大方等大集經(jīng)賢護(hù)分 第一卷

　　大方等大集經(jīng)賢護(hù)分 第一卷

　　隋天竺三藏阇那崛多譯

　　思惟品第一

　　如是我聞。一時(shí)佛在王舍城迦蘭陀竹園精舍。與大比丘眾五百人俱。皆是阿羅漢。諸漏已盡無(wú)復(fù)煩惱。咸得自在。心善解脫慧善解脫。調(diào)伏一切猶如大龍。所作已辦眾行具備。棄舍重?fù)?dān)不受后生。行于平等獲真己利。安住正教得到彼岸。唯除長(zhǎng)老阿難一人。爾時(shí)復(fù)有五百諸比丘。于晨朝時(shí)。各從住處詣世尊所。恭敬合掌頂禮佛足退坐一面

　　爾時(shí)尊者舍利弗。尊者大目連。在舍衛(wèi)城夏安居已。亦與五百諸比丘俱。次第游行城邑聚落至王舍城。入迦蘭陀竹園精舍詣世尊所。到已恭敬頂禮佛足退坐一面

　　爾時(shí)世尊。以神通力放大威光。令彼諸國(guó)城邑聚落。一切諸有諸比丘眾。咸各來(lái)詣王舍大城。入迦蘭陀竹園精舍至世尊所。恭敬合掌頂禮佛足退坐一面

　　爾時(shí)迦蘭陀竹園精舍。有百千數(shù)諸比丘等。承佛威光皆已云集至世尊所。恭敬合掌頂禮佛足退坐一面

　　爾時(shí)復(fù)有彼摩訶波阇波提比丘尼。亦承世尊威神力故。亦與二萬(wàn)比丘尼俱悉皆大集。入迦蘭陀竹園精舍詣世尊所。恭敬合掌頂禮佛足退坐一面

　　爾時(shí)王舍大城有優(yōu)婆塞。名曰賢護(hù)。為眾上首。亦與五百優(yōu)婆塞俱。受持五戒具足威儀。是大菩薩。久已住于阿耨多羅三藐三菩提行。本愿力故。常隨世尊樂(lè)聞正法。恒勤精進(jìn)。為滿一切助道法故。于朝旦時(shí)。承佛威神從本住處。入迦蘭陀竹園精舍至世尊所。恭敬合掌頂禮佛足退坐一面

　　爾時(shí)毗耶離大城有一離車(chē)子。名曰寶生。為眾上首。亦與二萬(wàn)八千諸離車(chē)俱。于晨朝時(shí)。承佛神力。皆自彼城發(fā)來(lái)入此迦蘭陀園至如來(lái)所。恭敬合掌頂禮佛足退坐一面

　　爾時(shí)瞻婆城有一長(zhǎng)者子。名曰星藏。為眾上首。亦與二萬(wàn)八千長(zhǎng)者子俱。于晨朝時(shí)。承佛神力。自瞻婆城發(fā)來(lái)入此迦蘭陀園。至世尊所。恭敬合掌頂禮佛足退坐一面

　　爾時(shí)復(fù)有一摩那婆(隋言凈持亦云少年亦云仁童子等)。名那羅達(dá)多。為眾上首。亦與二萬(wàn)八千人俱。于晨朝時(shí)。自本住處發(fā)來(lái)入此迦蘭陀園詣世尊所。恭敬合掌頂禮佛足退坐一面

　　爾時(shí)舍衛(wèi)國(guó)復(fù)有長(zhǎng)者。名大善商主。并彼給孤獨(dú)長(zhǎng)者。為眾上首。亦與二萬(wàn)八千人俱。自彼舍衛(wèi)國(guó)詣王舍城入迦蘭陀園至世尊所。恭敬合掌頂禮佛足退坐一面

　　爾時(shí)王舍大城復(fù)有長(zhǎng)者。名曰水天。為最上首。亦與二萬(wàn)八千人俱。從本住處發(fā)來(lái)入此迦蘭陀園詣世尊所。恭敬合掌頂禮佛足退坐一面

　　爾時(shí)摩伽陀國(guó)主韋提希子阿阇世王。亦與百千諸眷屬俱。于晨朝時(shí)。亦來(lái)入此迦蘭陀園。詣世尊所。頂禮佛足退坐一面

　　爾時(shí)復(fù)有四大天王。及天帝釋乃至欲界一切天眾。各與無(wú)量百千億那由他眷屬天眾俱。亦于晨朝。悉來(lái)入迦蘭陀園至如來(lái)所。頂禮佛足退坐一面

　　爾時(shí)復(fù)有娑婆世界主大梵天王。亦與無(wú)量百千億那由他眷屬天眾俱。于晨朝時(shí)。悉入迦蘭陀園至如來(lái)所。頂禮佛足退坐一面

　　爾時(shí)復(fù)有大自在天王。亦與無(wú)量百千凈居諸天眾俱。于晨朝時(shí)。悉入迦蘭陀園。頂禮佛足退坐一面

　　爾時(shí)復(fù)有四阿修羅王。各與無(wú)量百千眷屬阿修羅眾俱。亦于晨朝。入迦蘭陀園詣如來(lái)所。頂禮佛足退坐一面

　　爾時(shí)復(fù)有難陀龍王及跋難陀龍王。各與無(wú)量百千眷屬諸龍眾俱。亦于晨朝。入迦蘭陀園詣如來(lái)所。頂禮佛足退坐一面

　　爾時(shí)復(fù)有裟伽羅龍王阿那婆達(dá)多龍王。及摩那斯龍王伊跋羅龍王等。各與無(wú)量百千眷屬諸龍眾俱。亦于晨朝。入迦蘭陀園詣如來(lái)所。頂禮佛足退坐一面

　　爾時(shí)此三千大千世界。一切諸比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。及以一切天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。乃至人非人。及諸王等信如來(lái)者。為聽(tīng)法故。一切皆集迦蘭陀園詣如來(lái)所。頂禮佛足各坐一面

　　爾時(shí)迦蘭陀園。其地弘廣如此。三千大千世界所有地方大眾充滿無(wú)空缺處。若杖頭許而不遍者。如是上至有頂下逮梵宮。所有一切大威德神通諸天大眾。乃至一切諸龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等皆來(lái)集會(huì)

　　爾時(shí)賢護(hù)菩薩摩訶薩即從座起偏袒右肩右膝著地。合掌向佛白佛言。世尊。我于今者欲得咨問(wèn)如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。心中所疑。不審世尊。見(jiàn)垂聽(tīng)不。爾時(shí)世尊復(fù)告賢護(hù)菩薩言。賢護(hù)。如來(lái)世尊隨汝所疑。恣汝所問(wèn)。為汝宣釋令汝歡喜。時(shí)彼賢護(hù)菩薩。既蒙聽(tīng)許復(fù)白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。具足成就何等三昧。而能得彼大功德聚。云何得入多聞大海獲智慧藏。問(wèn)無(wú)疑惑故。云何復(fù)得無(wú)意戒聚不失成就于阿耨多羅三藐三菩提。無(wú)退減故。復(fù)云何得不生愚癡。邪見(jiàn)空處故。云何當(dāng)?shù)?a href="/remen/suming.html" class="keylink" target="_blank">宿命智。遍知去來(lái)故。云何當(dāng)?shù)貌浑x奉見(jiàn)諸佛世尊。聽(tīng)聞?wù)�法乃至�?mèng)中故。云何當(dāng)?shù)檬馓囟苏�上妙色身。具足威儀眾生樂(lè)見(jiàn)故。云何當(dāng)?shù)贸Ｉ�大姓之家尊貴之位。見(jiàn)者恭敬故。云何復(fù)得父母兄弟宗親眷屬及以知識(shí)左右圍繞。恒無(wú)別離故。云何當(dāng)?shù)脧V達(dá)博通所為殊異。亦終無(wú)缺減于阿耨多羅三藐三菩提心故。云何當(dāng)?shù)?a href="/remen/zhengnian.html" class="keylink" target="_blank">正念正行。節(jié)度不移心知足故。云何當(dāng)?shù)贸Ｉ鷳M愧。遠(yuǎn)離恥辱故。云何當(dāng)?shù)谜�智謙恭。降伏我慢故。云何當(dāng)?shù)貌咔诰�進(jìn)遠(yuǎn)離懈怠故。云何當(dāng)?shù)么蟠却蟊�大喜大舍。平等與樂(lè)故。云何當(dāng)?shù)寐務(wù)f甚深真空無(wú)相無(wú)愿法時(shí)。一切無(wú)有驚怖退沒(méi)故。云何當(dāng)?shù)貌粯?lè)懶惰。攝受正法故。云何當(dāng)?shù)弥腔弁ㄟ_(dá)。明了一切無(wú)與等者故。云何當(dāng)?shù)糜谝磺蟹饎x。隨意得生故。云何當(dāng)?shù)貌粸橐磺型獾浪�摧壞故。云何�?dāng)?shù)萌绾�。能受納眾問(wèn)疑釋難無(wú)減無(wú)盡故。云何當(dāng)?shù)萌缭聺M。白凈法具足故。云何當(dāng)?shù)萌缛粘醭�。破諸闇冥故。云何當(dāng)?shù)萌鐭艟�。光明照了故。云何�?dāng)?shù)萌?a href="/remen/xukong.html" class="keylink" target="_blank">虛空性。無(wú)有掛礙故。云何當(dāng)?shù)脽o(wú)所住著。心如虛空故。云何當(dāng)?shù)萌缃饎�。穿徹通達(dá)一切法故。云何當(dāng)?shù)萌珥殢浬健２豢蓜?dòng)搖故。云何當(dāng)?shù)萌玳T(mén)閫。一切正住故。云何當(dāng)?shù)萌缲埞帆F等。心業(yè)成就故。云何當(dāng)?shù)脽o(wú)為。一切諸法中故。云何當(dāng)?shù)萌顼w鳥(niǎo)。隨意而去故。云何當(dāng)?shù)么菡蹜x慢。如旃陀羅子故。云何當(dāng)?shù)米“⑻m若。如諸獸獼猴等不樂(lè)城邑聚落。一切出家在家不相參亂故。云何當(dāng)?shù)媒y(tǒng)領(lǐng)大眾。教詔導(dǎo)示故。云何當(dāng)?shù)貌粯?lè)生一切眾生中。不動(dòng)于一切眾生故。云何當(dāng)?shù)貌粸橐磺型獾�。降伏天魔惑亂故。云何當(dāng)?shù)么筠q才。于一切法決了知故。云何當(dāng)?shù)糜谝磺?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法。不隨他行故。云何當(dāng)?shù)么髨?jiān)固信。無(wú)可毀壞故。云何當(dāng)?shù)么蟠攘π�。不可�?dòng)故。云何當(dāng)?shù)蒙钊胄�。無(wú)所行故。云何當(dāng)?shù)脻?rùn)澤信。于一切法中多歡喜故。云何當(dāng)?shù)米顒傩拧?a href="/remen/gongyang.html" class="keylink" target="_blank">供養(yǎng)承事一切諸佛無(wú)厭足故。云何當(dāng)?shù)梅N種入信。種諸善根故。云何當(dāng)?shù)谜婷钚拧Ｔ鲩L(zhǎng)無(wú)虛偽行故。云何當(dāng)?shù)脙粝残拧３郎缫磺屑刀使�。云何�?dāng)?shù)们鍍粜�。得一切種智光明故。云何當(dāng)?shù)孟矘?lè)行信。除滅諸蓋障惡故。云何當(dāng)?shù)弥窍残�。攝受諸佛境界故。云何當(dāng)?shù)?a href="/remen/zhuangyan.html" class="keylink" target="_blank">莊嚴(yán)行信勝一切世間瓔珞莊嚴(yán)。佛國(guó)清凈成就故。云何當(dāng)?shù)们鍍艚湫�。永滅一切聲聞辟�?a href="/remen/foxin.html" class="keylink" target="_blank">佛心故。云何當(dāng)?shù)们f嚴(yán)大誓。一切所作皆究竟故。云何當(dāng)?shù)脼橐磺斜娚�中上首。欲行諸善法故。云何當(dāng)?shù)脽o(wú)有疲倦。為欲教授一切菩薩所學(xué)諸波羅蜜故。云何當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)。多求一切佛法故。云何當(dāng)?shù)貌豢蓧�。不為一切外道邪師所破故。云何�?dāng)?shù)蒙钚乓磺兄T佛。不舍此念常見(jiàn)諸佛故。云何當(dāng)?shù)萌绺赶搿＝B隆一切佛法故。云何當(dāng)?shù)?a href="/remen/foli.html" class="keylink" target="_blank">佛力加持于一切佛法光明中生故。云何當(dāng)?shù)脽o(wú)障礙。一切佛法悉現(xiàn)在前故。云何當(dāng)?shù)萌缁萌�。于一切法無(wú)思念故。云何當(dāng)?shù)萌缁�者。觀一切法無(wú)生滅故。云何當(dāng)?shù)萌鐗?mèng)。觀察三世無(wú)來(lái)去故。云何當(dāng)?shù)萌珑R像。一切世界斯現(xiàn)身中故。云何當(dāng)?shù)萌珥懧暋Ｒ磺蟹�無(wú)作無(wú)為因緣生故。云何當(dāng)?shù)萌缧斡�。于一切生法�?a href="/remen/wuxin.html" class="keylink" target="_blank">無(wú)心取舍故。云何當(dāng)?shù)每諢o(wú)所有。遠(yuǎn)離一切諸佛想故。云何當(dāng)?shù)脽o(wú)相。觀一切法無(wú)有二故。云何當(dāng)?shù)梅ń邕呺H。菩提心無(wú)限量故。云何當(dāng)?shù)貌黄鹬�。一切世界性無(wú)分別故。云何當(dāng)?shù)脽o(wú)礙行。遍游一切諸佛剎中故。云何當(dāng)?shù)弥T陀羅尼。聞一知萬(wàn)善達(dá)一切文字分別說(shuō)故。云何當(dāng)?shù)萌缰T法師。善知一切佛法故。云何當(dāng)?shù)靡磺兄T佛所護(hù)念。一切佛威力加持故。云何當(dāng)?shù)眯勖筒磺尤醭雎暋Ｈ绱笈Ｍ跫按髱熥油醪焦�。云何�?dāng)?shù)?a href="/remen/wuwei.html" class="keylink" target="_blank">無(wú)畏。令一切世間歡喜故。云何當(dāng)?shù)脽o(wú)疑惑。于一切佛平等無(wú)二故。云何當(dāng)?shù)猛ㄟ_(dá)如如。滅除疑惑不著諸法故。云何當(dāng)?shù)米C深法界。善能解釋所問(wèn)義故。云何當(dāng)?shù)脦熇�益他。具足大慈故。云何�?dāng)?shù)脺绯龖卸�。恒�?lè)說(shuō)法故。云何當(dāng)?shù)?a href="/remen/rufa.html" class="keylink" target="_blank">如法住。不舍一切眾生故。云何當(dāng)?shù)貌徽~曲。性淳直故。云何當(dāng)?shù)萌缪勰�。為一切世間燈明故。云何當(dāng)?shù)貌豢奢p蔑。勝出一切三界故。云何當(dāng)?shù)脽o(wú)諍論。如教說(shuō)行故。云何當(dāng)?shù)脽o(wú)艱難。行無(wú)住著故。云何當(dāng)?shù)弥�于�?shí)際。不分別諸法故。云何當(dāng)?shù)谜f(shuō)一切語(yǔ)言智。令諸眾生住于大乘故。云何當(dāng)?shù)弥翢o(wú)畏處。遠(yuǎn)離恐怖永無(wú)一切毛豎等事故。云何當(dāng)?shù)弥�佛方便說(shuō)。善達(dá)一切修多羅等故。云何當(dāng)?shù)貌豢丈�世間。恒入一切眾中獲利故。云何當(dāng)?shù)脼橐磺兄鞘�。于一切世間應(yīng)受供養(yǎng)大名聞故。云何當(dāng)?shù)脽o(wú)邊贊嘆功德。為一切眾生福田故。云何當(dāng)?shù)么髿g喜踴躍無(wú)量。常在諸如來(lái)師子座下故。云何當(dāng)?shù)脛偕限q才。能問(wèn)一切佛法故。云何當(dāng)?shù)靡獠磺尤蹀q才。于一切大眾中無(wú)怖畏故。云何當(dāng)?shù)靡磺姓撟h辯如師子王。降伏一切外道攝受諸異論師故。云何當(dāng)?shù)貌粔谋臼那f嚴(yán)。欲摧一切邪異朋黨故。云何當(dāng)?shù)蒙魄烧f(shuō)法常處師子座。一切諸佛印可故。云何當(dāng)?shù)眠h(yuǎn)離一切世間無(wú)義語(yǔ)言。以通達(dá)一切正教故。云何當(dāng)?shù)蒙類?ài)一切諸佛法。于諸如來(lái)生處行故。云何當(dāng)?shù)脴?lè)欲真法。知諸如來(lái)不生故。云何當(dāng)?shù)貌恍嘎�。善承事知識(shí)故。云何當(dāng)?shù)貌蝗局�。游行一切世界故。云何�?dāng)?shù)迷感芯咦�。�?a href="/remen/jiaohua.html" class="keylink" target="_blank">教化一切眾生故。云何當(dāng)?shù)萌缟汉鳌５弥T相故。云何當(dāng)?shù)萌缣摽�。一切法無(wú)得相故。云何當(dāng)?shù)萌缙兴_。不斷佛種故。云何當(dāng)?shù)貌恍菹⑿小ＶT菩薩道未曾遠(yuǎn)離大乘故。云何當(dāng)?shù)弥�大鎧甲。諸佛廣大戒中決定住故。云何當(dāng)?shù)靡磺兄T佛所贊灌頂。住于諸如來(lái)十力地中故。云何當(dāng)?shù)靡磺兴�想。通達(dá)一切諸法行故。云何當(dāng)?shù)靡磺兴銛?shù)。巧方便知故。云何當(dāng)?shù)蒙浦�一切成壞。遠(yuǎn)離一切障礙行故。云何當(dāng)?shù)靡磺胁蛔⌒�。不取不舍故。云何�?dāng)?shù)靡磺写笫┲�。能施無(wú)悔故。云何當(dāng)?shù)萌胫T法海。能施勝上法寶藏故。云何當(dāng)?shù)靡磺惺篱g行。能舍世間諸相故。云何當(dāng)?shù)脧V大神通。隨順諸佛神通滿足歡喜故。云何當(dāng)?shù)靡?a href="/remen/shana.html" class="keylink" target="_blank">剎那時(shí)間行。即能遍至一切諸佛前故。復(fù)云何當(dāng)?shù)米〈朔饎x遍見(jiàn)一切十方諸佛聽(tīng)聞?wù)�法供養(yǎng)眾僧。非但未得出世六通。而實(shí)未得世間五通。而亦未舍此世界身。亦無(wú)生彼諸佛國(guó)土。唯住此土見(jiàn)余世界諸佛世尊。悉聞諸佛所宣正法。一切聽(tīng)受如說(shuō)修行。世尊。譬如今時(shí)圣者阿難。于世尊前親聞法已。皆悉受持如說(shuō)奉行。彼諸菩薩身居此土不至彼界。而能遍睹諸佛世尊。聽(tīng)聞法已悉能受持。如說(shuō)修行亦復(fù)如是。從是已后一切生處。常不遠(yuǎn)離諸佛世尊聽(tīng)聞?wù)�法。乃至�?mèng)中咸若斯也

　　爾時(shí)世尊告賢護(hù)菩薩摩訶薩言。善哉善哉。賢護(hù)。汝今乃能請(qǐng)問(wèn)如來(lái)如是妙義。汝為利益一切世間諸眾生故。亦為安樂(lè)諸眾生故。復(fù)為憐愍諸天人故。復(fù)為攝受未來(lái)世中諸菩薩故。賢護(hù)。而汝往昔已曾供養(yǎng)無(wú)量諸佛種諸善根。聽(tīng)聞?wù)�法。受持正法。�?ài)樂(lè)正法。敬重正法。汝今但以摩訶迦葉教化行故。少欲知足。恒樂(lè)閑靜阿蘭若處�；蚓于ｉg。或在樹(shù)下。亦露地坐。常坐不臥一敷不移。受乞食法一食不再�；蛞蛔�食�；蛭ㄒ粨�。唯畜三衣及糞掃衣。贊嘆頭陀。勸請(qǐng)諸菩薩。教菩薩行法。令諸菩薩喜。訶責(zé)諸菩薩。教示諸菩薩。成就諸菩薩。能為利益行大慈悲。于諸眾生生平等心。咸得自在到于彼岸。隨意得見(jiàn)一切諸佛。發(fā)廣大愿行深妙行。樂(lè)一切智菩提梁柱。善能隨順如來(lái)種性。發(fā)菩提心猶如金剛。通達(dá)世間眾生所念。廣大妙行不可校算。不可稱量。常在一切諸佛目前。賢護(hù)。于汝功德中未說(shuō)少分也

　　賢護(hù)。今有菩薩三昧名曰思惟諸佛現(xiàn)前三昧。若有菩薩。具足修習(xí)如是三昧。當(dāng)?shù)贸删腿缟纤鶈?wèn)諸功德等。賢護(hù)當(dāng)知。更有無(wú)量無(wú)邊勝上功德說(shuō)不可盡

　　爾時(shí)賢護(hù)菩薩復(fù)白佛言。善哉世尊。唯愿說(shuō)此菩薩念一切佛現(xiàn)前三昧。令此世間天人梵魔沙門(mén)婆羅門(mén)。諸龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。多獲利益多受安樂(lè)故。亦令當(dāng)來(lái)無(wú)量眾生多得利益受安樂(lè)故。又為未來(lái)諸菩薩輩作大光明承受威力故。又愿現(xiàn)在未來(lái)諸菩薩等。普得聞此念一切佛現(xiàn)前三昧。彼既聞已皆悉受持。既受持已一切皆當(dāng)如實(shí)修學(xué)如教奉行。既學(xué)行已當(dāng)令得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提�，F(xiàn)前即能具足成就如是功德及余勝上功德等

　　爾時(shí)世尊復(fù)告賢護(hù)菩薩言。賢護(hù)。如汝言者。汝當(dāng)諦聽(tīng)善思念之。吾今為汝分別解脫。賢護(hù)復(fù)言。善哉世尊。我深樂(lè)聞如來(lái)所說(shuō)。佛復(fù)告言。賢護(hù)。云何名為菩薩思惟一切諸佛現(xiàn)前三昧。若有菩薩具足成就此三昧者。即獲如前諸功德事。亦得其余殊異功德。所謂心念諸佛皆現(xiàn)在前。其心不亂。不舍作業(yè)。求勝上智。勇猛精勤。荷負(fù)重?fù)?dān)度脫眾生。承事供給諸善知識(shí)。常修空寂廣大思惟。親善知識(shí)滅除諸蓋。遠(yuǎn)離惡友息世語(yǔ)言。塞諸根門(mén)。初中后夜減損睡眠。不貪衣服食飲湯藥堂房屋宇床座眾具。恒樂(lè)空閑住阿蘭若。不愛(ài)己身不重我命。不著形色不縱其心。修以慈心薰以悲行。一切時(shí)喜常行舍心。破壞煩惱成就諸禪。于中思惟不著滋味。觀察色想。唯得空心不亂正念。不取諸陰不著諸入。不思諸界不貪生處。調(diào)伏慢高不妒他財(cái)。為諸世間多作饒益。于諸眾生起平等心。又于眾生生父母想。亦于眾生所作一子心。一切法中無(wú)有諍想。雖念持戒而不執(zhí)著。常在禪定亦無(wú)耽染。好樂(lè)多聞不起分別。戒聚不缺定聚不動(dòng)。智聚不妄諸法無(wú)疑。不背諸佛不謗正法。不壞眾僧不好乖離。親近眾圣遠(yuǎn)離愚癡。不志求出世。雖聞?wù)Z言意不樂(lè)聽(tīng)。亦不耽著世間六味。習(xí)近熏修五解脫法。除滅十惡念修十善。斷滅眾生九種惱處。心常不離九想觀門(mén)。常思棄捐八種懈怠。一心修習(xí)八大人覺(jué)。不著禪味不恃多聞。摧伏我慢一心聽(tīng)受。求法殷重修道證知。憐愍眾生離我分別。求壽命想畢竟難得。觀察諸陰無(wú)有物想。不住涅槃不著生死。諸行煩惱輪發(fā)大恐怖想。諸陰怨家想。諸入空宅想。諸界毒蛇想。三界衰惱想。涅槃利安想。觀諸欲惡猶如唾涕。深樂(lè)出家不違佛教。于眾生所勸行功德。于諸世界無(wú)復(fù)染心。見(jiàn)一切佛皆悉現(xiàn)前。受一切身皆若幻夢(mèng)。一切諸相觀察滅除。思惟往來(lái)不見(jiàn)三世。于信清凈深信真妙。念一切佛三世平等無(wú)有動(dòng)轉(zhuǎn)。而能持諸善根。一切諸佛三昧自在。終不染著諸佛相身。于一切法皆悉平等不與一切世間共諍。所可應(yīng)作不相違背。通達(dá)甚深十二因緣。窮盡一切如來(lái)道地。得勝上忍入真法界。見(jiàn)眾生界性無(wú)生滅。見(jiàn)涅槃界本來(lái)現(xiàn)前�；垩矍鍍粲^法無(wú)二。彼菩提心無(wú)中無(wú)邊。一切諸佛體無(wú)差異。入于無(wú)礙清凈智門(mén)。明見(jiàn)菩提自然覺(jué)知。于善知識(shí)起諸佛想。于菩薩所不念乖離。已于生死破壞魔軍。一切眾事皆悉如化。見(jiàn)諸如來(lái)如鏡中像。應(yīng)當(dāng)求彼菩提之心。諸波羅蜜莫不平等。實(shí)際無(wú)盡集佛功德。賢護(hù)。是為菩薩思惟諸佛現(xiàn)前三昧。若有菩薩摩訶薩欲具成就如是三昧。當(dāng)先成就如是功德。賢護(hù)。當(dāng)知更有無(wú)量功德。然亦緣此三昧而生

　　佛復(fù)告賢護(hù)言。是中何等三昧能生如是諸功德行。所謂菩薩思惟諸佛現(xiàn)前三昧。能生如是諸功德法。復(fù)次賢護(hù)。云何名為菩薩思惟諸佛現(xiàn)前三昧也。賢護(hù)。若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。清凈持戒具足諸行。獨(dú)處空閑如是思惟。于一切處隨何方所。即若西方阿彌陀如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。是人爾時(shí)如所聞已。即應(yīng)自作如是想念。如我所聞。彼阿彌陀如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)今在西方。經(jīng)途去此過(guò)百千億諸佛國(guó)土彼有世界名曰安樂(lè)。如是如來(lái)今現(xiàn)在彼。為諸菩薩周匝圍繞。處大眾中說(shuō)法教化。然而是人依所聞故。系念思惟觀察不已。了了分明。終獲見(jiàn)彼阿彌陀如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)也。復(fù)次賢護(hù)譬如世間若男若女。于睡夢(mèng)中見(jiàn)種種事。所謂金銀眾寶珍財(cái)倉(cāng)庫(kù)�；蛞�(jiàn)朋友諸知識(shí)輩或見(jiàn)覺(jué)時(shí)心不樂(lè)者。是人夢(mèng)中所對(duì)境界�；蜻`或順或憂或喜。有時(shí)語(yǔ)言歡欣極樂(lè)。有時(shí)躁戚盡意悲哀。是人寤已思惟憶念。如夢(mèng)所見(jiàn)為他廣宣。追念夢(mèng)中便生憂喜。如是賢護(hù)。彼善男子善女人。端坐系念專心想彼阿彌陀如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。如是相好如是威儀。如是大眾如是說(shuō)法。如聞系念一心相續(xù)次第不亂�；蚪�(jīng)一日或復(fù)一夜。如是或至七日七夜。如先所聞具足念故。是人必睹阿彌陀如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)也。若于晝時(shí)不能見(jiàn)者。若于夜分或睡夢(mèng)中。阿彌陀佛必當(dāng)現(xiàn)也。復(fù)次賢護(hù)。譬如世間若男若女遠(yuǎn)行他國(guó)。于睡夢(mèng)中見(jiàn)本居家。時(shí)實(shí)不知為晝?yōu)橐�。而亦不知為�?nèi)為外。是人爾時(shí)。所有眼根墻壁石山終不能障。乃至幽冥黑闇亦不為礙也。賢護(hù)。菩薩摩訶薩心無(wú)障礙亦復(fù)如是。當(dāng)正念時(shí)于彼所有佛剎中間。凡是一切須彌山王及鐵圍山大鐵圍山。乃至自余諸黑山等。不能與此眼根為障。而亦不能覆蔽此心。然是人者其實(shí)未得天眼能見(jiàn)彼佛。亦無(wú)天耳聞彼法音。復(fù)非神通往彼世界。又亦不于此世界沒(méi)生彼佛前。而實(shí)但在此世界中。積念熏修久觀明利故。終得睹彼阿彌陀如來(lái)應(yīng)等正覺(jué)。僧眾圍繞菩薩會(huì)中�；蛞�(jiàn)自身在彼聽(tīng)法。聞已憶念受持修行�；驎r(shí)復(fù)得恭敬禮拜尊承供養(yǎng)彼阿彌陀如來(lái)應(yīng)等正覺(jué)已。是人然后起此三昧。其出觀已次第思惟。如所見(jiàn)聞為他廣說(shuō)。復(fù)次賢護(hù)。如此摩伽陀國(guó)有三丈夫。其第一者。聞毗耶離城有一淫女名須摩那。彼第二人聞?dòng)幸�女名庵羅波離。彼第三人聞?dòng)幸�女名蓮華色。彼既聞已各設(shè)方便。系意勤求無(wú)時(shí)暫廢。然彼三人實(shí)未曾睹如是諸女。直以遙聞即興欲心專念不息。后因夢(mèng)已在王舍城。與彼女人共行欲事。欲事既成求心亦息。希望既滿遂便覺(jué)寤。寤已追念夢(mèng)中所行。如所聞見(jiàn)如所證知。如是憶念來(lái)詣汝所。具為汝說(shuō)者。汝應(yīng)為彼方便說(shuō)法隨順教化。令其得住不退轉(zhuǎn)地。究竟成就阿耨多羅三藐三菩提。彼于當(dāng)來(lái)必得成佛。號(hào)曰善覺(jué)如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。如是三人既得忍已。還復(fù)憶念往昔諸事了了分明也。賢護(hù)。彼善男子善女人等。若欲成就菩薩摩訶薩思惟一切諸佛現(xiàn)前三昧。亦復(fù)如是。其身常住此世界中。暫得聞彼阿彌陀如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)名號(hào)。而能系心相續(xù)思惟次第不亂。分明睹彼阿彌陀佛。是為菩薩思惟具足成就諸佛現(xiàn)前三昧。因此三昧得見(jiàn)佛故。遂請(qǐng)問(wèn)彼阿彌陀佛言。世尊。諸菩薩等成就何法。而得生此佛剎中耶。爾時(shí)阿彌陀佛語(yǔ)是菩薩言。若人發(fā)心求生此者。常當(dāng)系心正念相續(xù)阿彌陀佛便得生也。既得生已世尊于是知彼心故亦即念彼。彼方得見(jiàn)佛世尊耳。賢護(hù)。時(shí)彼阿彌陀如來(lái)應(yīng)等正覺(jué)。告彼人言諸善男子。汝當(dāng)正念精勤修習(xí)發(fā)廣大心必生此也。賢護(hù)。時(shí)彼菩薩復(fù)白阿彌陀佛言。世尊。是中云何念佛世尊。精勤修習(xí)發(fā)廣大心得生此剎耶。賢護(hù)。時(shí)彼阿彌陀佛復(fù)告彼言。諸善男子。若汝今欲正念佛者。當(dāng)如是念。今者阿彌陀如來(lái)應(yīng)等正覺(jué)明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。具有如是三十二相八十隨形好。身色光明如融金聚。具足成就眾寶輦轝。放大光明坐師子座。沙門(mén)眾中說(shuō)如斯法。其所說(shuō)者。謂一切法本來(lái)不壞亦無(wú)壞者。如不壞色乃至不壞識(shí)等諸陰故。又如不壞地乃至不壞風(fēng)等諸大故。又不壞色乃至不壞觸等諸入故。又不壞梵乃至不壞一切世主等。如是乃至不念彼如來(lái)。亦不得彼如來(lái)。彼作如是念如來(lái)已。如是次第得空三昧。善男子。是名正念諸佛現(xiàn)前三昧也。賢護(hù)。爾時(shí)彼菩薩從三昧起已來(lái)詣汝所說(shuō)此三昧相者。汝時(shí)即應(yīng)為彼說(shuō)法隨順教化。令于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)