人見(jiàn)人不同的舍利—觀者大小多少動(dòng)定不一

　　廣化法師:人見(jiàn)人不同的舍利——觀者大小多少動(dòng)定不一

　　舍利是人天福田,保存舍利長(zhǎng)留世間,是我們的責(zé)任。凡新經(jīng)火化的舍利,須即備香花供養(yǎng),香花以西藏紅花為上(浸過(guò)油的不能用),其次,是國(guó)藥店里色澤鮮艷之紅花,買(mǎi)不到好紅花,用上好茶葉亦可。若無(wú)香花供養(yǎng),舍利可能日漸消失。痛憶先師律老人火化之后,拾得舍利珠及舍利花三大碟,中有一粒舍利,其大如棗,碧如琉璃,內(nèi)含五色之花,堪稱(chēng)稀世之珍。當(dāng)時(shí)曾應(yīng)《慈明月刊》編輯程璠璋之請(qǐng),草草成文,報(bào)導(dǎo)此事,登在《慈明月刊》第三期。但此舍利無(wú)香花供養(yǎng)故,一日而色變,三日而質(zhì)變,七天之后,化為粉灰,其余舍利亦漸漸生蟲(chóng),日見(jiàn)減少。我有師兄弟十人,大都外出宏化一方,僅我領(lǐng)新出家的師弟數(shù)人,住持祖庭。當(dāng)時(shí)遭此變故,痛苦萬(wàn)分,慚愧無(wú)地,特向會(huì)性法師叩詢?cè)��?承告以香花供養(yǎng)保存之法,我隨即依教奉行,才免全部湮滅。并另檢半露舍利之頂骨二片,承以香花,覆以玻璃罩密封,供在丈室,差幸無(wú)恙。爾后我到各處任教,此舍利皆隨身迎請(qǐng)供奉,惟現(xiàn)時(shí)供奉在護(hù)國(guó)寺。今將舍利供奉之法,略說(shuō)如上,希望拾得師長(zhǎng)舍利的大德們,早注意到這點(diǎn),以免如我當(dāng)年抱終天之憾,是所至盼也。

　　錄自《醒世周刊》第二十九期

　　近來(lái)各地頗多販賣(mài)佛舍利者,等同商品,漫天開(kāi)價(jià),聞之令人感慨萬(wàn)分,須知佛舍利之神奇不可思議,實(shí)非金錢(qián)所能計(jì)較價(jià)值也。拙著《比丘戒講義》,曾引虛云老和尚于阿育王寺禮佛舍利之所見(jiàn)所聞,及其切身之靈異,為便于居士亦可閱覽,特轉(zhuǎn)載于此,其文云:‘塔高一尺四寸,周?chē)�亦只尺�?塔之中級(jí)內(nèi)空,中懸一實(shí)心鐘,有一針,舍利附于針端。觀者大小多少動(dòng)定不一。平常有見(jiàn)一�；蛉�、四粒者,青黃赤白各異,有見(jiàn)蓮花及佛像者為勝緣。明萬(wàn)歷間,吏部尚書(shū)陸光祖,與親友來(lái)參禮,初如小豆,次如大豆,次如棗,次大如瓜,更大如車(chē)輪,光明朗耀,心目清涼。時(shí)舍利殿壞,陸重修之,莊嚴(yán)至今。如來(lái)大慈,留此法身真體,使后世眾生,生正信也�！�

　　至于虛云老和尚,為何去阿育王寺拜舍利?年譜中他自言:生而無(wú)母,未見(jiàn)慈容,每思慈親,輒覺(jué)心痛,因此發(fā)愿往阿育王寺,禮佛舍利,燃指供佛,超度慈親。予拜舍利,每日從三板起,至晚間開(kāi)大靜,除殿堂外;不用蒲團(tuán),展大具,每日定三千拜。忽一夜在禪坐中,似夢(mèng)非夢(mèng),見(jiàn)空中金龍一條,飛落舍利殿前天池內(nèi),長(zhǎng)數(shù)丈,金光晃耀。予騎上龍脊,即騰空至一處,山水秀麗,花木清幽,樓閣宮殿,莊嚴(yán)奇妙。見(jiàn)母在樓閣上瞻眺,予即大叫母親,請(qǐng)你騎上龍來(lái)到西方去。龍即下降,夢(mèng)即驚醒,覺(jué)得身心清爽,境界憭然,平生夢(mèng)母,只此一次。從此,每有人睹舍利,皆參加,眾說(shuō)非一。予觀多次,初見(jiàn)大如綠豆,紫黑色;至十月半兩藏拜完,再看,大亦如前,已變?yōu)槌嘀橛泄?再拜,急于求驗(yàn),遍身酸痛,看舍利大逾黃豆,色黃白各半,至此確信舍利之因根境而示現(xiàn)也�！�故知舍利之神妙不可思議。又賣(mài)者自謂佛舍利,真耶?假耶?試問(wèn)今之佛舍利有如此威神力乎?真假莫辨,以之圖利,難逃裨販如來(lái)之咎。梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒之輕戒第三十一條云:‘佛子,佛滅度后,于惡世中,若見(jiàn)外道一切惡人、劫賊,賣(mài)佛菩薩父母形像……,而菩薩見(jiàn)是事已,應(yīng)生慈悲心,方便救護(hù),處處教化,取物贖佛菩薩形像……,若不贖者,犯輕垢罪�！�今茲舍利即是佛之遺骨,不贖尚犯戒,況販賣(mài)乎?

　　錄自《五戒相經(jīng)箋要集注》頁(yè)七五～七七

　　明朝張岱記敘他在此禮拜寧波阿育王寺的佛舍利時(shí)看到:“余初見(jiàn)三珠連絡(luò)如牟尼串,煜煜有光。余復(fù)下頂禮,求見(jiàn)形相,再視之,見(jiàn)一白衣觀音小像,眉目分明,鬋鬘皆見(jiàn)”;而同去的秦一生“反復(fù)視之,訖無(wú)所見(jiàn),一生遑邃,面發(fā)赤,出涕而去。一生果以是年八月死,奇驗(yàn)若此。”真是神妙備至!

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　　神奇:人見(jiàn)人不同的舍利

　　筆者年少時(shí),任職于贛南師管區(qū)司令部,駐贛州城里。某日本部馬秘書(shū),邀我去看蔣專(zhuān)員從西藏帶回來(lái)的佛舍利。去到贛州佛教居士林,先會(huì)鄔心普老居士,此翁是贛南名士—遜清的舉人,曾出國(guó)留學(xué),從前做過(guò)許多事業(yè),晚年息心學(xué)佛。由他領(lǐng)我們?nèi)タ�。舍利供養(yǎng)在丈六高的七寶琉璃塔頂,同看的有四人,鄔居士年紀(jì)最大,馬秘書(shū)五十余,還有一僧約三十歲,我年齡最小,按年次上去看。最后輪到我看時(shí),只見(jiàn)有九粒比黃豆還大,顏色通紅通紅的舍利珠,奉安在琉璃碗里,我從各個(gè)角度,仔細(xì)看了又看,各陳所見(jiàn):鄔居士看的金黃色,馬秘書(shū)看的灰色,那僧看的黑色,而我看的深紅色。他們都向我道喜,我問(wèn)何故?據(jù)說(shuō)修道人以看白色為上,俗人以紅色為上,行鴻運(yùn)也,灰黑色最不好。我初尚懷疑,因鄔居士的公子曾在我屬下任過(guò)少尉,馬秘書(shū)與我同事,知道我此時(shí)在司令部里,身兼五個(gè)單位主管,紅極一時(shí),這話是不是故神其說(shuō)?但想到他們皆正直清高之士,此事只好記在心里,以觀后效。過(guò)了幾天,那僧人的母親往生了;再過(guò)二個(gè)月,馬秘書(shū)的太太死了;四個(gè)月之后,師管區(qū)改組,我到十六軍官總隊(duì)受訓(xùn),操課之余,寫(xiě)點(diǎn)詩(shī)詞向本隊(duì)《青云月刊》投稿,想不到竟因此為層峰謬賞,摎充機(jī)要秘書(shū)。舍利的靈異到此都兌現(xiàn)了,不由你不信。從此我見(jiàn)舍利,必竭誠(chéng)致敬,頂禮膜拜。

　　前幾年,南部有位醫(yī)學(xué)博士,見(jiàn)到舍利,不加審辨,便說(shuō)是腎結(jié)石,令我精神困擾數(shù)年,但自從參加檢過(guò)一次舍利之后,這種困擾才解脫。據(jù)我的經(jīng)驗(yàn),腰部以下根本沒(méi)有舍利,舍利都在胸部以上,尤以頭頸肩部最多�？梢�(jiàn)誣舍利為腎結(jié)石,真是胡說(shuō)八道。