哎，忙些啥呢

　　【哎，忙些啥呢】

　　生活在這個(gè)世間，時(shí)時(shí)都要面對(duì)很多問(wèn)題。如何看待這些現(xiàn)象？多數(shù)人會(huì)以為，凡我親眼所見(jiàn)，必是最真實(shí)的。因?yàn)槲覀兿嘈抛约旱母杏X(jué)，相信自己的看法。那么，這種經(jīng)驗(yàn)究竟多大的可靠性？

　　關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，佛法有著極為精辟的論述。如唯識(shí)宗是以三性理論將世界分為三個(gè)層面，一是超越對(duì)待的真理世界，即圓成實(shí)的世界；一是客觀的現(xiàn)象世界，即依他起的世界；一是在呈現(xiàn)于我們認(rèn)識(shí)上的世界，即遍計(jì)所執(zhí)的世界。

　　佛法告訴我們，在認(rèn)識(shí)上呈現(xiàn)的世界，是被我執(zhí)處理過(guò)的，和客觀世界并非一體。比如眼前這個(gè)杯子，呈現(xiàn)在認(rèn)識(shí)上的，不僅包括杯子的形狀體積，還有是否美觀、是否值錢、是否屬于我等種種設(shè)定。這些設(shè)定都是我們附加其上的，并非客觀存在。但我們卻會(huì)執(zhí)著這些設(shè)定，認(rèn)為它就是美，就是值錢，就是我的。就像夜行人遇到一條繩子，因看不清而誤以為蛇，嚇得魂飛魄散。從客觀來(lái)說(shuō)，只有繩子而沒(méi)有蛇。但在我們的感覺(jué)中，卻只有蛇而沒(méi)有繩子。

　　我們所認(rèn)為的美丑、價(jià)值等等，只是投射于境界的認(rèn)識(shí)，是蛇而非繩子。但我們投射之后，卻覺(jué)得這就是親眼所見(jiàn)，就是絕對(duì)真實(shí)。伴隨這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，貪隨之而來(lái)了，嗔隨之而來(lái)了，煩惱隨之而來(lái)了。

　　我們每天忙來(lái)忙去，表面看是忙于各種事務(wù)，事實(shí)上，都是為內(nèi)心不斷增長(zhǎng)的需求忙碌。比如做事業(yè)，固然有種種不得已的客觀理由，但更關(guān)鍵的，是因?yàn)槲覀冃枰@份事業(yè)來(lái)支撐，似乎這樣才會(huì)有成就感，才會(huì)無(wú)愧于人生。伴隨這種執(zhí)著，對(duì)事業(yè)的需求又會(huì)進(jìn)一步成長(zhǎng)。然后再來(lái)看待事業(yè)時(shí)，就戴上了變色眼鏡。因?yàn)槲覀兪菐е幌盗幸劳惺聵I(yè)而產(chǎn)生的情緒來(lái)看問(wèn)題，這些心理將推動(dòng)對(duì)事業(yè)的追逐。在追逐過(guò)程中，相關(guān)心理又得到增長(zhǎng)，從而產(chǎn)生更高需求。

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