大方等大集經(jīng) 第五十八卷

　　大方等大集經(jīng) 第五十八卷

　　高齊天竺三藏那連提耶舍譯

　　須彌藏分第十五陀羅尼品第四

　　爾時世尊告功德天言。清凈智。我于往昔與汝二人。于因陀羅幢相王佛所同發(fā)誓愿。我今與汝得愿滿足。我今已得阿耨多羅三藐三菩提。汝亦住于功德之處。功德天言如是如是。大德婆伽婆。如是如是大德修伽陀。我與世尊所愿已滿。我與世尊善欲已滿。我共世尊昔于因陀羅幢相王佛所同發(fā)誓愿。今愿悉滿心意滿足。是故如來出現(xiàn)于世。我今得住功德之處。我今雖復(fù)得功德處。猶故未能滿昔本愿成熟眾生。何以故。此處多有象龍馬龍蛇龍魚龍蝦蟆龍。彼于此界諸眾生中起于惡行。雖說甚深作光陀羅尼。猶故未制此諸惡龍。彼龍常起非時寒熱惡云暴雨旱潦不調(diào)傷害眾生及以五谷芽莖枝葉華果藥草。大德世尊。今此世界四天下中。諸龍大龍及龍眷屬男龍女龍龍男龍女。所有龍趣生者。彼一切皆已來集。又十方世界一切佛剎。諸大菩薩摩訶薩皆來集會。及一切天．夜叉．羅剎．乾闥婆．緊那羅．鳩槃荼．餓鬼．毗舍遮．富單那．迦吒富單那．等一切來集。又復(fù)世尊。聲聞弟子人非人等。亦悉來集在大集會。為聽法故住于佛前。一切眾生依四食活。大德婆伽婆。今正是時。唯愿除此諸惡毒龍災(zāi)害方便。于如來所無有信心。其心常與惡法相應(yīng)。惱亂眾生損壞眾生。資生之具毒惡粗獷。于諸眾生無悲愍心不見后世。莫令于我所化眾生為作障難。是故世尊。于彼眾生應(yīng)起大悲滅彼諸惡

　　爾時世尊告須彌藏龍仙菩薩摩訶薩言。善男子。汝于往昔然燈佛所。為化諸龍發(fā)大勇猛弘誓大愿。汝須彌藏。有四生龍大龍毒惡。過去未來現(xiàn)在所有氣毒龍見毒龍。觸毒嚙毒貪毒嗔毒癡毒龍等。此諸惡龍。今當云何如法除彼所有惡業(yè)。令諸眾生所有種種資生之具無所損減。于三寶中信樂愛敬。深信后世離于惡業(yè)。爾時須彌藏龍仙菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我當入彼毒龍宮中結(jié)加趺坐入龍頻申三昧。以此三昧力故。令彼惡龍貪嗔傲慢皆悉消滅。柔和調(diào)伏其心寂靜深信后世。于一切眾生所。慈悲憐愍起救濟心。令彼毒龍心生敬信。亦不惱亂一切眾生。安置救濟眾生心地。又世間所有風(fēng)雨旱潦。有云大云寒熱所害。彼諸眾生當稱我名合十指掌作如是言。大慈悲者。念我念我能化伏龍。須彌藏菩薩種種方便智慧勇猛修行無上菩提道者。唯愿救我除滅我苦。作是言已即說咒曰

　　多地耶他薩耽婆步阇毗梨荼步阇輸拒盧梨荼步阇迷盧阇婆伽除婆步阇炎(于劍反)炎阿泥婆步阇蘇摩羅阿跋多步阇債菩步阇莎波呵

　　此陀羅尼咒句擁護某甲莎波呵

　　大德婆伽婆。若有眾生為諸毒龍之所惱亂。當稱我名并誦此陀羅尼。能滅此龍貪嗔慢妒毒惡之心。我以清凈天耳過于人耳而得聞之。我得聞已。若四生龍大龍龍父龍母龍男龍女及龍眷屬。不能令彼生敬信心。猶作如是非時風(fēng)雨寒熱旱潦災(zāi)云惡等。若不滅者。又我不與一切眾生安樂因緣滿其愿者。我便欺誑一切十方三世諸佛。亦莫令我得成阿耨多羅三藐三菩提。如是大德婆伽婆。我于過去然燈佛所。于佛眷屬大眾之前。發(fā)于如是堅固大愿。從是以來常善安住教化眾生。又從是來。復(fù)于億那由他百千佛所諸佛現(xiàn)在眷屬前。亦作如是堅固大愿。我常安住大精進力。教化眾生策勤不惓。如我今者于世尊前堅固精進等無有異。為欲降化諸惡龍故。世尊。我念過去阿僧祇劫已來。未曾憶念于一念頃舍于堅固勇猛精進心。常安住堅固精進教化眾生。乃至今日亦復(fù)教化一切眾生。此諸龍王。于大乘法精進修行。謂此善住龍王為一切象龍王。此難陀龍王婆難陀龍王為一切蛇龍主。此阿耨達龍王為一切馬龍主。此婆樓那王為一切魚龍主。此摩那蘇婆帝龍王為一切蝦蟆龍主。如是等諸大龍王。能與眾生作諸衰惱。自余諸龍自力不堪作上衰患。此五大龍王安住大乘有大威德。是大龍王各各佛前約率眷屬。不令起作如上災(zāi)禍。于佛法燈三寶種姓。久住于世不令速滅。爾時一切諸來大眾。同聲贊須彌藏龍仙菩薩摩訶薩言。善哉善哉

　　爾時善住龍王。從座而起偏袒右肩。合掌向佛而作是言。大德婆伽婆。依屬于我諸龍大龍。所謂胎生卵生濕生化生。隨佛弟子聲聞菩薩徒眾眷屬。所住國土慈心相向。無怨害心住安等心。又彼國土得為王者。于佛法中得凈信心擁護佛法。不恃傲貴自在而生憍慢毀壞佛法。亦不惱亂比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷所有依佛出家若器非器。剃除須發(fā)服持袈裟至于彼人信心護持。其國土中或余眾生于佛法中起怨刺者。國王應(yīng)當如法遮約。又其國中先王敬信。曾施沙門及婆羅門田宅封邑。令其受用更不追奪。若有輔相明智大臣。和合一心共治國事。得財堅固嘗舒施手。是剎利王善護國土。一切國中所有斗諍穢濁。如前所說。我等諸王。各各自敕己之眷屬不起災(zāi)變。何故我今作如是敕。此袈裟染衣一切過去諸佛常所加持。又此袈裟則為一切諸菩薩種。則是趣向涅槃正路。即是剛刀能斷煩惱。則是涅槃種子。則是失道者燈明。亦是除病者藥。如大猛風(fēng)吹無明云。則是欲行惡道者杖。則是吐藥能吐煩惱毒。則是金剛壞修羅冤。則是一切善法寶藏。如清凈水能洗罪染。觀諸法猶如明鏡。能攝亂心猶如羅網(wǎng)。能容禪定猶如寶篋。猶如大地能生諸波羅蜜。應(yīng)當頂戴如髻明珠。能容忍辱猶如屋宅。則是凈器容十地行。障諸外道猶如城郭。則是良醫(yī)治煩惱病。于諸學(xué)者如須彌山。除煩惱蒸猶如明月。除邪見闇猶如凈日。為智慧藏猶如大海。于菩提分法猶如華鬘。于一切智智猶如賢瓶。一切佛護猶如意珠。又此袈裟一切諸佛之所加護。于諸眾生雨法雨故。是故婆伽婆。若惡剎利王破壞佛法。惱亂比丘比丘尼乃至器非器依佛出家者。若治罰其身�；蚨惼湮锬酥翑嗝�。是故其國中。有敬信佛天夜叉羅剎阿修羅鳩槃荼餓鬼等有大威德。于彼一切剎利王所起嗔恚心。令彼國土斗諍饑儉疫病刀兵競起。非時風(fēng)雨旱潦寒熱。損傷五谷種子芽莖枝葉華果藥味。此非龍過。是諸龍等實自無辜橫得惡名。大德婆伽婆。譬如婆羅門自食蒜已與寶女通。不言己臭妄怨寶女言汝臭穢。世尊。是剎利惡王亦復(fù)如是。舍剎利法行首陀行。以是因緣。彼護國土威德諸天乃至薜荔等。心生嗔忿破壞國土。國王臣民不審已過。妄與諸龍大龍而作惡名。佛言龍王。已曾教敕一切諸王。若順教行者得人天樂。乃至獲得涅槃之樂。若惡剎利王不順教行者。乃至墮于阿鼻地獄。復(fù)告龍王。各各自誡己之眷屬。當設(shè)嚴教勿令違犯。令彼現(xiàn)在及未來世莫壞我法及三寶種。爾時龍王白佛言。如是如是婆伽婆。如是如是修伽陀。世尊。隨彼彼土若有持戒多聞所居之處。于彼國中隨其所有我之眷屬。若男龍女龍龍父龍母龍男龍女及龍眷屬。于彼國土若城邑聚落一切諸處。作非時風(fēng)雨霜雹寒熱。傷壞五谷華果藥味資生之具。世尊。若彼福田所居之處。若有諸龍違背我教。我與立誓令彼惡龍其身焦瘦退失神通。焦熱觸身依報滅壞。無復(fù)辭辯不堪為作。即說咒曰

　　多地耶他那伽啖步蓰那伽泥迷那伽陀啰輸伽啰輸伽啰阇邏輸伽啰阿鼻摩只娑波呵娑啰目仚迦羅帝步簁那婆薩耽鞞帝阇耶婆頗隸毗目賒羯隸莎波呵

　　如是陀羅尼句擁護某甲令一切怖畏一切災(zāi)害悉令消滅莎波呵

　　爾時一切大眾贊善住龍王言。善哉善哉。大龍王。能護一切眾生。爾時會中一切龍眾驚怖恐懼。時難陀龍王。婆難陀龍王。從座而起偏袒右肩。合掌向佛而作是言。大德婆伽婆。若現(xiàn)在世未來世。若惡剎利王。慳惜資財自不受用。亦不施他。于己資財慳惜耽著不舒施手。于沙門婆羅門不信。不施貧窮行路乞匃之者。皆不給濟于己宮內(nèi)及其眷屬。亦復(fù)不與如法樂事。彼彼守護國土。諸天夜叉羅剎阿修羅鳩槃茶餓鬼等有大威德。彼等一切于惡剎利王起嗔怒心。令彼國土斗諍饑饉疫病刀兵競起。乃至五谷藥味悉皆損壞。非彼諸龍及大龍過。彼龍王等實無過失橫得惡名。譬如有風(fēng)吹彼臭尸。世間之人便言臭風(fēng)然彼風(fēng)性實非臭也。如是世尊。惡剎利王亦復(fù)如是以慳貪故。一切護國土者起嗔恚心。以嗔恚故破亂其國。橫為諸龍而作惡名。雖然我為彼龍而作教令。若彼諸龍。若過去若未來違我教者。若于如是諸佛所有聲聞弟子持戒多聞所居國土。若我眷屬胎生卵生濕生化生。若男龍女龍龍父龍母龍男龍女及龍眷屬。于彼城邑聚落山川溪谷。作非時風(fēng)雨旱潦災(zāi)雹大寒大熱。傷害眾生五谷華果及諸藥味資生之具。于佛聲聞弟子福德人所。作損害者。彼諸龍等違我命者當為立誓。令彼諸龍身體攣縮不能游行。退失神通焦熱觸身。一切依報悉皆損壞。無復(fù)辭辯無所能作。即說咒曰

　　多地他婆啰拏輸迷鳩牛婆頭啰踦婆嚧拏懼鞞阿迦羅踦翅賒泥毗摩何啰伽踦鳩拏鼻阿羅耆阿多沙隸那耶那耽鞞迦羅鳩世衰鴦懼波羅制干陀何羅婆斯莎婆呵

　　此陀羅尼句擁護某甲莎波呵

　　爾時一切大眾。贊難陀跋難陀言。善哉善哉。爾時阿那婆達多龍王。亦于佛前自誓擁護。敕諸眷屬亦如上說。即說咒曰

　　多地他那摩比梨世那婆那摩比梨世阿奴差那婆躬阇鼻踦佉伽裴佉缽啰都嚧安廌(徒賣反)賀耶斯隸那啰耶拏瞿迷比那悉須隸阿賒迦啰迷阿初是泥移簁牟尼薩鞞莎波呵

　　此陀羅尼擁護某甲令無怖畏殃禍莎波呵

　　爾時婆樓那龍王。亦于佛前教令眷屬。及自要誓亦如上說。即說咒曰

　　多地他兮摩鞞迷簸羅綺拏瞿泥多摩頻度帝利泥婆羅叉達利迷伽僧俱迷比耶牟芩翅世徒嚧謨提摩移(上)多那鋸斯折摩奚雞遮羅何啰鴦耆那荼達坻犍荼加都隸莎波呵

　　此陀羅尼句擁護某甲莎波呵

　　爾時摩那蘇婆帝龍王。即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而作是言。大德婆伽婆。若有依我諸龍大龍。胎生卵生濕生化生。婆伽婆。若現(xiàn)在未來有惡剎利王等。舍剎利王法行于惡行。是王當趣阿鼻地獄先道。當知皆是惡剎利王過。龍王無辜橫加惡名。以此因緣龍王嗔忿作諸惡業(yè)。雖然我等敬受如來之教。世尊。譬如人眾之中有妙寶女。澡浴清凈以香涂身。著轉(zhuǎn)輪圣王上妙衣服。于其頭首著勝七寶鬘。以真金繩臂印環(huán)釧以自莊嚴乘大象乘。眷屬圍繞送詣剎利王所。如是世尊。我等諸龍畜生所攝損壞之身。為貪嗔慢之所染污。如來今者是法輪王。以第一調(diào)伏水。洗浴我等服慚愧衣。以三十七助菩提分鬘。莊嚴頭首。以種種三昧陀羅尼忍地。莊嚴我等心意識。升大乘車。我今欲往離于五濁清凈佛土隨佛世尊為諸清凈大菩薩眾之所圍繞說大乘法處。是故我等敬受佛教。我于今者及自眷屬。安住堅固弘誓大愿。在在處處城邑聚落山川邊城。若聲聞乘人。若辟支佛乘人。若菩薩乘人。若出家若在家。若持戒若破戒。若多聞若少聞。若精進若懈怠。若定若亂。若念若失念。但于如來所愛信恭敬心生希有。于法僧所及圣愛戒亦復(fù)如是。于三菩提隨意趣向。愛信恭敬生希有心。堅固安住隨所住處。若我眷屬若龍父龍母若男龍女龍若龍男若龍女及龍眷屬。隨在在處處城邑聚落山川邊崄。非時風(fēng)雨旱潦災(zāi)雹寒熱暴起。傷害五谷種子芽莖枝葉及諸藥味資生之具。在在處處隨有佛諸聲聞弟子福田住處。若有諸龍違我命教。我今立誓令其身體一切攣縮。退失神通不能游行。焦熱觸身諸根閉塞。依報失壞不能為作。即說咒曰

　　多地耶他佛陀阇耶婆羅差阿摩尼迷菩哆娑離梨阿婆末提缽啰帝耶尼梨阿婆尼邏迷仚罷輸簁那蘇都卑缽梨卑娑什鞞娑揵陀婆梨婆啰諵訖利移莎波呵

　　此陀羅尼擁護某甲莎波呵

　　爾時一切諸來大眾歡喜踴躍。合掌贊嘆摩那蘇帝龍王言。善哉善哉。大丈夫。汝所應(yīng)作為欲利益一切眾生。是時一切龍眾。驚怖戰(zhàn)栗悶亂失性。爾時有乾闥婆仙名曰藥生。即從座起偏袒右肩。合掌向佛而作是言。諸佛大眾當一心念。若現(xiàn)在若未來。惡剎利王愚癡無智憍慢所害。不顧后世欺誑無悲。惱亂比丘比丘尼。乃至歸依如來剃須著袈裟衣者。而作惱亂。我當于彼惡剎利王所。以三昧力故而作是誓。令彼惡王現(xiàn)得果報。當令王身及其眷屬資生樂具為諸敵國之所侵奪。及為內(nèi)賊反逆擾亂。河池枯竭或復(fù)潦溢。疫病所惱惡星變現(xiàn)�？苜\競起耽荒著樂。家親眷屬乖散不安。四大變異鬼神嬈亂。天及諸龍乃至餓鬼有威德者悉皆不安。有剎利婆羅門毗舍首陀。若男若女亦悉不安。師子虎狼惡獸毒蟲亦皆不安。我今為欲破壞彼惡王國故作此誓。何以故。是諸惡王于如來所出家剔發(fā)一切諸佛之所住持興三寶種者。而作惱亂。即說咒曰

　　多地他跋泥耶婆那缽隸摩訶跋那泥度嚧摩遮嚌鳩蘇摩婆羅帝育多衫婆差鞞摩地利多差婆(上)嚧缽那耶缽利婆利菩摩度嚧迦啰迷泥何鐮阇斯邏迷帝利裴摩跋多磨輸嚧佉誓那耶那嫌居隸卑婆車鞞梨拪陀那謨制僧伽毗舍差波羅剎帝波羅民陀達隸浮彌頗師嚌于嚧摩陀隸婆那伽逝浮摩嚌阿婆嚌頗那耶比梨使什婆迦羅迷修多羅差乾闥婆斯迷莎波呵

　　此陀羅尼句擁護某甲令無怖畏災(zāi)禍莎波呵

　　令惡剎利王及不見后世惱亂比丘者得如是惡

　　爾時一切諸來龍眾及乾闥婆眾。各作是言。愿放舍我。若剎利王違法行惡惱亂法僧。我當順誓還。令我等于自宮內(nèi)游戲歌舞自在受樂。爾時一切諸來大眾同聲贊言。善哉善哉。爾時地藏菩薩摩訶薩。合掌禮佛而作是言。世尊我有一切三昧游戲神通。今亦欲說幢杖大陀羅尼門。若于此幢杖大陀羅尼門一經(jīng)耳者。所有耳病悉得除愈。亦除一切貪嗔癡等煩惱諸病。設(shè)不全滅能令輕薄。以此咒咒于海皮。安禪百千遍用涂王鼓。有聞聲者。所有貪嗔癡等一切煩惱悉皆微薄于佛法中得清凈信恭敬愛樂希有之心。亦得勇猛隨順法行。深信后世資生豐足。眾人愛樂莫不憙見。即說咒曰

　　多地他崩伽婆末帝阿盧波摩帝器多羅浮革波那蹇地句那摩仚隸磨蹉奴隸橋何啰那地那叉跋迷槃陀何啰輸迷捭伽羅耆梨迷盧醯多何羅鞞儜伽羅蘇婆伽那子梨泥安陀柘逝梨迦啰浮逝雞舍盧醯三摩提頭婆利莎波呵

　　此陀羅尼句擁護某甲令離怖畏莎波呵

　　爾時如來贊地藏菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善丈夫。及一切大眾亦共贊言。善哉善哉。爾時無盡意菩薩。即從座起偏袒右肩。合掌向佛而作是言。佛及大眾唯愿隨喜。我今亦欲說大陀羅尼。名一切如來語言音聲發(fā)幢蓋摩尼愿眼。有大威德。有大威勢。有大威力。滿多聞藏滿智慧藏。諸佛聲聞之所成就。若有于如來所。盡形壽安住凈戒。安住優(yōu)婆塞戒。若住沙彌戒。若住具足戒。若器非器。若于此幢蓋摩尼愿眼大陀羅尼。能受持讀誦七日七夜�；塾^方便恒常觀察于五受陰。數(shù)數(shù)誦此幢蓋愿眼大陀羅尼。于七日七夜能誦滿百千遍。便得聞持隨聞能受。得無量辯才。能令剎利婆羅門毗舍首陀及一切眾生生敬信心。又復(fù)能令豐足資財趣向天道。常得親近生諸佛前。即于佛前而說咒曰

　　多地他帝利拏僧是若翅鼻帝利拏頻鞞迦[口*藍]陀差蒱婆蘇閉遮摩羅諶鞞阿婆羅差阿差耶盧臂阿遲耶兜摩帝彌利尸利婆毗莎婆利鴦[(王*巨)/木]阇陀是禰阇阇啰奴迷阿那摩輸?shù)貜浝鎭移淅娌罹恿_婆嚌末伽婆差袍婆莎婆利阿佛梨帝蘇步莎婆啰佉逝蘇謨帝謨泥莎波呵

　　此陀羅尼擁護某甲莎波呵

　　爾時世尊贊無盡意菩薩言。善哉善哉。善丈夫。于我法中善作住持。汝能顯現(xiàn)此幢蓋愿眼大陀羅尼。能示一切眾生多聞眼。爾時一切菩薩大眾贊無盡意菩薩言。善哉善哉。善丈夫。汝于現(xiàn)在及未來世若有趣向一切大乘眾生。則能增長住持多聞之聚。汝今于此幢蓋愿眼滿足多聞大陀羅尼。能顯示故

　　爾時文殊師利童子菩薩摩訶薩。即從座起偏袒右肩。合掌向佛而作是言。世尊。我今亦欲令此四天下所有樹木華果五谷藥味芽莖枝葉。及依地眾生資須之具令其豐足。為擁護故說大陀羅尼。名能懼尸利子利奴。此四天下中希有未有未見未聞。如來所作如是大集我今說此能懼尸利子利奴大陀羅尼。有大威力。增長一切種子芽莖枝葉華果藥味。潤澤甘美悉皆豐饒。令一切眾生能作信戒多聞布施智慧慈悲方便。長養(yǎng)一切助菩提分法。即于佛前而說咒曰

　　多地他阿曼禰耶居閉伽婆叉毗誓渠盧遮盧迷缽吒叉盧迷尸利耶叉居蘇迷那婆鋸聞地(徒買反)何啰阇跋迷車吒婆波摩嚌畢素狼只阿佛啰素隸何娑伽阇差盧摩浮阇差鉗毗啰婆素迷阿奴摩耶薩利缽羅賒都裔莎波呵

　　此陀羅尼句擁護某甲莎波呵

　　爾時文殊師利白佛言。世尊。以此陀羅尼書高幢上。以大音聲而讀誦之。復(fù)以此陀羅尼咒磨陀那果汁一千遍。用散樹木田苗五谷。若以此咒咒諸[彖/蟲]鼓而吹擊之。隨其音聲所到之處。所有華果五谷藥味依地生者。一切災(zāi)害無能毀壞。無能干枯。不能燒滅。亦復(fù)不能奪其精氣。又亦不能損其勢力。無能劫奪。若天若龍乃至大威德薜荔鬼。若魔若魔子若魔眷屬不能為害。況余眾生及眾生數(shù)。惟除宿業(yè)定障。爾時世尊贊言。善哉善哉。善男子。汝今善能于四天下中升施德乘。善男子。汝復(fù)又能助成無量眾生無上菩提之道。爾時一切諸菩薩眾贊文殊師利菩薩言。善哉善哉。如汝所作常應(yīng)如是。爾時觀世音菩薩語彌勒菩薩摩訶薩言。我今與汝大陀羅尼。名船華功德。以此陀羅尼句。于諸眾生被以大慈鎧音而為說法。是等眾生以汝三昧神通力故得聞正法。除諸惡心及諸邪見諸惡知識及諸惡伴。恒常憶念慈悲善根。于一切眾生所起憐愍心。深見后世心。遠離十不善心。住十善道心。悉能清凈一切眾生心。降注法雨稱眾生欲。一切冤家令其欣喜生信樂心。即說咒曰

　　多地耶他藍步莎婆利迦莎耶跋迷三稱移婆竭隸陀婆何楞伽阇隸暮力差素何叉莎婆梨蘇呵風(fēng)只阿婆路迦隸悉陀阿毗婆差馳呵那頻婆子梨阿毗扇陀遏鞞搔婆遮羅阿婆啰何羅斯婆羅呵初地利[王*垔]迦何啰都裔三摩提羯泥婆羅阇尼帝利摩訶浮多多究細阿啰拏尼隸婆羅呵賒迷尼羅居蘇迷莎波呵

　　此陀羅尼句擁護國主莎波呵

　　如是彌勒。此船華功德大陀羅尼。以此陀羅尼鎧。菩薩摩訶薩為眾生說法。若諸眾生聞此陀羅尼音一經(jīng)耳者。乃至微細蚊蚋蟲等。濁惡之心皆悉消滅。于善法中得安住心。況復(fù)人等得聞此陀羅尼。若有人欲求雨者。當至泉源龍居之處。誦此陀羅尼一日誦一千八遍。日日如是乃至七日。復(fù)以種種好華名香百味飲食散龍池中。唯除酒肉五辛不凈之食。從月七日至十四日。于十五日旦當以胡椒末和篦麻油咒一千八遍。涂白[疊*毛]上棄龍泉中。能令此龍于彼人所生大欣喜便澍大雨

　　爾時會中諸大龍及諸龍仙諸來集者。得聞船華功德大陀羅尼。欣喜踴躍不能自勝。深自慶幸起于慈心信后世心。于三寶中凈信尊重。生恭敬心希有之心。懺悔自己生畜生趣惡業(yè)之心。入無上大乘心。彼諸龍等各隨力能欲供養(yǎng)佛。諸龍大龍或有雨于金末銀末牛頭栴檀堅黑沉水龍堅栴檀多摩羅葉香又雨優(yōu)缽羅華波頭摩種種諸華種種衣種種蓋種種幢幡金繩珠瓔。一切諸龍大龍向佛合掌。一時同聲而作是言。大德婆伽婆。我等一切于三寶所。住增上信樂心。我等今者于世尊前說誠實誓。在在處處城邑聚落人民之中。顯示如是船華功德陀羅尼。如是一切諸余陀羅尼。謂水宅心陀羅尼。磨刀陀羅尼。幢蓋愿陀羅尼。能求尸利子利奴陀羅尼。船華功德陀羅尼。及四天王所說陀羅尼。并四龍心陀羅尼。如是等大陀羅尼。在在處處一一顯示演說受持讀誦。我等諸龍隨彼彼處城邑聚落邊地山川。隨其時節(jié)起云降雨。寒溫調(diào)適。我等于彼彼處。滅除自軍他軍斗亂諍訟疫病饑饉死亡等。令其處處安隱豐熟。人民安樂甚可愛樂。我又令彼種子芽莖枝葉華果樹木五谷藥草。增長其味不令損減。眾生依報豐饒。肥膩甘甜勝味妙香能令出生。我等亦能令閻浮提一切諸王悉生慈心利益心無怨心無違諍心。如是婆羅門剎利毗舍首陀。乃至夜叉令生慈心。乃至優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。令生和合心。隨此陀羅尼所至到處。我等能為如上所說之事

　　爾時世尊贊諸龍言。善哉善哉。爾時一切諸來大眾亦贊諸龍。善哉善哉。爾時須彌藏菩薩亦贊善哉。贊善哉已。告功德天言。清凈智。汝今乃有如是無量諸大菩薩以為善友。猶故不能轉(zhuǎn)調(diào)伏輪成熟眾生。時功德天語須彌藏菩薩言。若菩薩摩訶薩以愿力自在因緣故。于此穢惡五濁佛剎受生。得值如是善知識伴。如我今日得遇如是相應(yīng)善友者。彼人阿耨多羅三藐三菩提便在掌中。則為滿足六波羅蜜。若有勇猛精進菩薩為善友所攝者。一切種智便在掌中。佛言。如是如是。清凈智。如汝所說。若有菩薩摩訶薩愿力自在。為成熟眾生因緣故生五濁世。勇猛精進堅固不退。以四攝法相應(yīng)。為如是大善知識伴所攝。一切智智已在掌中。當知彼人便為滿足六波羅蜜離三惡道。當知是人遠離胞胎。當知是人住無學(xué)地盡諸有漏。當知彼人為一切諸佛憶念護持。當知是人住離欲地

　　爾時會中有天帝釋。名無垢威德。合掌向佛而作是言。世尊。何因何緣。是諸龍大龍損壞世間眾生資財。佛言。有二因緣。是諸龍等能壞世間眾生資財。何等為二。一者貪力因緣。二者嗔力因緣。以是因緣故。起非時云雨霜雹寒熱。損壞眾生所有種子芽莖枝葉華果五谷藥味。悉令燒然干枯墮落。損減眾生資生之具。令身口意造作種種諸重惡業(yè)。眾生以此重業(yè)障故。燒滅過去一切善根無有遺余。遠離善知識常在三惡道�；蛴斜娚�。于現(xiàn)在世為衣食故。乃至造作五逆重業(yè)。以惡業(yè)故于無量劫不得人身。設(shè)使久后得人身者�；蛑T根殘缺或失正念。生真陀羅家下劣種姓工巧之家。貧窮下賤衣食不充資生乏短。又復(fù)以惡業(yè)故離善知識。以身口意惡業(yè)障行。復(fù)墮三惡道中乃至阿鼻地獄。是其勝路。如是善男子飲食乏短故。是諸眾生久處生死沉流不絕。具受三涂種種極苦

　　爾時世尊即說偈言

　　所有諸苦生皆由于飲食

　　若離于飲食諸苦則不生

　　爾時無垢威德帝釋。即說偈言

　　奇哉恩愛罥乃至于有頂

　　如是廣大罥皆因飲食生

　　凡夫二種因愛繩系縛身

　　不能得逃避猶如鹿著罥

　　或走或徐行起已還復(fù)墮

　　愛毒藥過故或啼或喜笑

　　機關(guān)苦輪逼猶如壓油麻

　　一切諸人天愛逼迫亦然

　　百千眾伎術(shù)雖見種種巧

　　愛戲弄人天巧妙過于彼

　　貪愛毒之過能害一切人

　　設(shè)學(xué)武勇怨猶尚不能及

　　如夜叉所執(zhí)狂亂種種語

　　愛夜叉所執(zhí)狂亂過于是

　　世有吉祥人能離恩愛怖

　　若能干竭愛則度世彼岸

　　爾時觀世音菩薩。亦說偈言

　　貪嗔癡惑人狂亂無正念

　　遠離一切善造作重惡業(yè)

　　不敬尊父母散滅于善道

　　不敬信三寶又造諸逆業(yè)

　　無有悲愍心暴惡甚可怖

　　彼嗔心力故入阿鼻地獄

　　眾生嗔恚故迭互相食啖

　　數(shù)數(shù)惡道中眾苦所逼迫

　　遠離善知識惡心所躓頓

　　常處諸有海游行黑闇路

　　菩薩大悲身為如是眾生

　　自舍于己樂令彼得解脫

　　修習(xí)菩提行造作三種事

　　建立勝法幢除滅眾生惡

　　為一眾生故廣集諸苦行

　　精勤修道法舍財及身命

　　為一一眾生無量劫受苦

　　救拔眾生故堪忍世苦惱

　　功德天勇猛住教化眾生

　　為貪欲眾生發(fā)起菩提心

　　爾時功德天以一斛器盛諸種子。奉上觀世音菩薩摩訶薩。而作是言。我今以此一切種子施善丈夫。為欲增益一切種子。愿令我意所欲成滿。又令我能于四天下充足眾生資生之具。于惡暴虐斷善眾生拔其苦惱。令得安住菩提之種

　　爾時觀世音菩薩摩訶薩即以手執(zhí)彼種子器。遍示十方作如是言。一切十方諸佛菩薩及以諸龍今現(xiàn)在者。愿悉念我。令使一切諸四天下所有種子芽莖枝葉華果五谷及諸藥味。地味精氣眾生精氣善法精氣增長無損。又復(fù)令此四天下中三寶種性相續(xù)不斷。使功德天一切所愿皆悉滿足。常使功德天能令一切眾生資財豐足。亦能教化一切眾生。遠離一切惡令發(fā)菩提心。又令諸眾生得離三惡道生于天中。即說咒曰

　　多地他牟尼尸婆牟尼那佉牟尼波羅牟尼婆利薩[豆*斤]婆于娑差帝剎多啰波羅那膩羅婆耶婆薩婆毗阇耶婆悉利梨莎波呵

　　此陀羅尼句擁護某甲莎波呵

　　爾時世尊贊觀世音菩薩功德天言。善哉善哉。告功德天言。清凈智。一切諸佛及諸大眾已作加護。于此四天下中五谷種子芽莖枝葉悉令成熟。又亦令汝能化眾生。汝今應(yīng)當教化眾生

　　爾時帝釋憍尸迦白佛言。世尊。當何名此法門。云何受持。佛告憍尸迦。此經(jīng)名曰如來共功德天本愿要誓經(jīng)。亦名須彌藏菩薩所愿。亦名陀羅尼篋。亦名增長地味。亦名三昧方便教化眾生。說此法時功德大天。須彌藏菩薩摩訶薩。及一切諸來龍大龍并其眷屬。一切神仙天人阿修羅乾闥婆眾。聞佛所說皆大歡喜