古圣先賢亦多說戒殺放生的道理

（1）哲人放生

　　 社會上的一般人都是說：‘佛教徒當(dāng)然一定說戒殺放生的話。’實(shí)在并不如此，不單是佛教提倡戒殺放生，我們中國的古圣先賢，亦多說戒殺放生的道理。諸位若不相信，我可以舉出幾條歷史故事來作證明：

　　‘簡子元旦放鳩’

　　我國最興盛的朝代是周朝，出了很多賢人，當(dāng)時五霸強(qiáng)、七雄出。那個時候的諸候，每年的正月元旦那天都要捉很多班鳩來飲酒食啖。當(dāng)時列國中的趙簡子，于元旦的時候，卻把班鳩全部買下來放生。有人就諫正他說：你這樣定期只于元旦作一天的放生，不夠徹底。趙簡子聽人諫正很有道理，即時下命令禁止捉班鳩鳥，徹底嚴(yán)禁任何人殺害，并且獎勵放生。

　　‘子產(chǎn)校池放魚’

　　再舉一位孔夫子的學(xué)生，名曰子產(chǎn)，亦是很有名的慈心人，凡是有人送他的魚，他都不忍烹煮來吃，因?yàn)榭吹交罨顫姖姷谋粴⑺篮芸蓱z，所以就通通放入放生池內(nèi)，使它自由自在游來游去，免受流血慘死。諸位！古大德戒殺放生的不僅此一例，查查看二十四史，歷代戒殺放生的慈心大德，不在少數(shù)。

（2）災(zāi)祥禁宰

　　 古時候旱災(zāi)就得祈雨，要祈雨就不許殺生，禁止屠宰，知道殺生不吉祥，假若殺生就不靈感，所以必須要禁屠，至得到普降甘霖為止。唐朝時代的法律，定有專案，正月、五月、九月是佛教的長齋月，不許殺生，以及每個月的十齋日也不許殺生，在此期間殺生就是犯罪。但是禁止殺生只是消極的行動，更進(jìn)一步便要積極的放生。我國唐朝，乾元皇帝是一位慈悲的仁君，他亦提倡戒殺放生�？墒欠派�的魚要放到何處？就想了好辦法，傳出圣旨，命令地方建造放生池，各地方合起來共造了八十一處的放生池，每一個放生池都刻有碑文，所立的碑文都是有名的學(xué)者，書法大家所書，如顏真卿等，現(xiàn)在他們的字帖還流傳在世間。

　　再舉一位宋朝時代的真宗皇帝，亦是一位仁君，因王安石戰(zhàn)亂后，他就出圣旨詔令天下，一縣造一個放生池，現(xiàn)在浙江的西湖就是當(dāng)時國家所造最大的放生池，但是可惜現(xiàn)在變成養(yǎng)魚釣魚的殺生池了。從歷史上看起來，唐、宋兩朝是放生最興盛的時代。