以「我」為中心，就是一切苦的來源

　　以「我」為中心,就是一切苦的來源

　　有「我」在本質上不能叫過失,但以我為中心就有過失。

　　如果每個人以自我為中心,「分別」就出來了。

　　也就是在想法中有「這是你的、這是我的」,這種對立感將會形成苦的來源。

　　比如說:為什么你的比較好,我的比較差;做同樣的工作,為什么你的薪水比較高,我的薪水比較低;為什么你的分數(shù)比較高,我的比較低。

　　這種「分別」的感覺看似合理,可是它會誘發(fā)出你最終苦的來源。

　　起貪瞋癡,不可以理直氣壯!

　　有些學佛人跟沒學佛的人,看起來并沒什么差別!

　　原因是:他仍然一樣〝放肆〞地讓「貪瞋癡」做主人,來主宰自己!這是絕對的顛倒相。

　　我們雖然無法立刻變成圣人,但是要切記:「起貪瞋癡,不可以理直氣壯!」。固然也不必太過于自責修行中偶犯的過患,而捶胸頓足地施加自己莫大的壓力!

　　然而一定要知曉:只要生起煩惱就是自己的錯!

　　覺知到,并承認:「我錯了!」,這是很重要的修行概念。

　　不害怕失去的“秘訣”

　　如果,你需要親情的溫暖、崇高的地位、完全無匱的物質!那么,告訴你一個秘訣～～就是:停止一切欲望的追逐!不要再去找更多、更完美的感情,不要老想著要賺更多的錢!(夠用就好)

　　而是往內:找你內在完全自我具足的自性清凈心!

　　當你找到之后就會滿足于一切,你不僅滿足,還能把這種全然的滿足跟清凈,在你的生活語言當中流露給一切眾生……包括動物、螞蟻、人等一切。

　　終究無量劫以來他們都當過你的父母,所以你再也不害怕失去什么!!

　　無分別行

　　當我們減少自私為己的心念,多設身處地的為他人著想。不念他惡但改己非,有能力則隨份隨力助人、待人和氣、成人之美、隨喜他人善法、不嫉妒……等,這就是自凈其意的“無分別行”了!

　　無論作意、不作意,都要形成此種自然的習慣,這即是“無分別”的具體行法。