神鬼莫測(cè)話“彗心”

　　神鬼莫測(cè)話“彗心”

　　智慧是佛法的運(yùn)用,智慧不只一種,而是無(wú)量的。三皈依中不是說(shuō)“深入經(jīng)藏,智慧如�！眴�?因此智慧是從權(quán)從用而論,而不是從實(shí)從體而論的。

　　智慧在佛法中比喻為利器,大智文殊菩薩手持利劍,就是表智慧的。利器一出,必有死傷,這是比喻。所以智慧一用,必有勝負(fù)。

　　慧是不共法�；凼窃诒容^之中論勝負(fù)的.學(xué)佛就是學(xué)大丈夫之行,何魔不伏,何礙不破?這全得靠智慧之劍。

　　慧是神通。常人莫測(cè)謂之“神”;于諸障礙暢通無(wú)阻謂之“通”。神通說(shuō)白了,就是別人沒(méi)想到,你想到了。神者,心也;通者,達(dá)也。佛法認(rèn)為,佛與眾生都有神通,例如:當(dāng)初周瑜想害諸葛亮,讓他一個(gè)月造十萬(wàn)支箭出來(lái)。諸葛亮說(shuō)時(shí)間太長(zhǎng)了,三天夠了。以周瑜的智慧,認(rèn)定諸葛亮是在玩笑,所以要立軍令狀�？墒撬�萬(wàn)沒(méi)想到,諸葛亮?xí)�草船借箭。神通這個(gè)詞也是古語(yǔ),我們祖輩不是已經(jīng)把路路通的人說(shuō)成是某某人“神通廣大”了嗎?

　　“智慧”以知識(shí)為基礎(chǔ),但知識(shí)是死的,智慧是活的。用世俗的話來(lái)說(shuō),智慧也就是謀略�！吧裢ā本褪且磺袩o(wú)礙,就是四通八達(dá),就是到處是路,愛怎么走就怎么走,用世俗的話來(lái)說(shuō),凡事比人想得遠(yuǎn)。

　　總之,慧就是彗心,是運(yùn)用中體現(xiàn)出來(lái)的莫測(cè)之心。有了神通也就有了智慧,有了智慧也就有了神通。智慧和神通都是不可思議的,如果被思議到了,也就不稱其為智慧、不稱為神通了。