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提倡放生的歷代祖師大德

  提倡放生的歷代祖師大德

  一、流水長者子

  金光明經(jīng)上記載著,釋迦牟尼佛行菩薩道六度萬行以來,有一世為流水長者子,偶然看見上萬條魚類因池水干涸瀕臨死亡,因而大發(fā)慈悲,急速請求國王派遣二十只大象負水救濟,救活了魚群的生命。流水長者子更為魚群念佛說法,上萬條魚得此功德命終得生天上,享無極之福。

  二、彌勒菩薩

  勸君勤放生,終久得長壽。

  若發(fā)菩提心,大難天須救。

  三、智者大師

  智者大師相傳乃釋迦牟尼佛乘愿再來,隋陳時代,大師見臨海漁民捕魚殺生,大起慈悲,以襯施買臨海漁滬一所作放生池,兼為漁民講經(jīng)說法,漁民聞法后率皆改行轉(zhuǎn)業(yè),好生從善,并獻臨海江滬溪梁六十三所,達三四百余里,全部作為放生池,是我國有史以來最早的大規(guī)模放生,現(xiàn)在的西湖,就是大師當年所創(chuàng)的古放生池!

  四、永明大師

  永明大師相傳為阿彌陀佛慈悲示現(xiàn),五代時大師為余杭縣庫攻,常常因為救急以庫錢買魚蝦等物放生,后因監(jiān)守自盜罪被判死刑,行刑前大師面不改色,態(tài)度從容,國王很奇怪便詢問他,大師回答:“我因為放生,救活的生命數(shù)以千萬,趁此功德正好往生西方極樂世界,怎么不歡喜呢?”,國王敬重大師德行,便釋放了他,大師自此出家為僧,念佛修行,得道證果,后世尊為蓮宗六祖。

  五、慧能大師

  禪宗六祖慧能大師,自得五祖弘忍大師黃梅心印后,為躲避同門兄弟的迫害,逃亡江南,隱姓埋名,喬裝平民,隱居于獵戶群中。獵人交待大師守網(wǎng),大師慈悲為懷,見被擒被擄之鹿兔獵物,莫不設(shè)法為之放生,這樣放生放了十六年,救活物命不可勝數(shù),并感動了獵戶,放下屠刀,改行向善。后大師坐曹溪道場,大興禪宗,道播神州!

  六、蓮池大師

  明朝蓮池大師從小就喜歡放生,出家后并于長壽、上方二處立放生池,著有戒殺放生文,普勸世人戒殺放生;并有蓮池大師放生圖解傳世,圖文并茂,殷殷告誡世人因果報應(yīng)的真理及古今歷歷殺生惡報,放生善報的諸多感應(yīng)實證,后世尊為蓮宗八祖。

  七、憨山大師

  人既愛其壽生物愛其命放生合天心放生順佛令

  放生免三災放生離九橫放生壽命長放生官祿盛

  放生子孫昌放生家門慶放生無憂惱放生少疾病

  放生解冤結(jié)放生罪垢凈放生觀音慈放生普賢行

  放生與殺生果報明如鏡放生又念佛萬修萬人證

  八、寒山問拾得

  放生可成佛否。答曰:諸佛無心,惟以愛物為心。人能救物之苦,即能成就諸佛心愿矣。故一念慈悲,救一物命,是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長,久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心,焉得不成佛乎!故知放生因緣,非小善之所能比,凡我同愿,宜廣行勸勉,善令群生同歸悲化。

  九、印光大師

  印光大師為民國以來凈土宗一代大師,后世尊為蓮宗十二祖,大師提倡戒殺放生不遺余力,諸多放生序論中,大師均極言戒殺放生之事理,勸勉弟子力行戒殺放生!茲恭錄數(shù)則大師戒殺放生法語如下:

  “凡有欲家門清泰,身心康寧,天下太平,人民安樂者,請皆于戒殺放生,吃素念佛中求之,則永無不得矣。”

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  “佛教東來,闡明因果報應(yīng),令人戒殺放生,斷葷吃素。即蟲蟻蚤虱尚令護惜,勿行殺害,何況于人。”

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  “余向提倡戒殺放生,因果報應(yīng)等事理,以期挽救天災人禍。”

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  十、弘一大師

  近代律宗大德弘一大師亦倡導放生。

  “先問諸君:一欲延壽否?二欲愈病否?三欲免難否?四欲得子否?倘愿者,今有一最簡便易行之法奉告,即是放生也。”

  “惟愿諸君自今以后,力行放生之事,痛改殺生之事。”(放生與殺生之果報)

  十一、虛云老和尚

  禪宗大德虛云老師尚也教導我們戒殺放生,斷惡修善。

  “這是萬劫難逢的機會。我們要勇猛精進,要內(nèi)外加修。內(nèi)修,即是單單的參一句”念佛是誰“的話頭,或念一句”阿彌陀佛“,不起貪嗔癡恚種種其他念頭,使真如法性得以透露。外修,即是戒殺放生,將十惡轉(zhuǎn)為十善,不要一天到晚酒肉薰天,造無邊的罪業(yè)。”

  “近來世界人民遭難,殺劫之重,皆是果報所遭;每每勸世人要戒殺放生,吃齋念佛者,也就是要大家免遭因果輪回之報;諸位須當信奉,種植善因,成就佛果。”(虛云老師尚方便開示)

  十二、金山活佛

  放生是金山活佛妙善大師生活上一個經(jīng)常的節(jié)目,對于飛禽走獸魚鱉之類,活佛皆慈悲平等對待,不管他走到那里,都是歡喜放生。

  “你前生多殺生,今生要得多病短壽的果報,一切是自作業(yè),自作報,我雖然暫時把你的病苦滅少,可是你前生的殺業(yè)未消,恐怕有短命之虞。”

  “最好的消業(yè)方法,莫過于放生,世界上最大的惡業(yè)莫過于殺生害命,反過來說世界上最大的善業(yè)是莫過于戒殺放生,所以放生是最大的功德。你能依我的話,趕快量力買生物放生,就能增福延壽的。”

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  “我和尚從來與錢無緣,你要供養(yǎng)我,不如買米、買油送到金山寺供養(yǎng)大眾或買魚鱉放生。”

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  十三、懺公師父

  蓮因寺懺公師父為當今佛教界大眾景仰敬重的大德,亦曾有放生親身感應(yīng)實證,在“放生儀規(guī)”中記云:

  “丙申春云臥病岡山,經(jīng)久不愈。醫(yī)藥治療,營養(yǎng)滋補,靜攝調(diào)護,悉皆罔效,身心苦悶,不知所措。嗣承凈業(yè)道侶慈悲勸諭,謂若提倡放生,與眾行之當?shù)迷缯嘉鹚幵圃。云遂依勸言,先自放生,并向諸方提倡,經(jīng)時不久,頑強痼疾霍然痊愈。”

  十四、圓因師父

  放生在末法時代,推行甚難,因為所遭受的批評誹謗最多,所以真正提倡放生的法師少之又少。何其有幸,我等凡夫得以逢聞依靠一位不畏任何阻力,全力宣揚放生觀念的“放生師父”-上圓下因老法師。

  師父教導我們,所有的罪業(yè)中,殺業(yè)最重,所有的功德中,放生第一。因果報應(yīng),如影隨形,殺生自有殺生的果報,放生自有放生的果報,不用在意別人的批評阻毀,我們行自己的善業(yè),別人造自己的惡業(yè),將來果報現(xiàn)前,善惡因果絕對錯不了!

  在師父的指導下,放生的居士們不僅消除了宿業(yè),更在放生過程培養(yǎng)了慈悲心腸,體會到萬物眾生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的真理!這種慈悲心的轉(zhuǎn)變,不是其他只懂得批評謾罵的人所能體會于萬一的。

  師父更明白地告訴我們,戒殺吃素只是不再造殺業(yè),不再欠殺債,但今生累世以來我們已造的殺業(yè),已欠的殺債何其眾多,可能連虛空也裝不了,欠的殺債是一定要還的。所以我們應(yīng)當力行放生,救贖生命,放生就是還債,還多生以來我們所欠的殺債。

  經(jīng)由經(jīng)父的教誨,在放生的善舉中,多少癌癥惡疾,消弭無形,多少感應(yīng)實證的例子,從居士口中娓娓道來,多少物類感恩的畫面,示現(xiàn)在眼前!

  放生殊勝,放生難逢,我們在感激涕零之際,除了感謝大慈世尊教誨我們?nèi)绱耸鈩俚姆ㄩT,也滿心歡喜于此末法凋零的時代,有如此一位放生師父,不計誹謗批評,親身力行并指導我們滅罪消業(yè)又能長養(yǎng)慈悲的放生法門!

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