卷六十四 百家

　　抱樸子曰：百家之言，雖不皆清翰銳藻，弘麗汪濊，然悉才士所寄，心一夫澄思也。正經(jīng)為道義之淵海，子書(shū)為增深之川流。仰而比之，則景星之佐三辰；俯而方之，則林薄之裨嵩岳。而學(xué)者專(zhuān)守一業(yè)，游井忽海，遂掇躓於泥濘之中，而沈滯乎不移之困。子書(shū)披引玄曠，眇邈泓窈，總不測(cè)之源，揚(yáng)無(wú)遺之流，變化不系於規(guī)矩之方圓，旁通不淪於違正之邪徑，風(fēng)格高嚴(yán)，重仞難盡。是偏嗜酸甜者，莫能賞其味也；用思有限者，不得辯其神也。先民嘆息於才難，故百世為隨踵，不以璞不生板桐之嶺，而捐曜夜之寶；不以書(shū)不出周孔之門(mén)，而廢助教之言。猶彼操水者，器雖異而救火同焉；譬若針灸者，術(shù)雖殊而攻疾均焉。狹見(jiàn)之徒，區(qū)區(qū)執(zhí)一，去博辭精，思而不識(shí)，合錙銖而以齊重於山陵，聚百千可以致數(shù)億兆，惑詩(shī)賦瑣碎之文，而忽子論深美之言，真?zhèn)晤嵉�，玉石混淆，同廣樂(lè)於桑間，均龍章於素質(zhì)，可悲可慨，豈一條哉！

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