怎么達(dá)到徹底皈依？如何從內(nèi)心發(fā)起徹底皈依性？

問(wèn)：師父，您說(shuō)的徹底皈依怎么達(dá)到？

　　慈法法師：

　　這是個(gè)話題：皈依徹底性的界定。怎么來(lái)界定？像很多人會(huì)游泳，游泳的人若不跳到水里，能不能發(fā)揮你游泳的作用？（眾：不能�。�對(duì)，皈依若不徹底，就像會(huì)游泳的人沒(méi)有跳到水里一樣，水沒(méi)辦法托負(fù)他，他體會(huì)不到水的托負(fù)與作用。我們沒(méi)有徹底皈依的人，就體會(huì)不到皈依對(duì)我們的托負(fù)與作用。

問(wèn)：阿彌陀佛！皈依的徹底性有其深淺度，這個(gè)度怎么從內(nèi)心發(fā)起？

　　慈法法師：

　　這是徹底皈依的一個(gè)抉擇。六祖大師講了兩句話，特別有味道，值得我們品味：若識(shí)本心，本自解脫。本與心！往往我們把自己的心念覺(jué)知建立在表相上或者得失善惡大小的追逐上，不斷地追逐大小、得失、成敗、苦樂(lè)、善惡……我們?cè)谧分�，變哪變哪變哪，越追越迷，越追越疲勞。很多人學(xué)教法也是這樣，一個(gè)偉人、又一個(gè)偉人、又有一個(gè)偉人，一個(gè)教法、一個(gè)教法、又一個(gè)教法……追風(fēng)！沒(méi)從本與心上解決問(wèn)題。

　　我們?cè)趺磸男牡乩锇l(fā)起深度認(rèn)知？我把“若識(shí)”改一改：若依本心——我們?nèi)粢辣拘�，徹底的皈依就能認(rèn)知了，尤其是這個(gè)本！佛把這個(gè)本講得很清晰，說(shuō)一切現(xiàn)行無(wú)常，一切有為無(wú)我，一切執(zhí)著是苦，一切本質(zhì)寂滅。你要是依本、依本心，你就能徹底。依本與徹底可以畫等號(hào)。本與心相等，本心與徹底相等，就是我們對(duì)本質(zhì)的認(rèn)知了。萬(wàn)事萬(wàn)物就是它的本質(zhì)，無(wú)我是它的本質(zhì)；無(wú)常是它的本質(zhì)；受是苦、執(zhí)著是苦、情緒是苦、波動(dòng)是苦，是它的本質(zhì)；寂滅之實(shí)相是它的本質(zhì)。我們把這個(gè)本與心結(jié)合起來(lái)，徹底皈依就容易從心里發(fā)生出來(lái)、認(rèn)知起來(lái)。若識(shí)本心，本自解脫——大家可以思維！我們?cè)谀鞠闫褐v過(guò)本質(zhì)——萬(wàn)事萬(wàn)物皆是實(shí)相，皆是本質(zhì)之表達(dá)。這地方太泛了，怎么辦？就是本與心，我們要遠(yuǎn)離追風(fēng)的習(xí)慣！

問(wèn)：阿彌陀佛！剛才師父提到現(xiàn)行是最尊貴的，怎么在現(xiàn)行中識(shí)得本性？

　　慈法法師：

　　現(xiàn)行是個(gè)大話題。我們這一次上木香坪，集了八句偈子，第一句話是（師提示，眾人逐句念）：現(xiàn)行總集自解脫。第二句：安心不在別處尋。第三句：當(dāng)體即是見(jiàn)實(shí)相。第四句：無(wú)需造作行圓滿。第五句：煩惱菩提本一如。下一句：覺(jué)悟起用動(dòng)念間。下一句：調(diào)御自心善抉擇。下一句：從容處處妙吉祥。

　　這八句是對(duì)這個(gè)提問(wèn)的一個(gè)直接解釋，整體是講對(duì)現(xiàn)行的觀察、抉擇與運(yùn)用�，F(xiàn)行——我們現(xiàn)前的一個(gè)意識(shí)、語(yǔ)言、行為�？偧�，是代表一切，能代表一切。能代表一切是什么？就是本質(zhì)，本質(zhì)的顯現(xiàn)�？偧�自解（xie）脫，是本來(lái)就不可得——它的顯現(xiàn)，表達(dá)一切本來(lái)不可得。現(xiàn)行的這個(gè)表達(dá)，表達(dá)了一切本不可得，自解脫！這是第一句話，就解決了我們無(wú)始以來(lái)執(zhí)著、分別、得失、大小、善惡的習(xí)慣，讓我們直撲實(shí)相，來(lái)安住于實(shí)相！現(xiàn)行即是實(shí)相！第二句他就勸你，把你拉進(jìn)來(lái)——安心不在別處尋。說(shuō)你不要在別處找了，你在這兒找吧！當(dāng)體即是見(jiàn)實(shí)相——怎么安心？不要亂找了，當(dāng)體即是見(jiàn)實(shí)相。當(dāng)體——身、口、意、行、住、坐、臥、一切言說(shuō)、意識(shí)、作為中表達(dá)，當(dāng)體即是實(shí)相。無(wú)需造作行圓滿——你要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，你無(wú)需造作了，它本來(lái)就是圓滿的。所以他這樣說(shuō)：煩惱菩提本一如——本，他講的是本，不是表相。本一如，實(shí)相一如，自顯解脫，總集解脫，本一如。所以覺(jué)悟起用動(dòng)念間，我們知道一舉心動(dòng)念都在覺(jué)悟。覺(jué)悟什么？覺(jué)悟?qū)嵪�，覺(jué)悟自顯自解脫。

　　后面勸導(dǎo)我們：調(diào)御自心善抉擇。這樣你可以調(diào)御自心，你是真正地、徹底地抉擇，抉擇就是徹底。善，就是完善，完善于抉擇。這樣人會(huì)從容、安詳、吉祥，就處處從容妙吉祥。

　　這八句對(duì)這個(gè)菩薩的問(wèn)題是一個(gè)完整解釋，很好用。反正我感覺(jué)很好用，可能是我需要吧！大家搞一大堆果子，我就一摘，裝到口袋說(shuō)：這是我的果子，因?yàn)槲腋杏X(jué)好用！你感覺(jué)好用也可以裝起來(lái)，隨時(shí)拿出來(lái)用，謝謝！

原標(biāo)題：體驗(yàn)三寶對(duì)我們的托負(fù)

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