　英文Free就是自由，從戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)中，人們知道，自由是要努力爭(zhēng)取來(lái)的，“修德有功，性德方顯”。
　　Free也有免費(fèi)的意思，也就是指這念心，是本具的。自由，直下承擔(dān)便是，不假外求，四祖道信大師，年四十，禮祖曰：“愿和尚慈悲乞與解脫法門(mén)。”璨曰：“誰(shuí)縛汝？”信曰：“無(wú)人縛。”璨曰：“既無(wú)人縛，何求解脫？”信于言下大悟。
　　升學(xué)聯(lián)考中，常會(huì)要求學(xué)生計(jì)算原子分子在空間中的自由度，我們也來(lái)算算自己在六道輪轉(zhuǎn)、考場(chǎng)中的自由度。
　　在殺盜淫妄酒的重力牽引中我們的自由度是多少？五？四？一？零？
　　快受五戒吧！持一條戒，就得一種自由，就得一種解脫，就得相應(yīng)的健康、富足及未來(lái)也得人身生天上等果報(bào)。
　　在財(cái)色名食睡的慣性運(yùn)動(dòng)中我們的自由度是多少？
　　快打七吧！打掉一切我執(zhí)貪著，超越諸般名利財(cái)色，就得不思議真富貴，真灑脫。
　　在貪嗔癡慢疑難以遏抑的連鎖效應(yīng)，核子爆炸中我們的自由度又是多少？
　　快點(diǎn)作主吧！在念念覺(jué)照，時(shí)時(shí)不離當(dāng)念的中道實(shí)相中，不再是三界的囚犯，不再是身心五蘊(yùn)的奴隸，做個(gè)真正的主人。
　　贊僧詩(shī)中“朕為大地山河主”，山河主是誰(shuí)？共勉之！