大方等大集經(jīng) 第五十七卷

　　大方等大集經(jīng) 第五十七卷

　　高齊天竺三藏那連提耶舍譯

　　須彌藏分第十五

　　聲聞品第一

　　南無十方一切諸佛

　　如是我聞。一時婆伽婆。在佉羅帝山。依牟尼仙住處。與大聲聞眾過出眾數(shù)。一切皆是佛大弟子。與大菩薩眾無量無邊。悉從十方諸佛世界而來集會。次第究竟梵翼記分

　　爾時眾中去佛不遠有功德天住于佛前。為聽法故即從座起。合掌向佛而白佛言。大德婆伽婆。有諸菩薩以施福船[舟*發(fā)]渡生死海。何以故。此佛世界五濁極穢。多有眾生功德智慧悉皆減少。以是因緣故。菩薩摩訶薩于此眾生起大悲心。又此眾生說無因論。資財乏短。勤苦追求而不能得。此諸菩薩若不行施。不能化彼罪惡眾生。是故諸菩薩作如是念。我今被檀度鎧起大精進。泛施船[舟*發(fā)]越生死海。是諸菩薩摩訶薩。修行布施福德之事。令入諸佛無上大海。乃至獲得最上灌頂法王之位。世尊。復(fù)有眾生計存常見廣乏資財。苦身求索亦不能得。菩薩若不修行戒施。則不成熟彼諸眾生。是故菩薩摩訶薩于計常眾生起大悲心。復(fù)作是念。我當(dāng)化彼計常眾生。我以如是持戒鎧[舟*發(fā)]。欲度生死大海。乃至得受灌頂法王之位。是諸菩薩以持戒福事行及十善道。成熟眾生令入無上諸佛大海。乃至安置灌頂法王之位。世尊。此復(fù)有眾生行十善道而不清凈。于殺盜淫乃至貪嗔等。身見眾生福德智慧減少故貲財乏短。勤苦追求亦不能得。彼諸眾生若不以出家清凈戒。無以成熟。是故菩薩摩訶薩。于彼殺盜淫妄語兩舌惡口綺語貪嗔等身見惡行眾生所。起大悲心。以無常方便。令諸眾生入佛法中。以出家戒成熟眾生。此即是我忍進鉀胄。是出家戒。即為船[舟*發(fā)]渡生死海。以是緣故。菩薩摩訶薩以持戒福德及無常方便。教化成熟出家律儀戒眾生。彼菩薩以是業(yè)故。乃至令入無上諸佛大海。乃至安置灌頂法王之位。菩薩摩訶薩便自能入無上諸佛大海。爾時功德天白佛言。大德婆伽婆。云何菩薩摩訶薩。最初修學(xué)禪波羅蜜本業(yè)。學(xué)已知諸禪分。能出欲界斷除五支成就五支。于四神足游戲神通。善能往詣一切佛剎迅疾如電。于一切佛所供養(yǎng)聽法。為竭眾生三種道故。何等為三。謂業(yè)道煩惱道苦道。滿足禪波羅蜜。云何滿足禪波羅蜜。具足六波羅蜜。滿足六波羅蜜已。速得阿耨多羅三藐三菩提。佛言善哉善哉。清凈智。汝清凈智。于此法中以為疲勞滿此法行。為眾生故。能于如來應(yīng)正遍知所。問于此義。汝清凈智。當(dāng)至心聽善思念之。我今為汝分別演說。功德天言。如是世尊。我當(dāng)聽受唯愿說之。于是世尊。告功德天言。清凈智。如汝所問。云何菩薩摩訶薩最初修學(xué)禪波羅蜜本業(yè)。學(xué)已智于禪分。能過欲界除斷五支成就五支。于四神足游戲神通。善能往詣一切佛剎迅疾如電。于一切佛所供養(yǎng)聽法。為竭眾生三種道故。何等為三。謂業(yè)道煩惱道苦道。能生修道所作福事。滿足禪波羅蜜。禪波羅蜜滿足故。具足六波羅蜜。滿足六波羅蜜已。速得阿耨多羅三藐三菩提。清凈智。此菩薩摩訶薩初修禪定。于一切出入息相系心緣念。彼菩薩摩訶薩以不亂心出息入息。隨入息觸心。彼入息觸心者名為覺。隨出息觸心。隨出息觸心者名為觀。乃至喜樂一心不亂心。將出欲界離于覺觀。斷除貪欲及嗔恚蓋。伏一切惡法。得于初禪有覺有觀。彼時即有如是相起。一切身分悉皆震動充遍于身。若菩薩增上勇猛。系念專住彼時。便能滅于覺觀。喜樂一心得第二禪。為除喜過精勤不止。既滅喜已得第三禪樂。菩薩爾時其身適樂。猶如暖乳以灌身體。得希有樂如天身想。彼得成就如是勝樂。于三寶中得增上信心。復(fù)作是念。我為利益一切眾生。被服大鎧勤修禪定。我今應(yīng)舍身樂。彼菩薩摩訶薩止出入息。舍相續(xù)攀緣心。系意鼻端。于出入息住心觀察。又觀彼心剎那散壞。知生知滅。又知彼心剎那相應(yīng)散壞無生。如水中月如光影如陽焰如電。心意識一切陰界入如泡。是故棄舍身樂。思念彼法生滅。入第四禪。爾時即有如是相起。菩薩雖復(fù)閉目如大日光照見明了。彼菩薩作是念。以此攀緣光明相故。一切眾生陰界入不斷增長熾然。我今應(yīng)當(dāng)心念止于攀緣光明。彼復(fù)于此以滅方便舍受想思觸憶集生滅。入勝清凈善寂滅城。住止身口意業(yè)。彼菩薩還從定起。取出入息相。觀觸念相還入空定。從空定起。復(fù)觀出入息生滅攀緣相。便入無愿三昧。從無愿三昧起。見出入息寂滅。住無相定。如是則能修滿四念處及三解脫門。彼菩薩以觀出入息生滅。觀于生滅故修四正勤滿足。彼菩薩以觀出入息出沒相。便能具修滿四神足。彼觀出入息故。即能散壞其身猶如窓塵。爾時即得修滿五根。以出入息出沒方便。觀察三行。如是便能修滿五力。彼以除出入息受想方便。觀察除寂滅。如是修七菩提分滿足。彼以出入息風(fēng)方便念散壞。一切大地界。及一切色悉皆無余。彼無有相無有語言。無有狀貌無有假名。三行寂靜極寂靜寂滅。得無緣三昧。此如是名游戲禪定禪波羅蜜本業(yè)。諸菩薩摩訶薩。共一切聲聞辟支佛禪本業(yè)。若住于此以下精進�；蜃C須陀洹果或斯陀含果阿那含果�；蚰酥磷“⒘_漢果。若菩薩堅固精進大悲心。顧念一切眾生。無量福德智慧聚為之疲勞。彼菩薩摩訶薩于如是禪本業(yè)。游戲三昧方便安住。不退阿耨多羅三藐三菩提。不墮聲聞決定聚中。不舍禪定本業(yè)大鎧。彼菩薩摩訶薩滿足禪波羅蜜。滿足禪波羅蜜已。便能滿足六波羅蜜。清凈智。乃至若國土中或比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。欲趣聲聞乘。欲趣緣覺乘�；蛉ご蟪恕；蛏颇凶由婆�人。于如是禪本業(yè)游戲三昧系念思惟者。隨所住處。彼國土一切天王常善守護。一切龍王。一切夜叉王。一切阿修羅王。一切緊那羅王。一切摩睺羅伽王。一切餓鬼王。一切毗舍阇王。一切羅剎王等。當(dāng)善護彼國。若國土中有如是禪相應(yīng)福田住者。彼國土彼剎利王。得十種可愛樂法。何等為十。一者安隱滅一切患。二者長命。三者得上妙色。四者皮膚鮮軟。五者支節(jié)可愛。六者得善眷屬。七者能修善業(yè)。八者系念慈悲方便。九者恒與名稱福器相應(yīng)。十者命終生于天上。是為十。又彼國土復(fù)得成就十種殊勝利益。何等為十。一者不為自賊他賊之所劫害。二者亦無惡賊毒獸蚊虻蝗蟲等。三者無有旱潦及非時風(fēng)雨寒熱等觸。四者土地平正無諸丘墟溪澗崄壙。五者彼國一切種子五谷諸藥草木林樹蓊蔚茂盛。無諸辛苦澀惡等味華果。六者無諸惡聲斗諍反逆饑儉病患及非時死。七者彼國眾生長命端正。適樂豐盈無穢濁心。游戲快樂如法修行生于天上。八者其國土中諸福田器之所依住。愛樂隨順禪定三昧。九者彼國眾生飲食所須悉皆無乏。上妙可愛資成四大。稱順根性增長無違。十者其土人民勇健強記有慈悲心命終生天。清凈智。此十種法善能莊嚴于彼國土。清凈智。此菩薩摩訶薩以業(yè)障礙舍離大乘。住聲聞地違化眾生。此是聲聞禪波羅蜜游戲三昧。聲聞以此了知滿足禪分。出三界窟宅及諸有縛。斷除五支成就五支。越過三界住無學(xué)地游戲神通到八解脫。禪定彼岸一劫修行。得為一切諸佛之子。從佛口生從法化生。彼雖如是。猶故不能往諸佛土供養(yǎng)諸佛從佛聽法。亦復(fù)不能干竭眾生三種道。若能如是游戲三昧者。隨其所住國土。獲得如上大功德利

　　大集經(jīng)須彌藏分第十五菩薩禪本業(yè)品第二

　　爾時佛告功德天言清凈智。云何菩薩摩訶薩不共一切聲聞辟支佛禪波羅蜜本業(yè)差別滿足。若菩薩摩訶薩滿足禪波羅蜜已。便能滿足余五波羅蜜。清凈智。此菩薩摩訶薩于一切出入息中及五受陰。觀其生滅。既觀察已消竭渴愛。不墮聲聞決定聚中。于四神足游戲神通。善能往詣一切佛剎迅疾如電。于諸佛所供養(yǎng)聽法。干竭一切眾生三道。謂煩惱道業(yè)道苦道。雖出欲界而不舍欲界。為化眾生故現(xiàn)生諸趣。不為胎染。斷除眾生煩惱羅網(wǎng)。然于眾生而無所得。清凈智。此菩薩摩訶薩隨出入息各各別觀。但新非故如實了知。如是出入息中色受陰如實了知。受想行陰亦如實了知。如是出入息中識受陰如實了知。于出息異入息異。知出息異知入息異。知入息異中受想思觸念。知出息異中受想思觸念亦如是。入息受時非出息受。出息受時非入息受。如是三有輪轉(zhuǎn)受想思觸念因緣故相續(xù)不斷。漂生死海而不能渡。數(shù)數(shù)生老死已還生。不能如實覺知此法。不能如實出彼生死。于出入息不能如實覺察。復(fù)次如是出入息。于九瘡門出入往來。如是九十九那由他百千毛孔門。一切皆悉息出息入。而于九十九那由他百千毛孔不增不減。不能覺知非過去非未來非初非中非后。不知住不知出。復(fù)作是念。我今一切毛孔出息入息生滅方便。應(yīng)與生滅相相應(yīng)住。是菩薩摩訶薩隨九瘡門出息入息生滅。觀察如是。九十九那由他百千毛孔門。一一毛孔中觀察出入息生滅。觀察出入息生滅相應(yīng)住。若菩薩欲觀毛孔小相但見毛端息從往來。即能見小。若欲見大。便能得見如芥子許。若欲得見如庵摩勒果許。即能得見。若欲得見頻螺果許。亦即能見。若欲得見一由旬千由旬乃至一四天下。一一毛孔而觀察之。隨欲見廣即能見廣。彼時菩薩作如是念。眾生以眼迷惑。系縛生死相續(xù)不斷。漂生死流受種種苦。彼菩薩復(fù)作是念。我今棄舍一切色想。已得無言三昧。非諸聲聞辟支佛地。于彼地界亦無所得。水界火界風(fēng)界虛空界識界亦無所得。不行陰界入。非前際非后際。非此世非他世。非善業(yè)報非惡業(yè)報。非生非滅。非有煩惱非離煩惱。無有所得。菩薩如是住寂滅住。彼若欲得于無量劫于此一切法無語言空三昧。若住若加。菩薩如是自智加持三昧力故。便能于此一切法無語言空三昧。無量劫住。亦能滿足六波羅蜜。為成就眾生因緣故。清凈智。如是地藏菩薩摩訶薩于此一切法無語言空三昧。到自在彼岸。是菩薩若欲入此三昧?xí)r。以福德智慧力。為成熟眾生故。先作是愿。乃至我未出三昧已來。于此時中欲令此國土境界及四天下。此佛世界一切眾生諸有所須資生之具。隨其相貌隨其多少隨其所樂。所謂飲食衣服臥具瓔珞莊嚴之具。園林屋宅形色狀貌胑節(jié)身分�？蓯凵�聲香味觸等。欲見如是等事。是時菩薩便入此三昧。菩薩入此三昧已。隨其時節(jié)。于此佛世界四天下一切眾生。如上所說所須之具便得充足�；驈�(fù)作是念。隨我住定時節(jié)遠近。隨諸眾生多少分齊。欲除眾生身心之病。謂風(fēng)黃癊等分之病�；蛉朔侨怂�作。如是欲滅貪嗔癡等煩惱諸病。及滅十不善業(yè)。令住十善業(yè)道中。便即入此三昧。彼菩薩摩訶薩隨其住定時節(jié)久近。隨其所為多少眾生。如上所說身心病苦悉皆除滅。又菩薩復(fù)作是愿。隨我住定時節(jié)已來。欲滅地獄種種諸苦。畜生之中互相殘食等苦。閻魔羅界饑渴等苦。及寒熱苦。怨憎會苦。愛別離苦。求不得苦。隨愿分齊。令諸眾生離一切苦惱及不善法。成就一切善法。令諸眾生慈心相向。生利益心。不動心。無怨心。無諍心。無斗訟心。哀愍心。乃至禪正受善住心。不迷惑心。及滅眾生愚惑之心。又滅眾生常見斷見及諸見聚。于三寶所恭敬供養(yǎng)生希有心。令諸眾生離四顛倒住四不顛倒。于四圣諦及第一義諦。心善安住。如是菩薩福德智慧善巧方便力之所加持。菩薩爾時為化眾生因緣故欲入三昧。乃至未出三昧已來。令此國土及閻浮提四天下。乃至此一佛剎所有眾生。隨其分齊安樂之事。如上所說欲令獲得。然后入于無語言一切法空三昧。彼菩薩摩訶薩入此三昧?xí)r間乃至佛剎。隨所要期眾生分齊。彼菩薩以福德智慧三昧力故。隨住定時。如上所說種種資生及諸樂具。乃至未出定來。令諸眾生悉皆獲得。彼菩薩入此定時。無有身苦心苦亦無饑渴�；鸩荒軣�水不能漂。乃至劫火所不能害。及以劫水亦不能爛。不為風(fēng)災(zāi)之所散壞。又復(fù)不為疫病饑饉刀兵等劫盡其命根。欲取滅度隨意自在。又人非人毒風(fēng)暴熱不能侵惱。又彼菩薩在定未起隨其所念。欲令無量佛剎入一微塵。又復(fù)十方國土一切諸佛及大菩薩聲聞眷屬。于一爪甲悉能得見令無遺余。又令一切眾生入一毛孔。而彼眾生于自境界悉見如故。又十方世界無量佛剎所有諸風(fēng)。菩薩悉令入一毛端。隨風(fēng)境界游行虛空。廣狹去來無諸障礙。于彼毛端亦無增減如本不異。又十方一切諸佛世界所有水界。菩薩能令入一豆[禾*會]。隨水廣狹流注往來亦無障礙。于彼豆[禾*會]而無增減。又彼菩薩不復(fù)處胎。除自愿力。不生惡趣。不受女形。不生下劣。諸根具足終不缺減。身口意行無有過失。亦不生于無佛世界。除自愿力為化眾生。是菩薩常不遠離見佛聞法供侍眾僧。亦不遠離福德智慧無畏方便教化眾生。乃至入于無上涅槃。如是清凈智。彼菩薩摩訶薩被于如是大堅固鎧。最初修習(xí)禪波羅蜜本業(yè)。能過欲界了知禪分。斷除五支成就五支。乃至游戲于四神足。善能往詣一切佛剎迅疾如電。供養(yǎng)一切諸佛聽聞正法。干竭眾生所有三道。所謂煩惱道業(yè)道苦道。如是清凈智。菩薩摩訶薩滿足禪波羅蜜已。便能滿足六波羅蜜。滿足六波羅蜜已。速得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊說是禪波羅蜜本業(yè)時。于彼眾中。五萬眾生曾于過去修行此法。是故今得無生法忍。八萬四千菩薩得首楞嚴三昧。九萬九千菩薩得滿足禪波羅蜜。無量無邊眾生發(fā)未曾發(fā)無上菩提心。發(fā)是心已住不退轉(zhuǎn)地

　　大集經(jīng)須彌藏分第十五滅非時風(fēng)雨品第三

　　于時地藏菩薩摩訶薩告功德天言。清凈智。汝今當(dāng)觀此四天下端嚴殊妙。一切菩薩所應(yīng)供養(yǎng)憶念守護。于其長夜應(yīng)當(dāng)恭敬。今釋迦牟尼佛集一切菩薩摩訶薩故。顯示一切菩提道行不退轉(zhuǎn)輪。究竟善巧方便佛灌頂?shù)亍Ｄ酥寥晷刑床�羅蜜。滿足最上不退轉(zhuǎn)行。若汝于如是最上福田。以諸飲食而修供養(yǎng)。以此精勤速能滿足六波羅蜜。滿足六波羅蜜已。則能究竟安住一切種智。時功德天作如是言。如是如是。如仁者所說。唯愿聽我說本因緣。我念往昔過無量劫。我共釋迦牟尼佛修菩薩行同發(fā)誓愿。汝若能得成無上道時。愿我于彼四天下中到功德處。得功德處已。于一切眾生中。隨其所須衣食之具悉皆給與。仁者善聽。于過去世過無量劫。彼時有佛。號因陀羅幢相王如來．應(yīng)供．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調(diào)御丈夫．天人師．佛．世尊。出現(xiàn)于世。人壽千歲。彼時有優(yōu)婆塞名光無垢德。聰慧調(diào)柔多聞無畏。為四眾說法。眾所歸伏多有眷屬。彼有長子名無垢德。即以偈頌問其父曰

　　父今何故勤心不下舍其事業(yè)

　　及自身命為護眾生勇猛增勤

　　何故此身不取滅度

　　爾時光無垢德。復(fù)以偈頌而報子言

　　吾見世苦極迷眾生生老病死

　　之所逼迫煩惱火熾沈流惡道

　　故我勇猛欲滅彼火又智減少

　　不見未來墮生死河極重惡處

　　對于惡道迷失正路為救度彼

　　故我修行又不能成布施調(diào)攝

　　而常遠離人天安樂于善知識

　　常相乖背愿示眾生出世要路

　　煩惱獄中常系眾生無有眼目

　　復(fù)無救者執(zhí)著惡見啖食血肉

　　為除彼故故我修行我于眾生

　　如是悲念為一一人住阿鼻獄

　　具受種種尤劇苦惱如為一人

　　眾多亦然我不樂求聲聞智慧

　　及緣覺智亦不愿求唯求無上

　　最勝智慧子今當(dāng)知我行勝道

　　乃至無量恒河沙數(shù)苦惱眾生

　　未脫苦來為欲度彼諸眾生故

　　我終不取菩提正覺汝今當(dāng)知

　　亦應(yīng)如是于諸眾生常應(yīng)起悲

　　應(yīng)常勇猛修行善法以此回向

　　無上圣道煩惱火中救脫眾生

　　汝應(yīng)勇猛何極苦惱應(yīng)當(dāng)修行

　　布施調(diào)柔得成佛道無有疑也

　　若我得成無上菩提汝于眾生

　　給施飲食我時授汝勝菩提記

　　汝當(dāng)安住堅固誓愿

　　爾時功德天語地藏菩薩摩訶薩言。善男子。我于爾時于因陀羅幢相王佛所。作如是愿。乃至我住世間隨其久近。種種精勤難行苦行。布施調(diào)伏。禁攝放逸。及諸禪定。營助眾事多聞舍行。皆悉修習(xí)。所有種種難舍能舍。如是我父。于當(dāng)來世人壽百歲煩惱怨諍穢濁迷惑惡世界中。成阿耨多羅三藐三菩提。我于彼國中現(xiàn)為功德主。于釋迦牟尼佛境界眾生及其眷屬。得施無上衣服飲食資身之具。即于釋迦牟尼佛前。得受阿耨多羅三藐三菩提記。若彼土眾生暴惡粗獷無慈愍心。亦無反復(fù)惡行惡心。成就如是種種諸惡。風(fēng)雨不時或復(fù)旱潦。寒熱不調(diào)作諸災(zāi)變。眾生所有諸華果實。五谷藥草及諸美味。悉皆殄滅奪其精氣。眾生資產(chǎn)皆悉衰耗而作闇冥。愿我爾時于彼眾生福德加被。智慧威力。悉令遮止生其信心。又令眾生資生不乏。不令行惡。增長善法。佛所應(yīng)度受化眾生。紹三寶性使不斷絕。勢力增盛又令我得依報自在。教化眾生令得阿耨多羅三藐三菩提。于今佛前所發(fā)誓愿。于未來世得滿足者。唯愿印可賜言善哉。爾時因陀羅幢相王佛即便印可贊言。善哉善哉。善男子。如汝所愿必得滿足。又善男子。我當(dāng)施汝作世水宅心陀羅尼。汝以此陀羅尼心能成就眾多眾生。又令無量眾生豐足資生果報無乏。又能度于煩惱暴流。即說咒曰

　　多地耶他阇藍婆摩訶阇藍婆阿奴呵阇藍婆娑啰阇藍婆郁伽阇藍婆夜叉毗梨阇藍婆那伽毗梨阇藍婆優(yōu)羅伽毗梨阇藍婆阿薩帝鼻梨阇藍婆阿輸婆比梨阇藍婆摩嗟比梨阇藍婆曼廚迦比梨阇藍婆佉目羅比梨阇藍婆崩起比梨阇藍婆阿摩比梨阇藍婆蘇脂目佉阇藍婆婆摩啰婆摩啰阇藍婆摩啰比阇迦茶缽多羅布疏波頗藍婆素叉犁牛婆索達摩耶若(如耶反)比利使致搔醯藍婆伽苫步(上)羅婆窮(去)窮(去)婆羅窮頻頭窮婆羅阇比娑婆呵

　　是陀羅尼句。若為他人及自己身。稱其名號為誦此陀羅尼。一切怖畏一切殃禍悉皆消滅。善男子。此作世水宅心陀羅尼。汝若以此心陀羅尼。便能成就眾多眾生。汝善男子。我昔于彼因陀羅幢相王佛所。受持此作世水宅心陀羅尼。于彼佛所種種供養(yǎng)。持戒多聞布施精勤。從是以來。復(fù)于十千佛所。增進如是愿行。以此善根。今于賢劫中得大功德處。今猶不堪成此大業(yè)。何以故。從昔以來無量惡龍及夜叉羅剎。阿修羅鳩槃茶餓鬼毗舍遮等出生世間。于諸眾生毒惡兇暴無信無悲。無慈愍心行于惡法。非時風(fēng)雨旱潦災(zāi)雹。寒熱不調(diào)種種返逆。自軍他軍怨憎斗諍。熱風(fēng)暴起不顧來世。是諸眾生于彼過去諸佛之所加持作世水宅心陀羅尼。不生信樂。彼惡眾生不信樂故。于諸種子芽莖枝葉花果美味五谷藥草及諸資生。破滅毀壞奪其精氣。于諸地味放毒氣吹。以是毒氣令其地味雜毒澀惡。雜病無膩臭穢無味。令此大地作如是等。由是因緣眾生不樂。若依地味眾生食此種子芽莖枝葉華果諸味五谷藥草資身之具者。便生惡心剛獷毒惡。于諸眾生無悲愍心不顧后世。為諸病所逼身色粗惡。種種煩惱諸苦所害。具足惡見住邪歸依。于三寶所不生信樂尊重恭敬希有之心。乃至禽獸亦復(fù)執(zhí)于種種惡見。迷失本道。諂曲無實但有口言。彼諸眾生于三寶中身口心意違失善法。破戒比丘不能禁攝。于彼持戒任放相應(yīng)。辯才大德諸比丘所常生遠離不能親近。罵詈毀謗輕弄惱亂稱揚其過。遠離慚愧離十善道。心不愛樂一切善行。起遠離心。爾時眾生遠離福智。壽命短促趣向惡道。是故我今于彼眾生。不能令其豐足所須。亦復(fù)不能成熟眾生。汝于今者是大丈夫。于正法中而得自在智慧善巧。又汝已度一切三昧陀羅尼忍。善能觀察智慧彼岸。慈悲莊嚴通智彼岸汝悉已度。又汝于彼諸菩薩中為最勝幢。已能成就一切眾生。汝今為我應(yīng)當(dāng)于此四天下中起悲愍心自智觀察。云何能令此四天下諸惡毒龍。夜叉．羅剎．阿修羅．鳩槃茶．餓鬼．毗舍遮．迦吒富單那等。一切惡鬼皆悉降伏。風(fēng)雨順時水旱調(diào)適。秋實豐茂寒溫和平。以是因緣令諸地味增長勢力氣味香美。食用無患增益念力。色貌充潤甚可愛樂。稱意之事皆出于世。依此大地諸眾生等。食用無過增長念力如上所說

　　爾時地藏菩薩告功德天言。清凈智。我今能令此佛剎土所有四大普遍無余。悉能令變?yōu)樘祜嬍�。使諸眾生于百千劫食不能盡。何以故。但此眾生薄福德故所不能食。于此勝報非其應(yīng)器。清凈智。我又能令此娑婆佛剎變?yōu)樘鞂m及天臥具。莊嚴衣服香華果樹。種種音聲眾妙伎樂。眾寶莊嚴悉能為作。此諸眾生遠離福德。又非其器不堪受用。唯除如來應(yīng)正遍知。十住菩薩及住首楞嚴三昧得自在者乃能受用。清凈智。又我能令一切眾生置第四禪。令無有余。豈可不能降伏龍富單那等。又我不應(yīng)佛未聽許而現(xiàn)神變。譬如轉(zhuǎn)輪圣王主兵藏臣。不奉王教而發(fā)四兵無有是處。如是菩薩悉是佛子。從佛心生。從佛口生。從法化生。是故一切諸菩薩等。無有不請如來而現(xiàn)神變。清凈智。復(fù)有陀羅尼輪。名水風(fēng)摩尼宮集一切咒術(shù)章句。建立一切三世諸佛三寶之性。清凈智。汝今可問如來水風(fēng)摩尼宮大陀羅尼輪集一切咒術(shù)章句。若佛說者我亦隨喜。汝等若能受持此陀羅尼者。一切所愿皆悉滿足。爾時大功德天女與大辯天女。大堅固天女。作光大天女。可憙天女。安隱天女。多摩羅堅固天女。明星主天女。奢摩天女。頗梨天女。如是等上首天女。八萬四千那由他天。百千眾前后圍繞。從座而起合掌向佛。時功德天女即于佛前而說偈言

　　能滅極惡濁煩惱離垢無垢清凈行

　　我等渴仰陀羅尼唯愿演說總持輪

　　牟尼說寂無穢濁三寶熾然最勝句

　　令修羅等得凈心增長地味無毒惡

　　能除寒熱暴風(fēng)雨愿說守護奪精氣

　　令食谷藥果味等強記除患修善行

　　滅除毒害諸惡見歸信最勝無上法

　　或奪精氣多煩惱云何教化此眾生

　　此諸天等于牟尼希求最上甚深妙

　　顯示趣向菩提道令諸眾生入大乘

　　大眾云集果愿滿十方菩薩贊佛德

　　云何降伏諸惡龍雨澤調(diào)適苗稼茂

　　爾時佛告功德天言。清凈智。此大陀羅尼諸佛如來時乃說之。如來今于大眾會前而自要誓。此水風(fēng)摩尼宮陀羅尼輪。一切十方三世諸佛之所加持。今當(dāng)顯示。一切十方諸來菩薩得聞此者。彼諸菩薩能住十方無佛國土五濁世中。能顯示此水風(fēng)摩尼宮陀羅尼輪。以此陀羅尼力故。其國所有非時風(fēng)熱寒溫旱潦悉皆除滅。由此陀羅尼故。令彼毒惡無慈愍眾生不顧來世。謂天龍夜叉羅剎阿修羅迦樓羅。緊那羅摩睺羅伽鳩槃茶餓鬼毗舍遮富單那迦吒富單那人非人等乃至禽獸得信樂心柔和軟善。念力善巧樂求正法。護持正法紹三寶種。以此陀羅尼力故。彼佛剎土所有眾生。增長壽命。增長身色。增長五谷。增長資生。增長安樂。增長無患。增長名譽。增長持戒。增長多聞。增長布施。增長慈悲。增長智慧。增長方便。增長三昧。增長陀羅尼。增長地觀。增長樂出世。增長化眾生。增長入大乘。增長勝愿。增長地地轉(zhuǎn)入。增長觀察陰界入。增長慚愧。增長攝功德莊嚴佛土。增長六波羅蜜行。增長一切十方諸佛常所護念。增長值遇佛一切菩薩善友。增長游戲神足。增長壞一切煩惱不令增長。增長神通度于彼岸。不令退減一切善法乃至無上涅槃。即說咒曰

　　多地他蘇婆羅婆羅底那耶婆羅底掣(平聲)沙吒婆羅底阿那婆羅底奢婆多喝啰婆羅底奢啰拏婆羅底鳩牟尼婆羅底珊支啰婆羅底掣(平聲)陀娑羅婆羅底娑羅婆羅底娑羅缽利訶利娑羅婆羅多(上聲)缽利訶利那耶缽利訶利婢毗迦缽利訶利耶若缽利訶利蘇婆羅缽利訶利頻頭缽利訶利阇羅缽利訶利憩多羅缽利訶利特叉缽利訶利珊尼摩缽利訶利蘇婆婆缽提犁劬摩耶婆末陀索溪阿那耶波盧誓迷羅跋迷阿羅那求師佉羅毗阇鞞那羅延拏婢諶林鞞憂羅伽阿尼彌簁宮阇啰婆胡迷訶阇賃鞞羯摩毗羅犁舍羅摩拏婆離犁佉曷羅伽奢迷阿斯那迷阿耆尼缽底利能求耽鼻犁婆耶遮婆留尼揵咃賃鞞犁釋迦啰是若移阿那鵄提帝利那耶娜尼利帝利耶頭婆佛阿訶地子瑟癡帝莎婆訶

　　使此國天子及其眷屬悉皆吉祥莎婆呵

　　那羅延拏尼羅移莎婆呵斫迦啰跋多迦羅迷莎婆呵

　　說此水風(fēng)摩尼宮陀羅尼輪一切咒術(shù)章句時。一切佛剎所有大地六種震動。諸來大眾戰(zhàn)栗不安。心驚恐怖同聲唱言。南無南無佛陀耶

　　爾時佛告功德天言。清凈智。汝以此水風(fēng)摩尼宮陀羅尼輪力。能除一切斗諍。一切毒害夜叉羅剎修羅惡龍。乃至人非人等及諸禽獸。一切非時風(fēng)熱寒冷災(zāi)雹旱潦等過。悉皆消滅。清凈智。此陀羅尼能令五谷悉皆成好。令諸眾生增益壽命。增長果報。乃至增長一切善法。未入無上涅槃已來不令失壞。若聞此陀羅尼。受持讀誦如說行者。彼人必定趣于涅槃安住三界。爾時地藏菩薩白佛言。世尊。我亦欲說磨刀大陀羅尼。以此陀羅尼力。令一切眾果報所須及以地味悉無減損無能毀奪地之精氣。又亦無能放毒氣者。亦復(fù)無能壞其美味。不能令其變?yōu)闈瓙�。亦�?fù)不能令其隱沒。亦復(fù)不能令此大地不生五谷芽莖枝葉華果藥草。亦復(fù)不能奪其精氣。又復(fù)不令有其毒氣。亦不干枯。又不澀惡。不令不熟寒熱不傷。食用無障食已無毒。若食有毒能令食者腹痛吐下。身心逼惱支體攣縮。熱病顛狂心亂失念。迭相劫奪斗諍。殺生偷盜乃至邪見。是諸眾生常與如上惡法相應(yīng)。所謂若天或龍�；蛞共媪_剎。阿修羅迦樓羅緊那羅鳩槃茶乾闥婆餓鬼毗舍遮。或富單那或迦吒富單那或人或非人。于諸眾生不能惱害

　　多地他那鼻摩訶那鼻初何啰那鞞阿鼻具那鞞(去聲)僧輸沙拏那鞞鼻何啰闇佉鞞阿婆啰牟尼多嚧那胡嚧醯(呼計反)那他(上聲) 缽帝利阇婆徒迷摩啰婆帝帝弭羅缽帝利蹇荼涅利何隸斫初婆嘶佉拏(上聲)毗迷踦(上聲)帝都裔莎波呵鴦求啰踦莎波呵布疏簸耶迷莎波呵頗羅賃鞞莎波呵薩智耶都裔莎波呵賒梨啰那婆迦羅摩毗沙莎波呵

　　此陀羅尼句擁護此國主莎波呵

　　汝清凈智。此是磨刀大陀羅尼。汝以此磨刀大陀羅尼力。于諸眾生。能作如上諸大業(yè)事。能為大藥。以是因緣故。汝今則能令諸眾生稟受汝化。于是一切諸來大眾。贊地藏菩薩言。善哉善哉

　　爾時世尊亦贊地藏菩薩言。善哉善哉。善男子。汝今能為一切眾生如大妙藥。何以故。汝身即是微妙大藥。汝于此四天下一切眾生中眾生之藥。能滅一切眾生苦惱。能施一切眾生樂具。成就大悲。汝能顯示。如是甚深磨刀大陀羅尼力故。令此眾生地味精氣種子芽莖枝葉華果諸味五谷藥草而不衰損。無毒增長。具足成就眾生食者。令彼眾生穢濁斗諍悉皆消滅堪修善行。此四天下非時風(fēng)熱寒溫旱潦皆悉消除。日月星宿晝夜月半月盡時節(jié)年歲變怪。為滅此故說此磨刀大陀羅尼。以此陀羅尼力故。令我三寶種及以法眼得久住世。使此愚闇薄福我慢所壞者不修善根。惡剎利及諸宰相。于我如是百千萬億阿僧祇劫精勤苦行所集之法。不滅不壞。比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷無有惱亂。以無惱故諸天不忿。天不忿故。一切眾生悉皆獲得如上樂具