修行人該如何過自己的日子？

　　你的問話，讓我想起達摩大師的一些話，

　　在此與你分享。

　　對待過去：報冤行——

　　如果在生活里遭遇困惑、困頓、困厄或“不幸”，

　　就這樣想：

　　我從過去很長時間以來，丟棄真實，隨同虛假，

　　跟隨著各種幻象起起伏伏，制造過很多冤情，做過很多糊涂事，

　　造成了許多隱藏的、潛在的違害;

　　現(xiàn)在雖然沒有犯錯，但

　　都是我過去無數(shù)事上種下的惡因現(xiàn)在果實成熟了，

　　不是老天爺，也不是他人所給予的。

　　現(xiàn)在我都甘心忍受，不起抱怨。

　　對待現(xiàn)在：隨緣行——

　　一切事物都沒有個長住不變的我，

　　一切事物都隨著它的因緣轉(zhuǎn)向、轉(zhuǎn)變、轉(zhuǎn)化;

　　我們既享受世間的快樂，也承受世間的痛苦，

　　這一切都是由事物的因緣變化所形成的。

　　如果我得到了榮譽、福報等事，這樣想：

　　那是我在過去之事上所種下的善因，今天緣熟得果;

　　但是緣盡了，它還會消失，沒有什么值得高興發(fā)癲的。

　　得和失隨著緣份的不同而不同，但我的心不要加加減減的，

　　我不能讓發(fā)生在自己眼前的事把自己弄暈了，

　　凡事安靜隨順地跟著現(xiàn)實走就好。

　　對待未來：無所求行——

　　世上的人一直處在一個迷局里，到處貪婪執(zhí)著，叫作“有追求”。

　　但智者了解到生命的真相，他們的一些想法和行為與世俗是反的。

　　他們沒有妄念、安心在自然中，就像一棵樹

　　只隨著風(fēng)，才起舞自己的形體并發(fā)出生命的音聲。

　　他們活在生命空性的覺知中，除了眼下正在做著的事，

　　沒有多余的想法，沒有超過現(xiàn)在的愿望。

　　一切事物都在被“生”和“滅”所掌管，生死之神時刻相伴;

　　在“我要”、“我氣”、“我知道”里待久了，

　　那實在似，住在一棟正在著火的房子里呀。

　　對于凡夫，有個身體就會有苦，誰能長久擁有它而沒有煩惱痛苦呢?

　　想到這些，就應(yīng)該舍棄多余的妄想，安心當(dāng)下的事上，不作其它的奢望。

　　求，是苦的根源;無求，涌現(xiàn)生命的喜樂!

　　真正修行的人，只要眼前有的，不要那看不見的。

　　如果你的心出離了“過去、現(xiàn)在、未來”這些假象，

　　如果你的頭腦不再被“痛苦、快樂、愿望”等所打擾，

　　那么，就隨著法流流行吧，就乘坐法船悠游吧。

　　大千世界是一片佛城，眾生都是幻人，有情是一場夢;

　　整個世界是一顆心的變化，一顆空心幻成空花結(jié)空果，一切是一;

　　沒有“這”，也沒有“那”;沒有一個“你”，也沒有一個“我”……

　　確信這個事實，證實這個事實，就快活地活吧，隨法而行!

　　我們的法身是個大富翁、大魔術(shù)師，

　　它生出了我們的身體，我們的命，我們的財富……

　　就快樂的布施吧，不要吝惜，給、給、給!

　　這世界本質(zhì)是空的，你是空的，心是空的，你到底要執(zhí)取哪一個呢?

　　假裝有個“有”，去給那認為有的眾生，讓他高興高興;

　　給予他人，別人快樂，自己也能快樂，何樂而不為?

　　自然的給，開心的樂，安靜的覺，這就是莊嚴菩提道。

　　給別人善言，給別人妙語，給別人微笑，給別人財法資物……

　　根除了自己的貪，利益了他人的心，圓修了六度波羅蜜，完美的結(jié)局!

　　這就是稱法行——大乘菩薩行，佛行。

　　抵達這個境界的人，就這樣生活：稱法行。

　　達摩大師，針對眾生和菩薩，針對過去、現(xiàn)在、未來，

　　針對怨憎、榮譽、追求等事，給我們開出了四張?zhí)幏�，四味妙藥�?/p>

　　愿有緣的眾生，接此法水，服此法藥，療自心疾，健自本體。

　　阿彌陀佛。