佛法如何看待器官移植

　　佛法如何看待器官移植

　　佛法認(rèn)為隨順因緣而生死才適當(dāng),并不太建議取器官作移植。

　　因?yàn)槠鞴倮涞艟筒荒苡脕硪浦?所以器官移植,一定要在還有「體溫」的狀態(tài)下摘取。

　　雖然以西醫(yī)的立場看:所謂心跳、呼吸停止,瞳孔放大,即是「死亡」。但在佛法的角度看,必須還要身體「冷透、冰冷」(表神識(shí)已完全離開)才是真正的死亡,因此,「還有體溫」在佛法來看,并未真正「完成死亡的過程」。換言之,他有可能「還活著」!

　　以佛法來看,自然的死亡,乃是一個(gè)需要「一段時(shí)間」給予進(jìn)行的「過程」,而非像電源開關(guān)一樣「立即」的開或關(guān)。這段時(shí)間,就以「暖識(shí)」(體溫)的有無為判斷。佛教強(qiáng)調(diào)要助念8小時(shí)(約數(shù))以上才移動(dòng)大體,多少也有這方面的考慮。

　　因此,在人還有體溫,尚未「死透」的情況下,即摘取其器官,有可能是「加速」其死亡,或令亡者不舍、生嗔等,多少也會(huì)有犯殺戒的考量!

　　但如果你是發(fā)菩薩心愿的人,愿意犧牲(或說忍耐)自己臨終時(shí),摘取器官所可能造成的「不適」而助人獲得健康乃至延續(xù)生命,哪怕是很痛,屆時(shí)叫不出來也反應(yīng)不出來,你也愿意這樣做,那就是菩薩的發(fā)大心,自然另當(dāng)別論。

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