第72講

第72講 第十七篇:下利證治 小結

  關于噦這三條,我講完了,下面,我想說下利的這部分,概念已經給大家介紹了,包括泄瀉和痢疾,“泄瀉”這兩個字,也分別有所指,時間的關系不講了,病機基本上就責之于脾胃的運化失職,傳導失司,首先,請大家看第31條:
  “下利氣者,當利其小便。”(二類)
  31條實際上講的是“下利氣”的治法,這也等于是說對于濕滯氣利怎么治,這兒有一個名詞概念,什么叫“下利氣者”,下利氣,是指下利的同時有矢氣,就是排氣,有的說一邊便,一邊排氣,那個情況也是有的,但是,這是一個病理性的狀態(tài),什么叫下利氣,就是下利的同時伴隨著矢氣,是由于脾運失司,也是脾運不健,有濕滯,有氣阻,濕滯氣阻的結果,阻于腸道,因此,還不只是下利伴有矢氣,應該有腸鳴、腹脹、小便不利,所以,濕無出路,才有表現(xiàn)為氣脹、小便不通,而且有腸鳴,這是表現(xiàn)為病在胃、腸,那么,采取什么辦法,能夠使氣利得治呢?首先,得把濕滯的問題解決,去濕的出路只有利小便,所以,后世說,“治濕不利小便,非其治也”(李東垣),張仲景在第二篇里面,關于內濕和外濕合病的情況下,以里濕為重,表現(xiàn)為“小便不利,大便反快”,那不也和我現(xiàn)在講的一樣嗎?只不過把它的一個特征拿出來了,你看小便不利,濕滯也,腸鳴是不是腸間水氣,有濕滯啊,還腹脹,有下利氣的意思,有下利,是不是大便溏瀉?小便不利,大便反快嘛,這是下利氣的名詞概念,實際上就是小便不利,大便反快,它突出了下利的同時伴有矢氣,小便不利,大便溏瀉,腸鳴,所以,這應該是治濕利小便法,他(仲景)叫做,“小便不利,大便反快,但當利其小便”,是內外合病的情況下,里濕為重,給濕邪以出路,現(xiàn)在,在第十七篇里面,下利首先講濕滯的氣利,什么叫“氣利”?為什么要“當利其小便”?就明確下來了,還應該說大便溏的話,和我剛才說的,是洞瀉,還是水瀉,還是什么粘液啊?我認為,因為是濕滯,他(病人)大便應該是粘滯不爽,量少的特點,因此,應利小便,你是用五苓散,還是用什么方?我已經說了,下利也是涉及到胃腸,胃苓湯更為合理,平胃散、五苓散合起來的胃苓湯,就是說,大便溏,我認為是大便粘滯不爽,而且量少,才能是濕滯為病,所以,“利小便而實大便”這個治法,這會兒就得到印證了,這是下利的31條,首先解釋這個問題。

下面說33條,虛寒痢的治禁:

  “下利清谷,不可攻其表,汗出必脹滿。”(三類)
  這也是重復進來的原文,還是仲景的主要學術思想,就是應該急溫其里,不能誤攻其表,以免傷陽,否則,會使陰寒更甚,陽虛得更甚,不行,所以,這是提出來的治療禁忌,具體證治,36條是在第一篇的治則出現(xiàn)過,現(xiàn)在講具體治法,是:
  “下利腹脹滿,身體疼痛者,先溫其里,乃攻其表。溫里宜四逆湯,攻表宜桂枝湯。”(二類)
  這就是我們開始講的,表里同病,誤治造成的下利清谷不止,又身體疼痛,你要救里的話,就是當先救里,后乃救表,這里面告訴你,先溫其里,后攻其表,溫里用四逆湯,為什么?剛才講過了四逆湯,陰盛格陽的情況,所以,這里一定要當先救里,因為里虛寒證為重,它這不叫下利清谷,就叫下利,伴有腹脹滿,表證是身體疼痛,第一篇講的是治療原則,“表里同病,急者先治”的原則,拿到下利病的具體治療,四逆湯和桂枝湯的用法,不重復了。
  “下利清谷,里寒外熱,汗出而厥者,通脈四逆湯主之。”()
  45條是寒厥下利,陰盛格陽證。剛才講四逆湯的時候,我也說過,45條通脈四逆湯,就是在四逆湯的基礎上,把干姜的1.5兩變成了3兩,他在括號里又進行了說明,強人可以增加到4兩,在講四逆湯的時候說,強人可以用到干姜3兩,就等于通脈四逆湯的量上,對強人把干姜的量增加,要說在使用通脈四逆湯,這種陰陽之氣不相順接的,真寒假熱、陰盛格陽證,還可以對強人增加干姜到4兩,這個說的都是因體質,因病證進行方的加減,很有意義的。[臨床應用],作為通脈四逆湯,你也不要拘泥于這個條文,非得等著病人下利,還得伴有手足厥逆,或者是有汗什么的,這一定得說,要是汗出不止,脈微欲絕的情況,四逆湯,通脈四逆湯,都應該首先想到的,再有就是氣陰虧虛證,氣陰兩傷的話,為了斂汗,你可以用人參,大補元氣,又能夠生津,龍骨、牡蠣,重鎮(zhèn)潛納,攝納,還有五味子,專門能夠酸斂止汗,所以,生脈散說針對氣陰兩虛,為人參、麥冬、五味子,現(xiàn)在咱們要解決的是下利清谷,同時伴有汗出、四肢厥逆,外邊假熱,里邊真寒,所以,重點解決真寒問題,麥冬畢竟是寒涼之品,你就用人參、龍骨、牡蠣、五味子,加強止汗就行,這是對于汗出過多不止,脈微欲絕者,就這么加減,下利不止的,昨天我說過,黃土湯,你沒有灶心土了,拿赤石脂代,赤石脂重用,再就是一會我們要講的,下一個叫氣利,什么方?這字要查字典,標準音是“訶[he]梨散”,訶梨勒,咱們處方上都寫成訶子,就是這個藥,赤石脂配煨訶子,這就是取它收澀作用,止痢,如果水腫的話,尿少,你就是加利尿藥,象茯苓、澤瀉,包括為了通陽化氣行水,加桂枝這樣的,選用苓桂這樣的配伍,是張仲景的特色,就象“藥對”一樣加進你的底方中,很有針對性的,這是關于通脈四逆湯,對于寒厥下利,這個下利是寒厥,是真寒假熱,所以,里寒外熱,汗出而厥,四肢逆冷,四肢厥逆的情況,假熱是身微熱,汗出,面色象熱象的樣子,象化妝的那種情況,實際上是個假熱,真寒在里,因此,得用通脈四逆湯解決。
  “氣利,訶梨勒散主之。”()
  47條訶梨勒散,是10枚訶黎勒,用煨法,原來煨法就是拿濕紙包起來,或者是拿濕面糊上,擱火上烤,起一種去油的作用,和抵制它的副作用,是這樣,在服用上,散劑,用粥飲和,“粥飲和”,這個[詞解]就是說,米粥湯飲調和,就象用米湯一樣,就是米湯,作熟的稀米湯,這也是為了保護胃氣,頓服,這對于下利泄瀉不止的,特別是氣利證,講的是下利滑脫,大便隨矢氣而出,具體治法,實際上,對于久虛,大便失禁、滑脫的情況,這屬于溫澀固脫法,前面告訴你是利小便法,現(xiàn)在解決不了,怎么辦呢?固脫,實際臨床上,如果固脫的話,特別是久咳、久利,還有一些久瀉,有的時候訶子配米殼(罌粟殼),效果非常好,當然,米殼,你只能是“急則治標”的用法,每天用二次,如果癥狀減輕,二次改用一次,好了,真是勿更服,不能再用,以免形成藥癮,這個大家不得不知,為了固脫,為了救標,訶子配火殼,米殼你要用的少,就是5克,重的10克,有的醫(yī)生,他就是為了求臨床療效,一開就15克以上,那個害人的,對病人得負責任。少量,因為你還有訶子在里,收澀固脫的作用比較明顯了,就可以了,這是講下利,一個是屬于“急開支河”的辦法,利小便,實大便,這教給你,要是實在不行的話,固脫收澀止痢。
  37“下利三部脈皆平,按之心下堅者,急下之,宜大承氣揚。”(三類)
  38“下利,脈遲而滑者,實也,利去欲止,急下之,宜大承氣湯。”(三類)
  39“下利,脈反滑者,當有所去,下乃愈,宜大承氣湯。”(三類)
  現(xiàn)在講食積下利,這是脈象的問題,我不想來具體講條文,37、38、39三條挨著,要說食積下利,這下利是食積造成的,那一定得用什么法呢?就是《傷寒論·陽明病》篇里面的,承氣湯法,這個條文,下利是肯定的,他用脈象來論述,也不過是來說明,是實邪積滯阻于腸道所致,拿什么作標志呢?第37條(三類)講,“按之心下堅者,急下之”,有形之邪,宿食、燥屎阻于腸道了,心下堅,所以,心下堅,位置偏高,也得用大承氣湯,因為是食積,按照胃腸道的“六腑以通為用”,急下之,這是把大承氣湯的急下,通腑、瀉熱、導下積滯的作用,說得非常明確,而且不要猶豫,就是這個意思。38(三類)又講的,“實也,利未欲止”,下利仍然沒有解決,只要是實積在內,“急下之”,還是大承氣湯。39條(三類)又說,“當有所去,下乃愈”,就是說食積沒有下盡,仍然還有欲去之象,這個地方,你也得通過下法最后解決,所以,這必須指它未盡之邪氣,還是邪實的一面,仍然給它以出路,導下,這是“通因通用”,你別看下利的表象,因為實邪積滯在里,不管是偏于心下堅,還是阻于腸道,哪怕他有余邪未盡,也一定要“急下之”,這是“通因通用”法的應用,這等于教給我們,“必伏其所主,先其所因”,就因為他屬于食積的下利,所以,下法必用,而且是急下,不要猶豫,當然,這也是中病即止,不能說一下、再下,因為它畢竟是下利,容易轉虛啊,容易傷正,所以,這一定要確定在,因為《傷寒論·陽明病》篇,陽明熱結大便不通的問題說得很清楚,我這里就不再贅述了,在臨床上,大承氣湯在腹?jié)M病里面,我曾聯(lián)系臨床實際急腹癥的范圍,說得很詳細了,因此在這里面不重復,包括大承氣湯,或者復方大承氣湯所治的急腹癥,不全梗阻,腸梗阻,或者是梗阻性的一系列急證等等,不說了,所以,他承氣湯也好,或者說為代表的承氣法,是一類重要而有效的方劑。
  40條:“下利已差,至其年月日時復發(fā)者,以病不盡故也,當下之,宜大承氣湯。”(三類)
  對承氣法,還是強調下利復發(fā)之余邪未盡,這就象咱們講,“舌黃未下,下之黃自去”,舌黃是標志之一,但是,要進行鑒別,是什么樣的黃苔,是可下之證,還是下得不當,這是在第十篇已經講過的問題,他再一次重復,所以,《補正》,唐容川曾經說過,說痢證有去年瀉痢,今年復發(fā)者,都是濕熱未盡,而來年長夏感濕熱之邪,內外合邪又復發(fā),對這樣的休息痢怎么辦?我等到講桃花湯的時候,再給大家介紹,這就是說,反反復復,好好壞壞這樣的下痢,應該引起重視了。
  下面說41條:“下利譫語者,有燥屎也,小承氣湯主之。”(二類)
  仍然屬于“通因通用”法的運用,小承氣湯,一般我們認為,是輕下熱結的方子,我覺得,學《傷寒論》,它講的熱結旁流的情況,也得用承氣法,我為什么想到這呢?就是下利譫語有燥屎,用小承氣湯,我曾經怎么用的呢?不是譫語,但是,出現(xiàn)的是熱結旁流。
  現(xiàn)在,我想大概都遇不到這樣的,小病例了,是我在延壽縣基層工作的時候,那是70年代初,也許是1969年左右,就那個時候,是夏季,來了一個小男孩,是爸爸領著,非常著急,從公社醫(yī)院來,那小孩是9歲,我現(xiàn)在都能夠起到他那個樣子,就是給你的感覺,面黃肌瘦,肚大脖細,出現(xiàn)一個什么情況呢?整個夏季,瓜熟的時候,他跑到香瓜地里,一個勁的吃,不吃飯,也不喝水,就吃香瓜,吃到什么程度來找咱們呢?整個肛門括約肌是松弛、張開的,完全被香瓜籽塞住了,糞水順著瓜籽縫往下淌,肚子大的,就是站不住,坐不穩(wěn),西醫(yī)說拿棍,或者找個什么東西給他硬鐓,鐓不動,手術呢,肯定不是手術指征,然后就是說,“你中醫(yī)大夫給他蕩一蕩,還是湯一湯啊”,我一想,我也沒有看過這么嚴重的,你說這瓜子全塞住,而且真是惡臭味,我看到他那個糞水往下淌,突然想起,“熱結旁流”是不是就這樣子?小孩挺小的,才9歲,一付小承氣汽,喝下去瓜子便下來了,對熱結旁流,我現(xiàn)在深深的記住了,不僅對原文的理解,而且就承氣法,我沒用大承氣湯,用的就是小承氣湯,我想這個小孩這么小,就開1付先試試看,結果真就得效,現(xiàn)在想起來,都幾十年過去了,我覺得,對原文的理解,張仲景講的真都是事實,真是你若是辨證對上了,“其效如神”,盡管我們現(xiàn)在可能見不到,這樣的病人了,但是,你對整個承氣法的理解,為什么對于急證,對感染性的疾患,它也有療效,很值得研究。

下面我講的第三類,就是下利膿血的這一類癥證,42條,42條叫做:

  “下利便膿血者,桃花湯主之。”(二類)
  下利便膿血,那就屬于痢疾病范疇了,但是在《傷寒論》里面,它是屬于少陰病下利便膿血者,用桃花湯,原文一樣,多出了一個少陰病,我覺得《傷寒論》說少陰病見膿血,更有指導意義,這個方為什么叫桃花湯?因為赤石脂的顏色是什么色啊?(經火煅水飛的)紅面面(散劑),沒有朱砂那個顏色,朱砂也有偏紅的偏深的兩種顏色,這個發(fā)暗,桃花湯的赤石脂一斤,在備課當中,我也感覺到張仲景真是非常的精明!精明在哪?你看看,一斤的赤石脂,這量可夠大的了,然后,他分別說的,一斤剉了,它變成細面了,一半把它篩成極細的末,然后干姜一兩,粳米一升,煎煮法上,請同學們注意,“上三味,以水七升,煮米令熟”,就這三味,包括赤石脂,干姜、粳米在一起,用七升的水煮,煮到粳米爛了的時候,然后,去渣滓,溫服七合,七合,這里已經有赤石的量了,你再怎么樣啊?篩的細末,用它一次方寸匕,日三服,湯劑同時,再加上這個末,這就要充分發(fā)揮,赤石脂的固澀、止瀉、止利的作用,所以教給我,昨天講的黃土湯如果用赤石脂,為了加強止血作用,我還說可以配三七化瘀,我曾經遇過好幾次,就是藥局如果有老藥工在的時候,他要問你,說單包,你要末,我就給你篩細,你不要末,水煎,我就研成粗末給你了,我說:“水煎”,現(xiàn)在我覺得,如果咱們說赤石脂在那方里,療效不顯著的時候,咱就采取這法,水煎一部分,再細末沖服,比我現(xiàn)在使用的這種方法,能提高療效,回去咱們都試一試,好嗎?這等于這個方,在煎服法上給予的啟示,使我對黃土湯用法的理解,又進了一層,因此,我現(xiàn)在也回想,這個方的組成是赤石脂配干姜,因此,黃土湯里面可以,不用炮附子,用干姜代,我昨天說是陳修園說起這個問題,這不等于是從桃花湯得到的啟發(fā)嗎?是張仲景教的招,你若覺得炮附子太熱了,用不著,可以用干姜,這個方子不就是赤石脂配干姜嗎?所以,這一定是對待虛寒下利,滑脫不禁的,對虛寒下利,黃土湯也是,因為脾虛寒不能固攝,所以失血,現(xiàn)在講的是大便失禁,下利,仍然屬于因為性質相同,病機相同,虛寒下利,滑脫不禁了,我覺得這個方子,剛才我提到了休息痢的問題,休息痢的治療,也是我在醫(yī)院里面看到的,就是用桃花湯和吳茱萸湯加起來,吳茱萸湯也是溫補,這里面有干姜,休息痢因為它總是反反復復,那也證明他(病人)脾、腎的情況,因此,這有吳茱萸湯,從肝寒犯胃,又考慮脾胃虛寒,包括對大腸失約,有治療意義,再是呢,我覺得,應該用我剛才提到的米殼、訶子,甚至為了祛濕燥濕以健脾,蒼術、白術加進去治本,更有意義,還有就是,因為下利赤白的話,是膿血便,為了加強止血,可以加艾葉炭,這就是由桃花湯合吳茱萸湯,再加上米殼、訶子、蒼術、白術,還有艾葉炭,這個臨床療效比較單一用哪個方,或者是單一的針對虛寒而治,效果都好,這是在[臨床應用]上,我借這個方講,為什么主藥用赤石脂,而且赤石脂是湯、散兩用,這就是強調它澀腸固脫的作用。咱們?yōu)榱酥伪,特別是對于休息痢,當然得屬于脾腎虛寒,滑脫不禁的,我認為合著吳茱萸湯,再加上治標的訶子、米殼,米殼一定要慎用,量的問題,包括次數(shù)的問題,都要注意。如果脾腎陽虛重,也可以加上附子、肉桂、肉蔻,這樣的藥,腹痛厲害的加芍藥,白芍,還有就是,比方我說加白術、蒼術,若是滑脫日久氣虛了,那人真的虛弱得很厲害,四肢乏力,面黃肌瘦的,吃不進去,沒有力量,你只得用黃芪、人參了,后期的處理,特別是菌痢,細菌性的痢疾后期,尤其是小孩,他病情有反復,那也得用白頭翁湯那樣的,因為濕熱下利,白頭翁湯還是一個主方,代表方劑,咱們下面來看一看43條,
  “熱利下重者,白頭翁湯主之。”(一類)
  因為學方劑,大家都記住了這個方,叫做“白頭翁湯秦連柏”,不是黃苓、黃連、黃柏,秦皮,白頭翁配秦皮,專治濕熱痢疾,就因為熱蘊腸腑造成的蒸腐血絡,結果他就便膿血了,那么,壅滯氣機的話,就出現(xiàn)了發(fā)熱,口渴,里急后重,這種下利赤白的膿血便,當然,他在舌質、舌苔上,一定得偏于濕熱,白頭翁湯的功效,就是清熱燥濕,涼血止痢,白頭翁的清熱涼血,現(xiàn)在白頭翁的藥用,不僅僅是治痢疾,婦科的盆腔炎,如果偏于濕熱,特別盆腔炎纏綿不愈,象茵陳蒿也是可以用的,清利濕熱,是涼藥,不能把它理解成,就是退黃疸才能用茵陳蒿,只要屬于濕熱均可,所以,它這個藥是選擇性,第一,從病因病機上,變成濕熱,在病位上,偏于在盆腔范圍里的,這個可以,秦皮,配合白頭翁,一個清,一個澀,清利濕熱,同時,秦皮也有清熱而澀腸止痢的作用,一主一輔,作為黃連、黃柏,就是清熱燥濕了,說清熱燥濕,也有堅陰的作用,不要總考慮苦寒就傷脾胃,苦寒還有堅陰的作用,有厚腸胃的作用,象黃連,比方治療胃腸的疾病,黃連5克,實際是健胃的作用,因此,你從白頭翁湯里用黃連、黃柏,不僅要考慮它苦寒清熱燥濕的作用,還要認識到它具有厚腸胃的作用。
  在這里,我還想舉一個小病例,是今年春天看到的,我覺得,也等于給大家一個啟發(fā),就對仲景方子的理解,葛根芩連湯是不是張仲景的方,《傷寒論》里的,我說的這個小病人,是個18個月的小幼兒,父母在國外,由姥姥和姥爺帶,一對退休干部,伺候這個小孩責任重大,所以備加保護,這小孩就不經風霜,吃的不是不合適了,就是容易感冒,在到我這里來之前,曾經在兒童醫(yī)院住院治療,因發(fā)熱,大便不好,就是瀉,當時,也有大便里見血,懷疑是痢疾,治療的情況,咱們不說了,那是一個星期天的早晨,正好我出診,姥姥拿著小孩的糞便來化驗,說:“我實在是抱不動這個孩子,另外,心里太急了,您能不能根據(jù)這個糞便情況,給孩子開方?”咱一看,糞便中鮮血滿視野,便很少,白色粘液,量很大,急檢時用了好幾種檢驗方法,結果證明血是滿視野的,另外,雜菌很多,建議臨床可以按“痢疾”,進行治療。小孩沒來,你說我按痢疾治療,用白頭翁湯,還是什么湯。课椰F(xiàn)在首先問她,“這小孩哭鬧不哭鬧?”“不哭鬧”,我說:“吃飯怎么樣?”,她說:“該吃還吃,吃得少,也可以說飲食上影響不是很大,不哭鬧,該玩的時候玩,該吃的時候吃”,“發(fā)燒不發(fā)燒?”“發(fā)燒,低熱,不是很高,38°C左右”,小孩要發(fā)燒,38°C左右,已經說明問題了,我說:“怎么引起的?”,她說:“從兒童醫(yī)院回來的時候挺好,但是,他就愿意吃柿子”,春天的時候,在黑龍江天氣寒冷的地方,她(姥姥)多買回來一些,放在冰箱里保存,所以,小孩一著急,非要吃的時候,姥姥著急了,拿出來,可能洗干凈了,馬上就給吃,可見,生冷食物是一個誘發(fā)因素,可能原來沒有完全好,用涼杮子又誘發(fā),復發(fā)了,所以,1.我感覺,這小孩不哭鬧,他是不是脾胃虛寒,2.他一定要冷食,愿意吃杮子,涼的也不怕,能吃進去,證明他有濕熱,所以,我用什么方呢?第一方,黃土湯(去炮附子,是赤石脂配干姜,桃花散之意),取它什么作用呢?就是針對虛寒來溫補脾胃,固攝一下,考慮有濕熱未盡,葛根芩連湯加進去,和剛才咱們講的這個意思,你看有沒有吻合啊?用這兩個方的同時,我有點不放心,我說就開2付,因為是禮拜天上午出診,禮拜二上午還可以見到他,我說就開2付,電話我告訴她了,“你有什么情況,隨時和我取得聯(lián)系,如果粘液和血要少的話,這個小孩就可以,用湯劑加我們醫(yī)院的,扶脾止瀉散,我們兒科有專門的成藥,就是去治本,扶脾止瀉。第二天的早晨來電話了,她(姥姥)說還那樣,就是說這方不好使,我說:“你給孩子吃了多少?”,她說:“昨天中午吃一頓,你不是讓我給他頻服嗎?那我就是在他晚上睡覺前,共喝了兩次”,就等于這1付藥喝了半付,或者說喝了2/3,這還沒有喝第3遍,這1付藥還沒吃完呢,她說還那樣,我說:“不行”,你必須把2付藥吃完了,你再告訴我”,我說:“那小孩還發(fā)不發(fā)燒了?”,“不發(fā)燒,今天試體溫不發(fā)燒了”,咱方里沒有退燒的藥,你說葛根芩連湯是升陽止瀉的作用,有芩、連里面,剛才我講了,即要清熱燥濕,也有一種厚腸胃的作用。我特別記住了,我開的黃土湯,是用的赤石脂,當時我開這方的時候,我還猶豫,這量到底要給他多少呢?湯劑還是散劑呢?湯劑吧!10克,不是很多的,我怕他要是粘液的血不排盡,硬收澀倒壞事,所以,有黃苓、黃連,等于我這個方,也是寒溫并用,止血藥我用的茅根,因為我沒看到小孩,我就是基本法則“寒溫并用”,既顧其脾胃的虛寒,又考慮了類似的生冷飲食,是不是有濕熱未盡,結果禮拜二的早晨,這不就趕上我出診了嗎?她(電話里)說:“我們不用去了,這小孩什么都好了,也不發(fā)燒了,大便也正常了,另外,也愿意吃東西了”,我馬上囑咐她,還要給孩子吃,我們的扶脾止瀉散,之后,你要飲食控制,不要讓他吃得過飽,因為這個脾胃病,大人都是要吃八分飽比較合理,小孩的病更是要注意。
  我這些年臨床體會,什么樣的小孩愛感冒呢?捂大勁的,一冷就加衣服,小孩的抗寒能力或者適應能力差,一冷就捂,這小孩保證最愛感冒,體質就越來越差,再一個,就飲食上得把住關,一定得讓他吃八分飽,不要撐著,所以,若是吃傷了脾胃,“飲食自倍,腸胃乃傷”的病,可不是一方、兩方能治過來的,小孩的病比大人的病好治,好治在哪呢?他沒有其它的因素干擾,就是一個呼吸道和胃腸道的疾患,你把握住這兩個,都是“培土生金”法見效,脾胃上,也是一個脾虛,一個胃弱,再不就是胃腸不要有積滯,所以,這都按照張仲景的這一篇,給你的啟發(fā),我覺得,這方,葛根芩連湯是《傷寒論》的,黃土湯是十六篇里的,以及本篇桃花湯給你的啟發(fā),我是說張仲景的方,你用活了,辨證對了,這個療效確實是立竿見影,下利的部分講到這。
  “下利后,更煩,按之心下濡者,為虛煩也,梔子豉湯主之。”()
  最后是梔子豉湯,又是《傷寒論》的方,為什么在這里出現(xiàn)?下利虛煩,44條,在《傷寒論·太陽病》篇里面,是變熱證,下利后為什么更煩,本來就煩,怎么更煩,對于這個,應該說濕熱造成的下利,他(病人)應當有心煩,但下利以后,濕邪祛了,為什么還煩?濕邪如果能夠祛盡,他心煩也就止了,F(xiàn)在沒有祛盡,因此,心煩加重,這就是說,他比當初的那種心煩厲害了,叫更煩,所以,對于余邪停留在心膈,擾及心神,用梔子豉湯,除煩清熱,梔子,清三焦之火熱從小便而出,14枚的梔子,香豆豉,而且他特別提到了用綿裹的問題,現(xiàn)在咱們有好多藥,包括我剛才講旋覆代赭湯,旋覆花要包煎,這都是張仲景的,有具體的要求,的確是這樣的,這在煎服法上都有具體要求的,象剛才我說的那個小孩,最后在藥里面,我給他加了焦神曲,沒有用焦三仙,焦神曲為了幫助他消化,加焦神曲的時候,我曾經囑咐姥姥,一定要她勤攪拌,要不然一沾到鍋底,這藥就糊了,就不好用了。
  整個十七篇,47條原文,我按照嘔吐、噦、下利三個部分,給大家分別講了一些主要的方證,下面,我們來把第十七篇,作一下全篇小結:

小結

  嘔吐噦下利病脈證治第十七
  ┌概  念:指飲食、痰涎等物,自胃中上涌,從口而出的一類疾病
  │成因與脈證┬飲邪致嘔──“此屬飲家”飲停在心下,飲阻氣逆,胃失和降
  │     │      發(fā)生的嘔吐。(02)
  │     │虛寒胃反──“脈乃數(shù),數(shù)為客熱”“脈弦者,虛也”即胃中虛
  嘔│     │      不能腐熟水谷,反逆而出,癥見朝食暮吐,
  │     └      暮食朝吐(03、04、05)
  │辨證施治┬虛寒嘔吐┬虛寒胃反──大半夏湯──補脾和胃,降逆止嘔(16)
  │    │    │肝胃虛寒──吳茱萸湯──散寒降逆,溫中補虛(08、09)
  │    │    └陰盛格陽──四逆湯──溫陽救逆(14)
  吐│    │濕熱嘔吐┬胃腸濕熱──大黃甘草湯──瀉熱去實(17)
  │    │    │熱郁少陽──小柴胡湯──疏解清熱,和胃降逆(15)
  │    │    └熱利兼嘔──黃芩加半夏干姜湯──清熱止利,和胃降逆(11)
  │    │寒熱錯雜──小半夏瀉心湯──開結除痞,和胃降逆(10)
  │    │飲邪嘔吐┬寒飲嘔吐──小半夏湯──散寒化飲,和胃降逆止嘔(12)
  │    │    │寒邪內盛──半夏干姜散──溫中散寒,降逆止嘔(20)
  │    │    │寒飲搏結胸胃──生姜半夏湯──辛散寒飲,開結降逆(21)
  │    │    │嘔后調理──豬苓散──健脾利水(13)
  │    │    └飲阻氣逆,嘔渴并見──茯苓澤瀉湯──通陽化飲,健脾和胃(18)
  │    └吐后痰飲──文蛤湯──發(fā)散祛邪,清熱解渴(19)──(爭議)
  │治療禁忌┬因癰膿而致嘔,不可治嘔(01)
  │    └治吐當因勢利導,即“欲吐者,不可下之”(06)
  └胃反預后──脈緊而弦,其病難治
  ┌概  念:指噦逆,是胃氣上逆的之征
  噦│噦實證治則:視其前后,知何部不利,利之即愈(07)
  │辨證施治┬胃寒氣滯──橘皮湯──通陽和胃,散寒止噦(22)
  └    └胃虛有熱──橘皮竹茹湯──補虛清熱,和胃降逆(23)
  ┌概  念:包括泄瀉和痢疾
  │病  機:脾胃運化失職,傳導失司
  │下利氣治法:當利其小便(31)
  下│辨證施治┬下利屬實┬大承氣湯──攻下里實,通腑泄熱(37─40)
  │    │    └小承氣湯──攻下熱結(41)
  │    │熱  利──白頭翁湯──清熱燥濕,涼血止利(43)
  │    │下利虛煩──梔子豉湯──清其邪熱,解郁除煩(44)
  利│    │虛寒下利┬兼表證┬先用四逆湯──溫里┐先溫其里(14)
  │    │    │   └后用桂枝湯──解表┘乃攻救表
  │    │    └便膿血──用桃花湯──溫中澀腸以固脫(42)
  │    │虛寒性腸滑氣利──訶梨勒散──澀腸固脫止。47)
  │    │寒厥下利,陰盛格陽──通脈四逆湯──回陽救逆(45)
  └    └下利肺癰──紫參湯──清熱緩急止痛(46)──(爭議)
  首先來看嘔吐的概念,是指飲食、痰涎等物,自胃中上涌,從口而出的一類疾病。我曾經給大家又說了,什么叫嘔,有聲有物謂之嘔,有物無聲謂之吐,所以,現(xiàn)在我給大家總結了,嘔吐的概念。成因和脈證,從第2條說起,飲邪致嘔,是和《痰飲》篇的一個重復,“此屬飲家”,飲停在心下,飲阻氣逆,胃失和降發(fā)生的嘔吐。關于方證,后面有體現(xiàn),現(xiàn)在說的是成因,由于飲停在胃和胃腸,此屬飲家。虛寒胃反,是我們本篇里面重點給大家交代的,因為它涉及的條文,3條、4條、5條,涉及到的方證是16條,所以,虛寒胃反的概念要搞清,在病因病機上,引了它原文講的,“脈乃數(shù),數(shù)為客熱”,這是一個假熱,“脈弦者,虛也”,那也就是說,病因、病機落實在中陽的不足,胃陽的衰微,所以說叫做“胃中虛”,表現(xiàn)為不能腐熟水谷。不能腐熟水谷,反逆而出,因此,臨床表現(xiàn)的主癥,為“朝食暮吐,暮食朝吐”,這樣的一個特征,叫做“胃反”。
  在辨證施治里面,虛寒嘔吐,首先我們學習了第16條,關于虛寒胃反的正治法,代表方劑大半夏湯,大半夏湯的組成,我今天特別說了,它是以一些甘、溫的藥物組成,為了治其本,解決胃虛的問題,大半夏湯具有補脾和胃,降逆止嘔的作用,之后,又復習了《傷寒論》里面,有關吳茱萸湯,肝胃虛寒,涉及到《傷寒論》里面,陽明的食谷欲嘔,少陰的下利,包括厥逆,煩躁欲死,現(xiàn)在又涉及到了厥陰肝的頭痛,巔頂痛,是“干嘔,吐涎沫,頭痛者”,現(xiàn)在又說,它這個嘔吐同時伴有腹?jié)M,也是用吳茱萸湯,吳茱萸湯的用法,是散寒降逆,溫中補虛,看到脾胃的虛寒,肝寒犯逆,我給大家聯(lián)系了第十篇,有關虛寒性腹?jié)M、虛寒性寒疝的,病因病機,指下虛上泛,所以,此虛是“從下而上也”,“當與溫藥服之”,溫藥里面,溫補靠誰溫補?吳茱萸湯。再一個,講到第14條的四逆湯證,陰盛格陽證,這個嘔吐,取它溫陽救逆的作用,那么,四逆湯里面,哪個是止嘔吐的藥呢?不去止嘔,而去溫陽救逆,嘔也就自然而止了,所以,四逆湯的“方后注”里面,也是說,強人也可以把它干姜倍增,變成通脈四逆湯,也可以用的,所以陰盛格陽的情況,溫陽救逆治其本,還要根據(jù)體質不同,四逆湯和通脈四逆湯的使用。第17條,濕熱嘔吐,屬于胃腸濕熱,用大黃甘草湯,就是這兩個藥組成的,4:1的比例,取其瀉熱去實之功,就是證在于胃熱,因此,要瀉其胃熱是治其本,而不為所說的治療禁忌上,“欲吐者,不可下之”,這是因勢利導法,病勢有向上的話,你不能逆其治,要“其高者,因而虛之”,而大黃甘草湯要采取下法,是針對實熱嘔吐,實熱停在胃腸,所以,這是一個病因療法,那個是“因勢利導”療法,要進行鑒別,不是矛盾的,我在這里面還舉了一個病例。第15條的小柴胡湯證,這講的是熱郁少陽,嘔吐、腹痛這個情況,我覺得,疏解清熱的作用,主要是要解決它偏于少陽的一種發(fā)熱,和解少陽的意思,所以,疏解清熱,和胃降逆,治其實熱嘔吐。第11條,是熱利兼干嘔的,用黃芩加半夏干姜湯,取它的清熱止利,和胃降逆的作用,這是講黃芩湯治熱利,兼干嘔怎么辦呢?再加上半夏、生姜的止嘔作用,所以,這個方的針對性也很強,也等于教給你方的加減。第10條,就是寒熱錯雜的,半夏瀉心湯證,因為在瀉心湯這個方面,辛開苦瀉的用意上,我們已經講過了,因此,半夏瀉心湯,針對的是怎么個寒熱錯雜呢,即有上的嘔,下的利,中的是心下痞,結果不去著眼于嘔和利的問題,去解決心下痞,治在中焦,解決脾胃的升降問題,開結除痞,和胃降逆,所以,嘔、利隨之而解。第12條,是有關飲邪嘔吐的寒飲嘔吐,就是我們剛才講到的這個,在《痰飲》篇里出的方子,是小半夏湯,小半夏加茯苓湯,這重說寒飲嘔吐,小半夏湯,散寒化飲,和胃降逆止嘔。20條,寒邪內盛,用半夏干姜散,是散劑,取干姜的“守而不走”,溫中散寒,降逆止嘔之效。21條,寒飲搏結于胸胃,這就是從飲邪停留在中焦,是轉甚,現(xiàn)在說病位擴展到中、上二焦,胸胃的部位,病人表現(xiàn)的是,“似喘不喘,似噦不噦,似嘔不嘔,徹心中憒憒然無奈者”,那真是難受,煩亂,用生姜半夏湯,辛散寒飲,開結降逆,仍然是用生姜“走而不守”,來解決飲邪阻遏的結果,陽氣不展出現(xiàn)的煩亂,所以,從飲邪入手,這三張方子,請本科同學注意,都是由生姜、半夏,或者是干姜、半夏,或者是生姜汁配半夏組成,兩味藥,就是在用生姜,還是干姜,還是生姜汁的變化,量的比例的變化,治法上,都是針對寒邪寒飲引起的嘔吐,但是,所發(fā)揮的作用不一樣了,我那個表格,從病機,主治癥,包括方劑量、用法上的具體要求不同,已經給大家分析了,請大家把這個記住,學這個,不是要死記硬背,而是要學他(仲景)在方劑學上,配伍與加減的原則性和靈活性,所以,經方,不是靠死記硬背的,是要靠理法方藥全備的思維過程,去指導你的臨床實踐。嘔后的調理,這是13條,是屬于嘔證沒有盡除,調理也說明他仍然有飲邪,豬苓散,健脾利水,還是治其本,解決脾運水濕的功能,飲阻氣逆,嘔、渴并見的茯苓澤瀉湯,我在講解的過程中,拿茯苓澤瀉湯和五苓散進行了鑒別,是五苓散去掉了豬苓,加上甘草和生姜,現(xiàn)在再教給一個辦法記憶,就是茯苓甘草湯和澤瀉湯合方,恰是本方,所以,茯苓甘草湯也是治飲在中焦,阻滯氣機造成的嘔渴癥。澤瀉湯,我們講是“其人苦冒眩”,也是由于飲邪阻遏的結果,清陽不升,上病下取,所以,兩方組合,也有利于祛除飲邪,飲阻氣逆出現(xiàn)的嘔渴并見,這個嘔渴并見,我給大家分析了,這是由于飲邪導致的嘔,又渴欲飲水,這樣一個惡性循環(huán)的嘔渴并見,要從飲邪上化除,因此,是通陽化飲,五苓散,原方義的功效保留,加上生姜和甘草,健脾和胃,這是第18條。我把這個方子和誰進行了比較?16條,它所說的“胃反”,不是我們所說的虛寒胃反,而是一種反復嘔吐不止,由于飲邪所致,因此,要通陽化飲,健脾和胃。吐后痰飲的文蛤湯,發(fā)散祛邪,清熱解渴,自學。
  治療禁忌,第1條,它既是治療原則,也是治療禁忌,就是說因癰膿而致嘔,“不可治嘔,膿盡自愈”,這說的是癰膿,你說食物中毒出現(xiàn)的嘔吐,你能去止嘔嗎?不能,所以,不應該局限在,就是說非得是胃生癰膿,包括其它飲食不當,或者是食物中毒,也是同樣的,不可去止嘔,而應該針對病因,“因勢利導”法剛才已經說過了,我在第5條已經講過了,為什么“脈緊而弦,其病難治”,就是因為上燥而脾陰虧乏,所以,他這在甘溫補陽,還是滋陰,有這個麻煩。
  噦,只有三條原文,所以概念上呢,我說“噦逆”是胃氣上逆的指征。在噦的實證治則上,一定本著,“視其前后,知何部不利,利之即愈”,看小便不利,利小便,大便不暢、不通,通大便,辨證施治上,胃寒氣滯證,用橘皮湯通陽和胃,散寒止噦,橘皮湯,就是橘枳姜湯去掉了枳實,因此,是陳皮和姜的配伍,具備通陽和胃,散寒止噦的作用。23條,胃虛有熱證,用橘皮竹茹湯,應該和旋覆代赭湯聯(lián)合起來進行鑒別,對于噦證是常用有效方劑,一定要記住,它這是橘皮竹茹,那個是旋覆代赭石,都加上參、姜、草、棗,補虛清熱,和胃降逆,這是23條。
  下利的概念,我說包括泄瀉和痢疾,這我都給大家分別介紹了,什么叫“泄”?什么叫“瀉”?痢疾,這是下利包括的,病機,是屬于脾胃運化失職,傳導失司。下利氣,什么叫“下利氣”?是下利的同時,伴隨著矢氣,“當利其小便”,讓大家回憶了關于第二篇里面講的,內外合病的情況下,里濕重于外濕,“小便不利,大便反快,但當利其小便”,李東垣總結,“治濕不利小便,非其治也”,就是這個意思。辨證施治里面,下利屬實,大承氣湯也好,小承氣湯也好,從37條一直說到41條,“通因通用”法,就是《內經》所說的,“必伏其所主,先其所因”,那么,熱利白頭翁湯,這是名方,《傷寒論》也強調,方劑也是學,為了幫助記憶,方歌叫“白頭翁湯秦連柏”,那個“秦”是秦皮,白頭翁配秦皮主、輔作用,黃連、黃柏清熱燥濕,涼血止利。下利虛煩證,用梔子豉湯,這也是名方,一定是清其邪熱,解郁除煩,梔子14枚加豆豉,豆豉給它裹起來。虛寒下利兼表證,出現(xiàn)表里同病,是“急當救里,后乃救表”的,治療原則指導下的具體治法,提出來當先救里,用四逆湯溫里,后乃救表用桂枝湯。實際上,有的時候,四逆湯用后,里氣充實了,正氣來復了,表證隨之而解,有時候,不用桂枝湯,后期調理就行了,不用桂枝湯也行,F(xiàn)在,一定是說一種特殊情況下的,當先救里,下利清谷不止,這講的是下利,腹?jié)M這樣的情況,所以,先溫其里,后乃攻其表,是對表里同病,急者先治的原則的具體體現(xiàn),咱們講那個條文的時候,已經說過,正常應該當先解表,現(xiàn)在講的是變方里的當先救里,還一個,可以表里同治。便膿血,用桃花湯,溫中澀腸以固脫,為什么叫“桃花湯”啊?[臨床應用]我已經舉個病例說過了。虛寒性的腸滑氣利,用訶梨勒散,就是訶子單用的,取它澀腸固脫止痢的作用,治療久瀉久痢,滑脫不止的,寒厥下利,陰盛格陽證,用通脈四逆湯回陽救逆,而且,作為干姜,已經增加到3兩了,對于強人可以增加到4兩,這都是張仲景在用藥上的變通。下利的肺痛,有的說是下利兼有肺癰,用紫參湯,到底是紫參,還是什么藥?請大家注意,這條是有爭議的,我沒有講,但是,紫參是什么藥?我在澤漆湯里面,給大家介紹了紫參,具有清熱解毒,也有瀉水的作用,所以,這個放下,自學,有待于將來研究,謝謝。

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