戒殺長壽的真相

　　戒殺長壽的真相

 

　　了凡弘法學(xué)會譯整

 

　　—摘錄自感應(yīng)篇匯編白話節(jié)本—

 

　　慈心于物。

 

　　【解釋】凡是積功累德的善人，不但是親親而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了萬物��！

 

　　【分析】慈就是仁心，為萬善的根本。慈有兩種的意義，一是救濟(jì)貧窮，拔除痛苦；二是戒除殺生，并且還要放生；這是積德累功的本，也是做善人的根！

 

　　大藏經(jīng)說：“人若是不殺生，愛護(hù)動物的生命，以及放生布施食物，就會得到長壽的果報(bào)。”現(xiàn)在一般人家的小孩子玩游戲，經(jīng)常會傷害到像蜻蜓、麻雀、小鳥等類的小動物，這是家長們應(yīng)該要痛切禁止，不要讓小孩傷害小動物，這樣不只是會傷害到那些小動物的生命，損害孩子的福報(bào)，而且助長了孩子的殺機(jī)；等到孩子長大之后，做人就不懂得仁慈寬恕了��！至于家中的仆人，常會將熱水澆潑在地上，或是燒材掃地的時(shí)候，多會傷害到蛀蟻之類的小蟲，這也是應(yīng)該要戒除的啊！凡是見到了一切的眾生，投身到死地，例如飛蛾撲向燈火，蟲子墮在網(wǎng)子里，麻雀小鳥被打傷，螞蟻被踏到，魚蝦被網(wǎng)住等等，都應(yīng)該要方便的去救護(hù)，保全它們的性命，這些都是福報(bào)大壽命長的人所行的善事��！

 

　　普賢行愿品說：“若是能夠使得眾生歡喜，則一切如來都會歡喜��！這是什么原因呢？這是因?yàn)橹T佛如來，以大悲心為根本的緣故。因?yàn)楸娚�的緣故，而生起了大悲；因�(yàn)榇蟊�的緣故，而生起�?a href="/remen/putixin.html" class="keylink" target="_blank">菩提心，因?yàn)橛辛?a href="/remen/puti.html" class="keylink" target="_blank">菩提心的緣故，才能夠成就正覺。對于眾生來講，最愛的就是自己的身命了；對于諸佛而言，眾生就是他們的最愛�。∷�以能夠救眾生的身命，則能夠成就諸佛的心愿啊！”從這里我們可以看出來，諸佛菩薩千言萬語，無非不是在教人救拔眾生的痛苦；而邪魔外道千言萬語，無非不是在教人吃眾生的肉啊！所以我們知道勸人放生，則是啟發(fā)了人的慈悲心；這就是永劫常樂的善因�。《鴦袢藲⑸�，則是啟發(fā)了人的殘忍心；而為永劫遭受怨仇罪孽的根本�。∷�以同樣是一句話，可以造福，也可以造禍，所以我們講話，怎么可以不謹(jǐn)慎呢？

 

　　【故事一】漢朝的楊寶，在他九歲的時(shí)候，見到了一只黃雀，被一只兇猛的大鴟鸮咬傷，掉落到地面上；結(jié)果這只受傷的黃雀跌落在地上，又被好多的螞蟻圍困著。楊寶就趕快的把黃雀救起來，放置在箱子里保護(hù)它；并且用黃花喂黃雀吃；等到黃雀的傷養(yǎng)好了以后，楊寶就把它放走了。有一天的傍晚，一位穿著黃衣服的童子來向楊寶拜謝，黃衣童子說：“我是西王母的使者，在我前往蓬萊的路上，經(jīng)過這里的時(shí)候，遭遇到了災(zāi)難；幸而被你所救；為了感謝你的救命之恩，我把這四個(gè)玉環(huán)贈送給你，它能夠使你的子孫，將來做官，都能做到三公最高的地位；而且他們的品德操守，就跟這個(gè)玉環(huán)一樣的潔白�。�”黃衣童子講完了這些話，就不見了。后來?xiàng)顚毶�了楊震，楊震生了楊秉，楊秉生了楊賜，楊賜生了楊彪；一共是祖孫四代，全都做官做到了三公，而且品德操守都是非常的清白，當(dāng)時(shí)確實(shí)是沒有人能夠跟他們相比��！

 

　　【故事二】沈萬三是明朝人，有一次他看見有人拿著幾百只的青蛙，而且準(zhǔn)備馬上就把這些青蛙殺死；沈萬三不忍心見到這些青蛙被殺，于是就用錢把這些青蛙全都買了下來，放在池塘里面，使它們能夠悠游自在的生活。有一天沈萬三經(jīng)過池塘旁邊，看見一大堆的青蛙，圍著圓圈，站在一個(gè)瓦盆上面；呱呱的叫著，好像在說：“沈萬三啊沈萬三，瓦盆請你帶回家！”于是沈萬三就將這個(gè)瓦盆帶了回家，做盥洗的用具。有一次他用瓦盆洗手的時(shí)候，戴在手上的戒子，掉落到瓦盆里，直到第二天的早上，他才發(fā)覺，就去瓦盆里找戒子；這時(shí)候，沈萬三突然發(fā)現(xiàn)整個(gè)瓦盆里面都是戒子；沈萬三非常的驚奇，就用金子銀子放在瓦盆里面試試看，結(jié)果整個(gè)瓦盆里都是金子銀子！原來這個(gè)瓦盆就是所謂的聚寶盆��！因此沈萬三的財(cái)富，富可敵國，沒人能夠比得上啊！

 

　　【故事三】宋朝的永明延壽禪師，俗姓王，是丹陽地方的人，最初在余姚縣擔(dān)任稅務(wù)官；因?yàn)樗��?jīng)常買魚放生，薪水用完了，不得已就挪用了公款；到了上級長官派員清查庫錢時(shí)，才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)挪用了數(shù)十萬的庫錢。依照當(dāng)時(shí)的法律，王先生就被判了死刑；而王先生在臨刑的時(shí)候，臉色都不改變；并且還對他的好友，也就是當(dāng)時(shí)的監(jiān)斬官許自新說：“我已經(jīng)放活了億萬條的生命，今天我是死而無憾��！我現(xiàn)在一心一意的求生西方極樂世界，這豈不是太快樂了嗎？”說罷他就一心合掌念佛，一點(diǎn)也不怕死。就當(dāng)劊子手揮起鋼刀，砍到王先生脖子的時(shí)候，只聽得鐺的一聲，大刀就斷裂成三節(jié)！監(jiān)斬官許自新就立即做了表章，將情形奏報(bào)錢镠王；這位錢镠王也是信佛慈悲的人，見到了奏章，就立刻下令赦免王先生的罪；并且還恢復(fù)他的官職。但是王先生被釋放之后，就看破了世事，出家學(xué)佛；精進(jìn)認(rèn)真的勤修戒定慧。有一次他夢到觀音菩薩用甘露水灌入他的口中，因此智慧就漸漸的開了。著有萬善同歸集六卷，常住在永明寺，后來被推崇為凈土宗的第六代祖師。到了七十二歲的時(shí)候，他就端坐合掌念佛而逝。后來有位僧人，每天都圍繞著延壽禪師的靈骨塔禮拜，有人問他原因？這位僧人回答說：“我是撫州地方的出家人，因?yàn)榍耙魂囎由�了一場重病，魂被鬼卒引到陰間，見到閻王殿的角落有一軸畫像，我看到閻王親自對著畫像在恭敬的頂禮膜拜。我感到好奇就問旁邊的判官，這幅畫像上面畫的是誰��？”判官回答說：“畫的是永明延壽禪師。凡是人死了以后，都必須經(jīng)過這里，唯有永明禪師直接往生西方極樂世界，而且是上品上生；因此閻王對禪師特別的尊敬，所以才向禪師的畫像頂禮。”由此可見，慈悲放生，念佛往生西方，連陰間的閻王爺都對他恭敬頂禮��！

 

　　【嘉言】明朝的蓮池大師，曾經(jīng)作了一篇戒殺的文章勸化世人，他說：“每個(gè)人都愛護(hù)自己的生命，而動物也是一樣的貪生怕死；所以怎么可以殺它們的身體，來滿足我們的口腹之欲呢？殺生的時(shí)候，或是用利刀剖開了它們的肚子，或是用尖刀刺穿了它們的內(nèi)臟；或是剝它們的皮，或是刮它們的鱗；或是割斷了它們的喉嚨，或是劈開了它們的外殼；或是用滾湯活活的煎煮鱉鱔，或是用鹽酒生腌了螃蟹和蝦子�？蓱z��！它們遭受到如此大的痛苦，卻是無處可以伸冤��！而且這種的極苦，實(shí)在是難以忍受��！人們造下了殘殺生靈這種彌天的罪業(yè)，與被他們所殺害的生靈，因此而結(jié)下了萬世的血海深仇。一旦無常到來，就要立即墮入地獄，在地獄中受到鑊湯、爐炭、刀山、劍樹、種種的苦刑��！等到地獄的罪苦受完了之后，仍然必須要投生作畜生，來償還以往殺生食肉的命債啊！還完了命債，再投生為人；則是多病而且早死；因此我今天在此哀告世人，普遍的勸導(dǎo)大家要戒殺；并且更要隨著自己的能力來放生，加持念佛，這樣不但可以增加自己的福德，也必定能夠隨著自己的愿望往生極樂世界；永遠(yuǎn)脫離了六道輪回的苦海，普度眾生，功德無量�。�”

 

　　昆蟲草木，猶不可傷。

 

　　【解釋】雖然是細(xì)小的昆蟲，無情的草木，也不可以傷害��！

 

　　【分析】這里講到連微細(xì)的小昆蟲，和花草樹木都不可以傷害，那么其他較重而且大的生命，就更不必說了�，F(xiàn)在人任意的傷害物命，實(shí)在是因?yàn)椴恢�道一切會動的、有靈性的有情生命，都具有佛性��！儒家也有“樹木正在成長的時(shí)候，不可以折斷”的訓(xùn)示，怎么可以說昆蟲只是微小的生物，草木沒有知覺，就任意的傷害它們��！

 

　　圓覺經(jīng)的序文里面說道：“凡是有血?dú)獾�，必定會有知覺；凡是有知覺的，必定同是一體的��！”楞嚴(yán)經(jīng)也說：“如來經(jīng)常說道，宇宙森羅萬象的形成，都是我們的心所變現(xiàn)出來的；一切世出世間的因果，乃至世界的微塵，都是因?yàn)檫@個(gè)真心所造成的結(jié)果；其中甚至是一根草、一片葉、一絲縷、一個(gè)結(jié)，追究他的根元，其實(shí)都是有體性的�。�”

 

　　又例如生公為石頭說法，石頭聽了都點(diǎn)頭��！所以墻壁瓦礫，怎么可以說它們沒有法性呢？又例如田真兄弟家堂前種的紫荊樹，聽到了田真兄弟三人分財(cái)產(chǎn)，也要把它分成三分，就馬上枯萎了；因此而感動田真三兄弟，決定不再分家分樹了，紫荊樹聽了之后，立刻就又活了起來，所以怎么可以說草木是無知的呢？

 

　　太上在此垂誡的用意，就是要人們對待一切有情，和一切無情的生命，都要養(yǎng)成一片慈悲之心。

 

　　【故事一】從前佛陀在說法的時(shí)候，附近的池塘里，有一只蛤，非常歡喜的跳出了池子，在池塘旁邊一心的諦聽佛在說法。偶然之間，這只蛤就被來聽佛法的人的拐杖刺死了；因?yàn)橐恍穆牱鸱ǖ木壒剩�功德很大，所以這只蛤死了以后，就升到忉利天，做了忉利天的天王（也就是玉皇大帝，西方人說的上帝）。并且從忉利天又來到佛陀說法的地方，聆聽佛陀演說佛法的微妙義理；因此而開悟，證得了須陀洹果，也就是聲聞初果。蛤是一個(gè)很微小的動物，但是后來卻證得了很高的果位。從這個(gè)案例看來，縱然是微細(xì)的昆蟲，也是不能夠傷害的��！

 

　　【故事二】從前有一位出家人，修行并未證到果位，因此而虛受了凈德父子的供養(yǎng)；這位出家人死了之后，就在凈德家中的花園里，變成一種名叫草菌的植物，每天提供凈德家中的蔬食之用。別人想要取來食用，卻是怎么取都取不到。而草菌是一種非常微小的菌類植物，卻有這種特殊的因緣；從這個(gè)案例看來，縱然是無情的草木，也是不可以傷害的�。�

 

　　【故事三】杭州有位婦人，生性非常的兇悍，遇到螞蟻在廚房的灶邊行走，就拿火去燒螞蟻，這樣不知道燒死了多少的螞蟻。又常常用石灰把蚯蚓的洞穴填塞住。她剛生了一個(gè)兒子，還在喂奶，有一次她有事外出，回到家中，看到床上有一個(gè)大黑團(tuán)；大吃一驚，仔細(xì)一看，原來是自己的兒子，已經(jīng)被一大群螞蟻活活的給咬死了。婦人傷心欲絕，不久也就突然的暴斃了。

 

　　【故事四】太倉州有位叫吳怡的人，有天夜里，他夢到兩位全身穿著綠色衣服的壯漢，在向他求救；吳怡夢醒之后就說：“一定是有東西快要被殺死了！”天亮之后，吳怡就出門查看；見到有幾個(gè)人手里拿著斧頭和鋸子，正準(zhǔn)備砍掉他們剛買下來的兩棵銀杏樹；吳怡這時(shí)候才恍然大悟，昨天夜里的夢境；立即就拿出錢來，將這兩棵銀杏樹買下來，這兩棵銀杏樹才免于被砍掉的命運(yùn)��！

 

　　忍作殘害。

 

　　【解釋】忍心去作傷人害物的事情。

 

　　【分析】這一句是專門就物命上來說的。上天有好生之德，而有人卻是心懷殘忍，作出了殘害物命的勾當(dāng)。要知道殘害物命是惡事里面最重大的了；而且動機(jī)更是出于殘忍的話，那么這樣的任意所至，就會沒有一絲毫惻隱憐憫之心了！諸善的根本，就在于慈心，而諸惡的根本，則在于殘忍；所以去掉殘忍而存慈心，就是圣賢仙人諸佛菩薩修行的功夫所在�。�

 

　　貪生怕死，愛戀自己的親人故舊，知道會疼痛，感覺會痛苦，這些貪戀和感覺，動物和人類是完全一樣的��！但是人類有智慧，動物缺乏智慧；人類能夠說話，動物無法說話；人類的力量強(qiáng)，動物的力量弱�。‖F(xiàn)在看看人們辦一桌食物，不只是殺害一條的物命；例如斑鳩、鴿子、鵪鶉、麻雀，要?dú)⒌羰�多條的命，才能做出一道肉羹；若是用蚌蛤、蝦子和蜆，做出一道菜或湯來，就要?dú)⑺酪话俣鄺l的命��！又有愛好美食的人，更是想盡了辦法，生吃活烤、開膛剖肚、剝皮刳殼、極盡殘忍之能事；飽食一頓之后，則是洋洋得意；若是稍微的遲緩待慢，則發(fā)脾氣罵廚子；所以只要冷靜的想想，實(shí)在是令人驚恐悲悼�。�

 

　　經(jīng)上說：“一切動物沒有不畏懼刀砍杖擊的痛苦，也沒有不愛惜自己的壽命��！”所以王克殺羊的時(shí)候，羊卻奔向王克的客人，向客人跪拜求救；鄒生殺鹿的時(shí)候，鹿就跪下來哭泣；又例如沈內(nèi)翰在江寧做通判的時(shí)候，廚子要?dú)⒀�，而刀子老是不見；后來才發(fā)現(xiàn)，刀子原來是被羊銜走了，而且羊還把刀子藏在墻下面呢！楊杰在做提刑的時(shí)候，曾經(jīng)到阿育王山游覽，白天睡覺的時(shí)候，夢到一百多位婦人來到他的面前，好像在向他訴說什么；他醒了之后，就秘密的走到廚房察看，才明白原來是蛤蜊托夢向他求救！由此我們可以知道，動物也是如此的愛惜自己的生命，和人類沒有兩樣��！而人若是偶然的被湯火燙到，或是被刀針傷到，必定是呼天搶地的哭喊求救；暫時(shí)的頭昏眼痛，便嚷著要去看醫(yī)生或是買藥，人是如此的愛惜身體，為何對于動物的生命，卻不生憐憫愛惜之心，而任意的殘害它們，不惜跟它們結(jié)下怨仇造下殺業(yè)呢？唉！在所有的惡業(yè)當(dāng)中，惟有這個(gè)是最為慘痛��！佛菩薩和諸天仙人，都勸戒我們不要?dú)⑸�；要知�?a href="/fojiaogushi/yinguo/ygby.html" class="keylink" target="_blank">因果報(bào)應(yīng)絲毫不爽，應(yīng)該設(shè)身處地將心比心，及時(shí)地猛然省悟；因而在此詳細(xì)的說明，不可以宰殺牲禽的種種道理，謂求仁人君子，務(wù)要遵守力行！

 

　　第一是生日不應(yīng)該殺生：詩經(jīng)上說：“哀哀父母，生我劬勞。”母親生我的日子，叫做母難日；所以生日這天，固然應(yīng)當(dāng)要戒殺持齋，廣行善事，這樣可以使父母親增福延壽；若是雙親已經(jīng)過世了，也可以以此功德，使父母的亡靈早日獲得超升，怎么可以忘記生日這一天，是母親受難的日子，而放縱自己的口腹之欲，殺生食肉呢？這樣會拖累到雙親，也對自己不利��！但是這件事情，全世界的人大多已經(jīng)習(xí)慣很久了，而且也不覺得不對，實(shí)在是令有心人痛哭流涕傷心啊！

 

　　第二是生孩子不應(yīng)該殺生：凡是人若是沒有自己的孩子，則會感到悲傷；有了自己的孩子，則會感到歡喜；并沒想到一切的禽獸，也都是愛它們的孩子�。‖F(xiàn)在為了要慶祝自己的孩子出生，而卻要?dú)⑺狼莴F它們的孩子，這樣心能安嗎？而且嬰兒剛生下來，不為他積福求長壽，反而為他造殺生的罪業(yè)，這種行為實(shí)在是太愚笨了啊！但是這件事情，全世界的人多已經(jīng)習(xí)慣很久了，而且也不覺得不對，實(shí)在是令有心人痛哭流涕傷心嘆息��！

 

　　第三是喪事祭祖不應(yīng)該殺生：辦理喪事或是祭祀祖先，清明掃墓，都應(yīng)該要戒殺，以增加過世的親人祖先的冥福；若是殺生來祭拜，只是徒然的增加亡靈和祖先的罪業(yè)而已；不但沒有益處，反而會有害處；所以有智慧的人，是絕對不會去做的；但是這件事情，全世界的人多已經(jīng)習(xí)慣很久了，并且也不覺得不對，實(shí)在是令有心人痛哭流涕傷心嘆息啊！

 

　　第四是婚禮不應(yīng)該殺生：世人的婚禮，從相親、訂婚、到結(jié)婚，不知道要?dú)⒌舳嗌俚纳�命��！要知道夫婦結(jié)婚是傳宗接代生兒育女的開始；在這個(gè)良辰美景吉祥喜慶的日子，但卻行兇事，用殺生來宴客，這就已經(jīng)種下了將來尋仇的惡因��！也就是把殺機(jī)和仇恨，都聚集在閨門之內(nèi)的行為�。〉�是這種行為，全世界的人多已經(jīng)習(xí)慣很久了，并且也不覺得不對，實(shí)在是令有心人替他哀傷嘆息啊！

 

　　第五是祈福不應(yīng)該殺生：一般人在生病的時(shí)候，往往用殺生來祭拜神明，希望能夠祈求神明的降福和保佑；卻沒想到自己祭神的目的，就是要想免除死亡求得長生啊！現(xiàn)在殺它的命來延我的命，大大的違背了天理良心，實(shí)在是沒有比這件事情更嚴(yán)重的了！要知道“聰明正直之為神”，神怎么會有私心呢？這樣的祈福，不但不能夠延長壽命，只是徒然的增加了自己的殺業(yè)�。�

 

　　第六是許愿不應(yīng)該殺生：要知道“平等為佛，正直為神”的道理，佛菩薩和神明，絕對不會接受賄賂而降福給賄賂之人的道理�。‖F(xiàn)在的人在神明面前許愿，就宰殺生靈，這樣許的愿，就叫做惡愿��！縱然是如了愿，而惡報(bào)卻在后頭等著呢！

 

　　第七是宴客不應(yīng)該殺生：良辰美景，賢主佳賓，聚會宴客的時(shí)候；縱然是用蔬食菜羹，也不妨礙主人與客人之間的交往情誼和閑情逸致��！為什么一定要拼命的宰殺牲畜，大吃大喝呢？要知道主人和客人在廳堂上歡笑吃喝大快朵頤，而在廚房里面被砍、被殺、被煎、被烤、被煮的牲畜，它們在那哀號哭泣，主人和客人卻是充耳不聞；那里能夠體會那種在鍋?zhàn)永锉慌胫蟮耐纯喟。?/div>