華嚴(yán)三圣佛是哪三位？華嚴(yán)宗五位祖師是誰？

華嚴(yán)三圣佛是哪三位？

　　即《華嚴(yán)經(jīng)》所指華藏世界之三位圣者。

　　一、毗盧遮那佛

　　毗盧遮那意為遍一切處。謂佛之煩惱體凈，眾德悉備，身土相稱，遍一切處，能為色相所作依止，具無邊際真實功德，是一切法平等實性；即此自性，又稱法身。

　　二、普賢菩薩

　　以其居伏道之頂，體性周遍，故稱普；斷道之后，鄰于極圣，故稱賢。

　　三、文殊師利菩薩

　　文殊師利意為妙德。以其明見佛性，具足法身、般若、解脫三德，不可思議，故稱妙德。

　　毗盧遮那佛理智完備，居中位；文殊菩薩主智門，立于毗盧遮那佛之左；普賢菩薩主理門，位于毗盧遮那佛之右。

華嚴(yán)宗五位祖師是誰？

　　華嚴(yán)五祖分別為：華嚴(yán)初祖，杜順大師；華嚴(yán)二祖，智儼大師；華嚴(yán)三祖，法藏大師；華嚴(yán)四祖，澄觀大師：華嚴(yán)五祖，宗密大師。

　　華嚴(yán)初祖杜順大師

　�。ü�元五五七至六四〇年），雍州（今陜西�。┤f年人。俗姓杜，法號法順，十八歲依止因圣寺的僧珍禪師出家習(xí)禪。一生禪通妙用，濟(jì)世度人，時人號之為“燉煌菩薩”。

　　隋文帝敬信，以月俸供養(yǎng)。專宗華嚴(yán)，著作《法界觀門》，將華嚴(yán)高深的理論，融貫為禪定的觀門，而創(chuàng)出“真空絕相、理事無礙、周遍含容”的法界三觀，是一位融理論實踐為一體的大德。唐貞觀十四年（公元六四〇年）圓寂于義善寺，深為朝野所敬重，唐太宗尊稱他為帝心尊者。

　　華嚴(yán)二祖智儼大師

　　（公元六〇二至六六八年），天水人（今甘肅）。別號至相大師、云華尊者。孩童時代喜歡堆石成塔，串花成蓋，自己當(dāng)法師，為玩伴說法。十二歲時，初祖順和尚上門度化，父母欣然應(yīng)允。

　　智儼乃跟隨順和尚至終南山至相寺，其后跟隨師兄達(dá)法師悉心受學(xué)，兩年后出家。二十七歲，作《華嚴(yán)經(jīng)疏》五卷，也就是有名的《華嚴(yán)搜玄記》，成一宗之規(guī)模。其它的著作，將近二十余種。他除了以著述弘法，以教育徒眾為職志外，一生不求名聞，風(fēng)范清高。

　　華嚴(yán)三祖法藏大師

　�。ü�元六四三至七一二年），康居國人，出生于長安。世稱康藏國師、賢首國師、國一法師、香象大師。法藏是他的名字，賢首是武則天皇帝封賜給他的名號。大師十六歲時，曾經(jīng)在陜西法門寺阿育王舍利塔前，燃燒一指，以表示對佛教奉獻(xiàn)的虔誠。

　　后來聽智儼大師講《華嚴(yán)經(jīng)》，就歸投在他的門下。法藏大師一生宣講《華嚴(yán)》三十余遍，多弘大法于宮廷。每有瑞應(yīng)，或有光明從口而出，或見五彩祥云凝空，或感大地震動。景龍二年奉中宗旨，集百位法師于薦福寺祈雨解旱，七日后，感應(yīng)道交，大雨滂沱。中宗深受感動，發(fā)心受持菩薩戒，并賜師號“國一法師”。

　　景云二年（公元七一一年）冬，奉旨祈雪，精誠上感，雪乃盈尺。法藏大師有感于寺院有導(dǎo)天地祥和的功能，乃奏請中宗，于東、西兩都（長安、洛陽）及吳、越、清涼山五處興建華嚴(yán)寺，收藏佛經(jīng)典籍。時人敬慕，尊稱他為“大乘法師華嚴(yán)和尚”。

　　華嚴(yán)四祖澄觀大師

　　（公元七三八至八三九年），越州山陰（浙江紹興）人。法號澄觀，字大休，號清涼國師、鎮(zhèn)國大師、大統(tǒng)國師、華嚴(yán)疏主。華嚴(yán)教法，遙承于法藏。隨本州寶林寺霈禪師出家。二十歲，于曇一大師處求受具足戒，于常照禪師處求受菩薩比丘戒，親近錢塘天竺寺法詵法師，修學(xué)華嚴(yán)教法。

　　大師在出家受具戒后，立下“十愿”自勵，每天必誦《華嚴(yán)經(jīng)》，施食給餓鬼孤魂。大師刻苦自勵，終成為華嚴(yán)宗的一代祖師，曾參學(xué)于南山律宗及南禪、北禪、《三論》、《涅盤》等當(dāng)代名師。綜觀澄觀大師一生宣講《華嚴(yán)》五十遍，設(shè)無遮大會十五次，身歷九朝，先后為七帝講經(jīng)。

　　華嚴(yán)五祖宗密大師

　�。ü�元七八〇至八四一年），果州（今四川）人。法名宗密，世稱圭山大師、圭峰禪師。二十七歲，依止遂州（四川巴中）大云寺道圓禪師出家。

　　受戒后，參訪荊南惟忠禪師、洛陽報國寺神照禪師。公元八一〇年，抵襄漢，遇恢覺寺靈峰阇黎，病中授以澄觀大師《華嚴(yán)大疏》六十卷、《大鈔》四十卷。宗密得法，欣慶踴躍，立志尋師。

　　元和五年（公元八一〇年），入澄觀大師座下，跟隨澄觀大師學(xué)《華嚴(yán)》，大師曾贊嘆他說：“能夠追隨我遨游于毘盧華藏世界的人，只有你一人了。”贊為不可多得的英才，繼承清涼大師，宗弘華嚴(yán)。師又隨荷澤宗的禪師學(xué)禪，提倡教禪一致，影響后代甚鉅。

　　大師畢生的貢獻(xiàn)之一是對《圓覺經(jīng)》的精辟注釋。他以《華嚴(yán)經(jīng)》為根據(jù)，對《圓覺經(jīng)》做詳盡的批注，著有《圓覺經(jīng)大疏》、《圓覺經(jīng)大疏釋義鈔》等書，為歷來注解《圓覺經(jīng)》的泰斗。

　　太和元年（公元八二八年），文宗詔入內(nèi)殿，問諸法要，因賜紫袍，敕號“大德”。會昌元年正月六日，坐化于興福塔院。世壽六十二。裴休宰相為撰碑文，唐宣宗大中元年（公元八四七年）追謚“定慧禪師”。