大方等大集經(jīng)菩薩念佛三昧分 第六卷

　　大方等大集經(jīng)菩薩念佛三昧分 第六卷

　　隋天竺三藏達(dá)磨笈多譯

　　佛作神通品第七

　　爾時(shí)世尊。自袈裟內(nèi)出金色手。摩彼不空見菩薩摩訶薩頂復(fù)出廣長舌相。即告不空見菩薩言。善哉善哉。汝不空見。汝今乃能為諸眾生。如是嘆說如來應(yīng)供等正覺真實(shí)功德也。不空見。若有說言世間眾生無救護(hù)時(shí)。是中必有能救護(hù)者。出現(xiàn)世間為作救護(hù)。不空見。當(dāng)知即是善說如來也。復(fù)次不空見。若復(fù)說言世間眾生無歸趣時(shí)。是時(shí)必有不思議辯才無量辯才。出現(xiàn)于世。能與眾生作大歸依不空見。當(dāng)知即是善說如來也。復(fù)次不空見。若復(fù)說言世間眾生。多貪欲行。多嗔恚行。多愚癡行。是時(shí)必有無欲恚癡大師出世為除三毒。不空見。當(dāng)知即是善說如來也。復(fù)次不空見若復(fù)說言世間眾生。多慳吝時(shí)多嫉妒時(shí)。是時(shí)必有遠(yuǎn)離慳嫉好行布施大師出興為破慳嫉。不空見。當(dāng)知即是善說如來也。復(fù)次不空見。若復(fù)說言世間眾生。無有慚愧羞恥之行。是時(shí)必有慚愧羞恥大師出世除無慚恥。不空見。當(dāng)知即是善說如來也。復(fù)次不空見。若復(fù)說言世間眾生。多行憍慢貢高之事。是時(shí)必有和敬調(diào)柔大師出世為除憍慢。不空見。當(dāng)知即是善說如來也。復(fù)次不空見。若復(fù)說言世間眾生。無有慈悲不能喜舍。多行嗔恚穢濁毒心。是時(shí)必有斷除嗔毒具足四等導(dǎo)師出世教修慈悲大利益事。不空見。當(dāng)知即是善說如來也。復(fù)次不空見。若復(fù)說言。世若多惡無善眾生。其有能教令生善根。先有善根令其增廣。如是利益大師出興。不空見當(dāng)知?jiǎng)t是善說如來也。復(fù)次不空見。若復(fù)說言五濁惡世眾生病增。世有大人能行利益。導(dǎo)以出法安樂眾生。不空見。當(dāng)知是言則謂我也。所以者何。吾今出于五濁惡世。宣揚(yáng)妙法斷除邪垢。能多利益諸眾生故。爾時(shí)世尊。手摩不空見菩薩頂時(shí)。即以神力于一念間。令此大眾咸見東方無量無邊不可說阿僧祇現(xiàn)在一切諸佛國土。彼國土中諸佛世尊未滅度者。及彼眾生一切境界皆悉現(xiàn)前。亦聞彼佛說法音聲。亦見彼剎清凈莊嚴(yán)種種具足。如是乃至南西北方四維上下十方所有諸佛凈土。一切境界明了現(xiàn)前。若觀掌中庵摩勒果

　　又復(fù)世尊。以手摩彼不空見菩薩摩訶薩頂時(shí)。以佛神力及不空見本愿因緣。于一念間。即見十方無量無邊阿僧祇不可數(shù)過去諸佛入涅槃者。乃至彼剎清凈莊嚴(yán)了了分明若觀手掌。又蒙佛力亦見當(dāng)來諸佛世尊。清凈剎土莊嚴(yán)具足

　　爾時(shí)不空見菩薩摩訶薩。以本愿力承佛威神。盡見十方三世諸佛及彼佛剎清凈莊嚴(yán)已。為重宣此義即從坐起。正持威儀偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。以偈頌曰

　　三千世界所有水若人欲量皆可知

　　調(diào)御丈夫天人師戒行深遠(yuǎn)孰能測(cè)

　　須彌高廣最巍巍羸老病人口吹散

　　世尊初入于禪定億百千劫難可了

　　虛空足量能盡邊四方亦可步其際

　　世尊大師等正覺智慧甚深無源底

　　虛空平等無掛礙可為暴風(fēng)所飄動(dòng)

　　如來本性無煩惱貪恚癡毒何所居

　　日輪圓滿處空中清凈光明遍世界

　　如是阿羅仙種姓于此天眾而曜暉

　　又如秋月合昴宿威光超世挺眾星

　　如是滿月大法王炎赫獨(dú)出天人上

　　若優(yōu)曇華甚希有時(shí)乃一遇不世出

　　諸天中天調(diào)御師有時(shí)而現(xiàn)隨意感

　　世尊妙手摩我頂金色百福相莊嚴(yán)

　　不可毀壞悉具足其為利益斯若是

　　世尊真言及實(shí)語人中法王轉(zhuǎn)正輪

　　普遍十方世界中甚為利益悉自在

　　蒙世尊手摩頂時(shí)我見十方最上人

　　如恒河中說沙數(shù)大威德仙眾多彼

　　大牟尼尊手加我即見諸佛如彌陀

　　猶恒河中算沙數(shù)人中最勝眾多彼

　　如來慈手親摩覺安樂世界我見知

　　阿閦應(yīng)供兩足尊大悲光明作饒益

　　我蒙世尊神手觸盡見世間滅度尊

　　于一念頃如恒沙大慈降伏諸根者

　　世尊以手摩我時(shí)亦睹彌勒昔諸愿

　　如彼當(dāng)來一切事了了明白無復(fù)疑

　　過去諸佛我已見未來現(xiàn)在亦復(fù)然

　　十方三世諸如來神通德力難稱說

　　世尊以手摩我時(shí)普見十方救世者

　　并睹諸佛清凈剎我因更發(fā)最上愿

　　諸佛神通難思議戒定智慧亦如是

　　諸余功德不可說唯愿如今常教示

　　如來下手摩我時(shí)即見十方諸塔廟

　　眾寶金色如恒沙具足種種微妙供

　　諸佛皆具大名稱彼彼相好充十方

　　百千樂音以供養(yǎng)我見彼剎悉如是

　　彼剎復(fù)有諸佛塔金縷間錯(cuò)寶頗梨

　　高大過于一由旬端正莊嚴(yán)皆若此

　　復(fù)見大尊諸塔廟眾寶雜廁甚精華

　　亦有住于虛空中常以天華散其上

　　我復(fù)見彼諸勝塔涌出高滿十二旬

　　彼諸佛所名燈然光明遍照十方剎

　　世尊以手摩頂時(shí)我見妙塔不可說

　　彼佛各有大名稱其間皆悉如來力

　　世尊手摩我頂時(shí)于是得見諸佛剎

　　彼或燒身或受辱種種行類不可宣

　　各于自剎修苦行無有晝夜如救然

　　勇猛弘誓度眾生皆為無上菩提故

　　我又睹見十方剎有諸菩薩常辛勤

　　自剜身肉然多燈彼為菩提光明故

　　我又復(fù)見清凈身于諸佛前常立住

　　至彼世尊涅槃已為求菩提大德故

　　我又復(fù)見為法人香油灌身然燈炬

　　苦身精意遍十方終不系心財(cái)食類

　　我又更見諸丈夫恒舍頭目及身手

　　妻子王位與國城志令群生獲安樂

　　如我所見無遺余不可口言而宣說

　　我所知見最勝等蒙佛威靈故遍觀

　　世尊威神加持故令我見斯希有事

　　吉祥第一天中天我今歸依最無上

　　菩薩念佛三昧分見無邊佛廣請(qǐng)問品第八

　　爾時(shí)不空見菩薩摩訶薩白佛言。世尊。今此一切天人大眾。既見世尊久處禪定。默無言說咸生渴仰。唯愿世尊俯就斯座。爾時(shí)世尊。聞不空見菩薩摩訶薩。為彼天人大眾請(qǐng)已。端身正念默然許之

　　爾時(shí)不空見菩薩既蒙默許。偏袒右臂右膝著地。合掌向佛復(fù)白佛言。世尊。我今欲問。若圣聽者乃敢發(fā)言。佛告不空見。如來應(yīng)供等正覺。隨汝所問當(dāng)為汝說。斷汝所疑令爾心喜。然是天人梵魔沙門婆羅門等皆當(dāng)證知。時(shí)不空見菩薩摩訶薩承佛教已。即便白言。世尊。菩薩摩訶薩應(yīng)當(dāng)思惟何等三昧。應(yīng)當(dāng)親近何等三昧。應(yīng)當(dāng)修行何等三昧。如是菩薩思惟親近。及以修行此三昧已�，F(xiàn)見何法而得安樂。云何當(dāng)?shù)萌绱蠛６嗦勈芄试坪萎?dāng)?shù)萌珥殢浬健?a href="/remen/putixin.html" class="keylink" target="_blank">菩提心安住不傾故。云何當(dāng)?shù)萌绱箬F圍山。一切外道邪論不能動(dòng)故。云何當(dāng)?shù)萌缣摽找磺蟹�無礙故。云何當(dāng)?shù)萌缣摽�。心無染著故。云何當(dāng)?shù)萌缛蛰喥瞥�一切無明闇故。云何當(dāng)?shù)萌缭螺�。白凈法圓滿故。云何當(dāng)?shù)萌鐭糨�。作法光明故。云何�?dāng)?shù)萌绱缶�。一切受陰滅故。云何�?dāng)?shù)萌缁鹁�。焚燒一切諸煩惱故。云何當(dāng)?shù)萌绾映厝�源。一切眾生隨意受用故。云何當(dāng)?shù)萌绱蟠�。一切眾生�?a href="/remen/bian.html" class="keylink" target="_blank">彼岸故。云何當(dāng)?shù)萌鐦蛄�。不沒生死煩惱中故。云何當(dāng)?shù)媒捣�眾敵。破壞魔軍諸憍慢故。云何當(dāng)?shù)萌绮ɡ�質(zhì)多羅樹。為一切諸方所有眾生。開七菩提華香風(fēng)普熏故。云何當(dāng)?shù)萌鐑?yōu)曇缽華。希有難得故。云何當(dāng)?shù)萌缢幫�。等療一切眾生病苦故。云何�?dāng)?shù)萌绱筢t(yī)王。起大悲心愍痛眾生故。云何當(dāng)?shù)萌鐤钐礃�。除眾熱惱作清涼故。云何�?dāng)?shù)萌绱笤朴�。等注法雨令滿足故。云何當(dāng)?shù)萌缑燮�。能具足說一味法故。云何當(dāng)?shù)萌鐜熥雍�。能與一切眾生無怖畏故。云何當(dāng)?shù)萌绺改浮５扰c一切眾生安樂利益故。云何當(dāng)?shù)靡娬娣āＶ?a href="/remen/rufa.html" class="keylink" target="_blank">如法性實(shí)際彼岸故。云何當(dāng)?shù)媒忉屔钊�。至�?shí)義彼岸故。云何當(dāng)?shù)们烧f法辯。至能分別彼岸故。云何當(dāng)?shù)蒙魄烧f法。至具足方便彼岸故。云何當(dāng)?shù)梅謩e了義。善知字句法故。云何當(dāng)?shù)谜�意正行。具知足故。云何�?dāng)?shù)媒y(tǒng)御大眾。無所畏故。云何當(dāng)?shù)谜f如實(shí)義。入實(shí)際故。云何當(dāng)?shù)萌绱蠛�。一切法同一味故。云何�?dāng)?shù)萌绱笊�。三昧安靜無能動(dòng)搖故。云何當(dāng)?shù)萌玳T闑(亦云帝釋幢也)。菩提心不可動(dòng)轉(zhuǎn)故。云何當(dāng)?shù)脠?jiān)固力心志具故。云何當(dāng)?shù)镁咦阃�儀。不作虛諂故。云何當(dāng)?shù)枚苏�身。為�?a href="/remen/huanxi.html" class="keylink" target="_blank">歡喜說法故。云何當(dāng)?shù)米蠲睢Ｗ钌仙�相故。云何�?dāng)?shù)米鹳F。大姓家生故。云何當(dāng)?shù)么蠓ㄍ酢?a href="/remen/fubao.html" class="keylink" target="_blank">福報(bào)功德故。云何當(dāng)?shù)镁咦�。無量辯才故。云何當(dāng)?shù)貌蝗≈�辯才故。云何當(dāng)?shù)貌诲e(cuò)辯才故。云何當(dāng)?shù)梅謩e種種名字句辯才故。云何當(dāng)?shù)貌凰甲h辯才故。云何當(dāng)?shù)脽o邊辯才故。云何當(dāng)?shù)?a href="/remen/jietuo.html" class="keylink" target="_blank">解脫辯才故。云何當(dāng)?shù)猛�義(亦云成就也)辯才故。云何當(dāng)?shù)秒S他意義辯才故。云何當(dāng)?shù)脻u親近辯才故。云何當(dāng)?shù)盟鶈柲艽疝q才故。云何當(dāng)?shù)脽o問自說辯才故。云何當(dāng)?shù)貌粴�壞辯才故。云何當(dāng)?shù)脽o退轉(zhuǎn)辯才故。云何當(dāng)?shù)蒙跎罹渥址N種說辯才故。云何當(dāng)?shù)脽o量無邊譬況辯才故。云何當(dāng)?shù)梦醋C大菩提。已能具足梵音聲故。云何當(dāng)?shù)玫谝晃⒚钜袈暪�。云何�?dāng)?shù)缅攘觐l伽音聲故。云何當(dāng)?shù)脦熥油跻袈暪�。云何�?dāng)?shù)么簖埻跻袈暪�。云何�?dāng)?shù)么笈Ｍ跻袈暪�。云何�?dāng)?shù)么箸姽囊袈暪�。云何�?dāng)?shù)脛倜罡栀澮袈暪�。云何�?dāng)?shù)脴废乙袈暪省Ｔ坪萎?dāng)?shù)冒�婉清美音聲故。云何�?dāng)?shù)蔑L(fēng)云雷震音聲故。云何當(dāng)?shù)蒙跎钋f嚴(yán)辯才音聲故。云何當(dāng)?shù)弥T妙語言文字章句。真正莊嚴(yán)辯才音聲故。云何當(dāng)?shù)蒙跎钅艽笄烧f音聲故。云何當(dāng)?shù)梅N種譬喻辯才音聲故。云何當(dāng)?shù)靡磺惺篱g最勝供養(yǎng)音聲故。云何當(dāng)?shù)霉菜�論義辯才音聲故。云何當(dāng)?shù)蒙裢ū税兑袈暪试坪萎?dāng)?shù)貌煌�失法音聲故。云何�?dāng)?shù)貌蝗鄙偕品ㄒ袈暪�。云何�?dāng)?shù)弥T善根行具足他贊音聲故。如是一切悉皆具足。爾時(shí)不空見菩薩摩訶薩。發(fā)如是等諸疑問已。為重宣此義。以偈問曰

　　具足金色百福相能覺一法利無邊

　　最勝功德我今問何等三昧先應(yīng)思

　　如來妙智無等倫世間寧有加上者

　　我今請(qǐng)尊修何定所獲功德不思議

　　天人大師上調(diào)御思惟是定何功德

　　菩薩于此云何修而能安樂于一切

　　云何自然多聞海云何守護(hù)決定心

　　得住諸佛功德處云何如大鐵圍山

　　是中都無恚恨心而能降伏諸外道

　　云何無礙如虛空云何復(fù)得心自在

　　云何如日復(fù)如月云何同炬亦如燈

　　云何為眾作光明云何復(fù)須觀三昧

　　云何解脫諸煩惱云何能度生死岸

　　云何發(fā)心苦輪中獨(dú)超三界無與等

　　云何波利質(zhì)多樹大人相好妙莊嚴(yán)

　　云何如彼優(yōu)曇華勇健雄猛不出世

　　云何施藥不望報(bào)良醫(yī)救苦調(diào)御師

　　能除眾生諸熱病安住凈戒得清涼

　　云何當(dāng)?shù)萌绶▽殶o量功德度彼岸

　　云何甚深微妙法猶蜜甜味妙無加

　　云何得此師子音能令眾生無怖畏

　　云何等益如父母得彼深樂不思議

　　云何能得妙辯才行于菩提大名稱

　　云何說彼最勝道云何而得無礙智

　　云何于義能巧便云何妙知諸法相

　　云何分別名句身云何世法及出世

　　云何正念與正行云何知足具思惟

　　云何多聞如大海云何嘆佛真實(shí)德

　　云何說彼諸眾生生死根本如實(shí)際

　　云何諸法無差別猶如大海同一醎

　　云何如山定無動(dòng)不退轉(zhuǎn)心如門闑

　　云何一心無余業(yè)但求無上大菩提

　　云何具足諸威儀身相端嚴(yán)見者喜

　　云何常生大姓家亦受法王大福聚

　　云何得彼無量辯所有言論世莫思

　　云何字句義深微我今請(qǐng)問護(hù)世者

　　云何無上難得勝親近真辯無遺忘

　　云何同義稱根性若問不問斯相應(yīng)

　　云何未證具梵音其聲清婉甚微妙

　　迦陵頻伽聲可愛大智雄猛聲遠(yuǎn)聞

　　云何師子大龍音更得深重牛王吼

　　云何世尊得弦樂具足種種諸器聲

　　云何獲彼甜味音而常演說眾欣樂

　　云何功德音無毀其出如風(fēng)若震雷

　　云何多種譬喻音能宣甚深諸言說

　　云何所出善語言云何諸法不忘失

　　云何有中獲宿命彼諸神通云何修

　　云何修行無疲倦遍知一切諸善法

　　如是諸法不思議自然輪轉(zhuǎn)遍十方

　　世尊我皆無復(fù)疑是故今問歸依處

　　爾時(shí)不空見菩薩摩訶薩。殷勤鄭重如是問已。即以神力身升虛空。于虛空中自然化作天寶華蓋。莊嚴(yán)微妙七寶所成。謂金銀琉璃頗梨馬瑙車[(王*巨)/木]真珠具如是等種種寶飾。彼寶蓋中雨種種華而彼眾華右繞三匝住佛頂上。即彼華中以偈嘆曰

　　歸命丈夫大調(diào)御無上正覺兩足尊

　　一切世間天人輩寧有可以比類者

　　長夜黑暗諸眾生愚癡顛倒墮邪道

　　極尊明智世間限能令還復(fù)平正路

　　失于清白法種子眾生煩惱內(nèi)燒心

　　勝尊猶如世父母能令安止白法處

　　遺喪善法深利人后世方將可怖畏

　　最尊成就大慈行為諸眾生真導(dǎo)師

　　一切眾生無善利無有覆護(hù)無救者

　　希有大悲教世師世尊真為作救護(hù)

　　爾時(shí)華中說是偈已。彼華方至如來足上。須臾即飛遍往三千大千世界。遍諸佛前施散供養(yǎng)。彼寶蓋中復(fù)出栴檀末團(tuán)大如車輪至如來身忽然不現(xiàn)。而彼栴檀香氣微妙。充滿三千大千世界。所有眾生得聞此香。皆悉受于上妙快樂。猶如菩薩入第四禪。爾時(shí)不空見菩薩摩訶薩。示現(xiàn)如是神通事已即白佛言。世尊。是諸菩薩摩訶薩等。云何當(dāng)?shù)萌缢怪腔�。所謂大智慧。速疾智慧。機(jī)捷智慧。猛利智慧。無相智慧。巧入智慧。甚深智慧。廣普智慧。無畏智慧。圓滿智慧。云何復(fù)得不可算數(shù)不可稱量諸妙善根。所謂心如金剛。善根穿徹一切法故。心如迦鄰提衣。柔軟善根能作業(yè)故。心如大海。善根攝諸戒聚故。心如平石。善根住持一切事業(yè)故。心如山王。善根發(fā)生一切善法故。心如大地。善根負(fù)持眾生事業(yè)故。得心不隨他行。善根遠(yuǎn)離非法教誨故。得心善修行。善根一切法安住故。得不壞信善根。于諸如來所行之處不疑惑故。住一世界自然遍見十方諸佛。亦聞彼佛宣說妙法。復(fù)見菩薩聲聞大眾。又睹佛剎清凈莊嚴(yán)受用等事悉無疑故。乃至攝受決定善根。于一切時(shí)自利利他故。世尊。如我今者實(shí)為自利。復(fù)欲利益諸眾生故。請(qǐng)問如來也。世尊。我今復(fù)為弘廣眾生凈信心故。請(qǐng)問如來也。世尊。我今復(fù)為彼諸菩薩摩訶薩輩。具足圓滿不思議善根故。請(qǐng)問如來也。世尊。我復(fù)為斯被大精進(jìn)弘誓鎧甲諸大菩薩摩訶薩故請(qǐng)問如來也。世尊。有諸菩薩摩訶薩輩。于生死中發(fā)大精進(jìn)。為一切眾生而亦不取眾生之相。然是菩薩摩訶薩雖于生死煩惱中。長夜度脫一切眾生。而實(shí)不住生死煩惱想。世尊。我為如是諸眾生故。請(qǐng)問如來也。世尊。有諸菩薩摩訶薩等。行慈悲時(shí)于諸眾生都無嗔恨。設(shè)諸眾生訶責(zé)罵辱楚撻撾打種種苦迫。如是菩薩于眾生所終無報(bào)答。乃至不起嫌心不失本愿。無異分別及余思惟一心修行大慈大悲。世尊。我為如是住于大乘諸菩薩故。請(qǐng)問如來也。世尊。有諸菩薩摩訶薩輩。為眾生故欲舍己樂及諸樂具。欲受一切熾然大苦。發(fā)如斯念。我當(dāng)云何令一切眾生得最勝樂。令一切眾生得大法明。世尊。彼諸菩薩如是念時(shí)凡所有物。若內(nèi)若外。無不施者。無不益者。無不饒者。世尊。我為如斯諸菩薩故。請(qǐng)問如來也。世尊有諸菩薩摩訶薩輩。被著如是精進(jìn)鎧時(shí)。發(fā)如斯念。我今當(dāng)應(yīng)為一一眾生。于恒河沙劫住大地獄受諸苦惱。猶入出息不以為苦。亦不退沒菩提之心。世尊。我復(fù)為是諸菩薩故。請(qǐng)問如來也。世尊。有諸菩薩摩訶薩輩。被著如是精進(jìn)鎧已。發(fā)如斯念。我今當(dāng)為一切眾生。執(zhí)諸事業(yè)廝役服勤。種種承事不以為苦。于是或?yàn)榕�婢�；驗(yàn)槠碗`�；�?yàn)閮啅�。或�(yàn)?a href="/remen/dizi.html" class="keylink" target="_blank">弟子。我應(yīng)如是乃至為作種種眷屬成熟眾生。世尊。我復(fù)為是諸菩薩故請(qǐng)問如來也。世尊有諸菩薩摩訶薩輩。為一切眾生故。發(fā)大勇猛修諸苦行。舍身手足頭目髓腦�；驎r(shí)節(jié)節(jié)支解其形。析骨消髓不以為苦。無有休懈。方更熾然于阿耨多羅三藐三菩提事。世尊。我為如斯諸菩薩故。請(qǐng)世尊耳。爾時(shí)不空見菩薩摩訶薩。如是問已。為重宣此義。以偈頌曰

　　我問天師諸勝智大智彼等云何成

　　云何速智及捷疾利智聰明能通達(dá)

　　何因得彼甚深智盡無邊智為我宣

　　弘廣普遍一切智是為最勝求菩提

　　云何當(dāng)?shù)脽o怖畏具足善巧為我說

　　云何而得金剛心一切法中無疑惑

　　云何得是柔軟心戒行清明凈如海

　　云何如山不動(dòng)轉(zhuǎn)菩提決定愿莊嚴(yán)

　　云何行行不隨他于義明了得安住

　　云何而得不壞信諸佛所作無復(fù)疑

　　云何得彼生念智住于一界現(xiàn)十方

　　遍睹諸佛及聞法并大集眾亦明了

　　其身不離于一剎而能供養(yǎng)十方尊

　　妙華眾香及涂香諸余眾具難可說

　　心住此剎無他緣身現(xiàn)十方無量土

　　親承奉事彼諸佛悉由神通力無邊

　　無請(qǐng)我今為行慈住于慚愧修行者

　　不自利己常益他為斯我請(qǐng)大名稱

　　諸有發(fā)心求佛智善根成熟不思議

　　如是三昧云何修我故為彼問無著

　　被此忍鎧為眾生我要當(dāng)拔諸重苦

　　彼等已離眾生想為斯故問正覺真

　　彼輩常住平等心觀察眾生無異想

　　常能成就慈悲者我為彼故問如來

　　是中應(yīng)行何等法速得如是不思議

　　所得功德無有邊我為彼故請(qǐng)調(diào)御

　　被弘誓鎧勇猛人為一眾生恒沙劫

　　大地獄中受焰苦善哉安樂諸眾生

　　彼等無睡亦無疲內(nèi)外諸物無不施

　　如是攝受眾生者我今為彼同普觀

　　呵責(zé)毀辱及捶罵身受煎迫眾事苦

　　為他奴婢及仆隸皆由斯輩請(qǐng)世尊

　　無量百千數(shù)億頭有來求索皆能舍

　　當(dāng)舍頭時(shí)極歡喜為求無上妙菩提

　　為諸眾生而更舍手足及以身余肢

　　救解失道眾生類除撥生死還正路

　　又施妻妾及男女七寶珠玉及金銀

　　亦舍上妙眾器具我為彼故問如來

　　舍身命財(cái)無厭倦長夜聽說不疲勞

　　心常寂滅行頭陀我以彼故問正覺

　　真實(shí)妙語恒系心粗鄙惡言聞即離

　　而于他所無嫌恨我緣彼故咨自在

　　常以慈心觀眾生其猶父母愛一子

　　而于怨親行平等故我為彼請(qǐng)人王

　　現(xiàn)有如斯諸功德然我今日以宣陳

　　其或未具諸眾等我亦為是咨問佛

　　世尊我今有善根初發(fā)問時(shí)便克獲

　　藉此菩薩諸功德速證寂靜三昧王