云在青天水在瓶

　　云在青天水在瓶

　　藥山惟儼禪師是唐代著名高僧,因參禮馬祖道一禪師而悟道。悟道后的惟儼禪師常住藥山(今湖南灃縣)教化弟子。當(dāng)時(shí)的朗州刺史李翱,因仰慕惟儼禪師的德行,親自入山去拜訪。李翱到時(shí),惟儼禪師正手執(zhí)經(jīng)卷,聚精會(huì)神地閱讀經(jīng)典。見(jiàn)到李翱前來(lái),惟儼禪師仍然讀他的經(jīng)書(shū),對(duì)李翱置之不理。侍者見(jiàn)惟儼禪師沒(méi)理睬李翱,就提醒他說(shuō):“太守在此!”而李翱也是一個(gè)急性子的人,見(jiàn)惟儼禪師如此冷落他,有些氣憤,就隨口說(shuō)道:“見(jiàn)面不如聞名�！崩畎空f(shuō)著就要告辭而去。這時(shí)惟儼禪師大叫一聲李翱的名字,李翱馬上應(yīng)答。惟儼禪師說(shuō):“太守怎么貴耳賤目呢!”李翱趕忙拱手謝罪。同時(shí)問(wèn)惟儼禪師:“如何是道?”惟儼禪師就用手指上指下說(shuō):“會(huì)否?”李翱說(shuō):“不會(huì)。”惟儼禪師就說(shuō):“云在青天水在瓶。”李翱明白了惟儼禪師話語(yǔ)的禪意,心中十分高興,就作一首偈語(yǔ):

　　練得身形似鶴形,千株松下兩函經(jīng)。

　　我來(lái)問(wèn)道無(wú)余說(shuō),云在青天水在瓶。

　　當(dāng)刺史李翱向惟儼禪師問(wèn)什么是道時(shí),惟儼禪師開(kāi)始以手指來(lái)暗示道的意義。李翱不得其解,惟儼禪師便以“云在青天水在瓶”加以解說(shuō)�！霸圃谇嗵焖�在瓶”這句詩(shī)歌告訴我們,道是清凈無(wú)染,無(wú)處不在的自性。道就像天上任意飄浮的白云一樣,自由自在;又像被裝在瓶中清澈的水,能夠隨方就圓,能大能小。惟儼禪師認(rèn)為,禪的最高境界就如云在天、水在瓶一樣,自然常在,觸目即是。人們只要順乎自然,不起分別,便能領(lǐng)會(huì)其理、悟達(dá)心智。

　　惟儼禪師的話還啟示我們,道不是我們追求能實(shí)現(xiàn)的。在生活中如果能夠做到“不已物喜,不以己悲”,保持平常的心態(tài),凡事順其自然,你就能過(guò)上“云在青天水在瓶”一樣灑脫自在,平靜而從容的生活。

　　禪宗祖師常警示弟子要擺脫束縛人生自由的枷鎖,像“云在青天水在瓶”一樣自由生活,使弟子在思想和行為都極其自由的狀態(tài)下悟道。若是作繭自縛,便永遠(yuǎn)難得自由。

　　曾有一位信徒到一座寺院去拜望老禪師,在路上他看到了一件有趣的事,他想以此來(lái)考考這位禪師。來(lái)到禪院,他與老禪師一邊品茶,一邊問(wèn)道。他想起了路上所見(jiàn)到的情景,就問(wèn)了一句:“什么是團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?”“皆因繩未斷�！倍U師隨口回答。年輕人聽(tīng)到禪師的回答,頓時(shí)目瞪口呆,禪師見(jiàn)狀,問(wèn)道:“什么使你如此驚訝?”“不,師父,我驚訝的是,你怎么知道的呢?”年輕人說(shuō),“我今天在來(lái)的路上,看到一頭牛被繩子穿了鼻子,拴在樹(shù)上,這頭牛想離開(kāi)這棵樹(shù),到草地上去吃草,誰(shuí)知它轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)去都不得脫身。我以為師父既然沒(méi)看見(jiàn),肯定答不出來(lái),哪知師父出口就答對(duì)了�！倍U師微笑著說(shuō):“你問(wèn)的是事,我答的是理,你問(wèn)的是牛被繩縛而不得解脫,我答的是心被俗務(wù)糾纏而不得超脫,一理通百事啊!”所以,人只有剪斷束縛我們自由的繩索,才會(huì)在修道上得大解脫。那時(shí),你才會(huì)有“云在青天水在瓶”一樣的清閑自由的心態(tài)。