照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空

　　照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空

　　若無(wú)身、心、境的緣起,就無(wú)法感覺(jué)到生命的存在;是什么讓一切事物產(chǎn)生緣起之現(xiàn)象,它即是無(wú)法形容的-----「空」。

　　「身」即是六根,眼、耳、鼻、舌、身、意,「境」即是六塵,色、聲、香、味、觸、法,因身根接觸外境,而產(chǎn)生見(jiàn)、聞、嗅、味、觸、知等了別作用之眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)等六識(shí),即是「心」的感覺(jué),而誤認(rèn)有個(gè)「我」的錯(cuò)覺(jué)。故不論處在任何的時(shí)空,總認(rèn)為有個(gè)實(shí)我,而覺(jué)得不自在,因?yàn)楸贿@個(gè)我所束縛。

　　眼見(jiàn)喜歡的境,故生貪愛(ài)的我;耳聞不好聽(tīng)的話,故生瞋恨的我;身坐椅子而發(fā)呆,故生愚癡的我;人觸境若無(wú)強(qiáng)烈的感受(如無(wú)人為伴,無(wú)事可做,無(wú)理想、目標(biāo)等),則生無(wú)聊的我。

　　身、境、心三者必須同時(shí)存在,缺一不可。也因此緣起的關(guān)系,而有生命的現(xiàn)象,我的感覺(jué),故我只是緣起之假相,而非實(shí)有一個(gè)不變的我。然而我的真相是什么,姑且假名為「空」,亦是一切萬(wàn)物萬(wàn)法的本來(lái)面目,故經(jīng)云:「諸法實(shí)相,緣起性空。」

　　當(dāng)我們靜坐時(shí),若無(wú)身體的酸痛及緊繃,怎會(huì)有我被色身困住的感覺(jué);當(dāng)無(wú)天氣變化的因素,怎會(huì)有我越坐越冷或越熱的感受;當(dāng)外面有聲響,經(jīng)由耳根,我們才覺(jué)得自己聽(tīng)到聲音。因此身、境、心互相牽引,如同一個(gè)等邊三角形,缺一不能形成。

　　身和境即是色,心即是受、想、行、識(shí);身、境、心亦是五蘊(yùn)的流轉(zhuǎn),而生起有我在主宰一切的假相。常人總認(rèn)為身體里藏有靈魂、元神,或者潛意識(shí)的我,其實(shí)這些是五蘊(yùn)的運(yùn)作所造成的幻覺(jué)。

　　若我們時(shí)時(shí)以正念來(lái)觀照一切緣起的變化,就可漸漸察覺(jué),諸法無(wú)我的空性;則能漸漸對(duì)于我執(zhí)、我見(jiàn)的淡化,而生起般若智慧,照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空。