五家語(yǔ)錄（法眼宗）

　　師。諱文益。余杭魯氏子。七歲。依新定智通院全偉禪師落發(fā)。弱齡。稟具於越州開(kāi)元寺。屬律匠希覺(jué)師。盛化于明州鄖山育王寺。師往預(yù)聽(tīng)習(xí)。究其微旨。復(fù)傍探儒典。游文雅之場(chǎng)。覺(jué)師。目為我門(mén)之游夏也。師以玄機(jī)一發(fā)。雜務(wù)俱捐。振錫南邁。抵福州參長(zhǎng)慶。不大發(fā)明。后同紹修法進(jìn)三人欲出嶺。過(guò)地藏院。阻雪。少憩附爐次。地藏問(wèn)。此行何之。師云。行腳去。地藏云。作么生是行腳事。師云。不知。地藏云。不知最親切。又同三人舉肇論。至天地與我同根處。地藏云。山河大地。與上座自已。是同是別。師云。別。地藏豎起兩指。師云。同。地藏又豎起兩指。便起去。雪霽辭去。地藏門(mén)送之。問(wèn)云。上座尋常說(shuō)三界唯心。萬(wàn)法唯識(shí)。乃指庭下片石云。且道。此石在心內(nèi)在心外。師云。在心內(nèi)。地藏云。行腳人。著甚么來(lái)由。安片石在心頭。師窘無(wú)以對(duì)。即放包依席下。求決擇。近一月余。日呈見(jiàn)解說(shuō)道理。地藏語(yǔ)之云。佛法不恁么。師云。某甲詞窮理絕也。地藏云。若論佛法。一切見(jiàn)成。師于言下大悟。因議留止。進(jìn)師等。以江表叢林欲期歷覽。命師同往。至臨川。州牧請(qǐng)住崇壽院。

　　開(kāi)堂。日中坐茶筵未起。時(shí)僧正白師云。四眾巳圍繞。和尚法座了也。師云。眾人卻參真善知識(shí)。少頃升堂。僧問(wèn)。大眾云集。請(qǐng)師舉唱。師云。大眾久立。乃云。眾人既盡在此。山僧不可無(wú)言。與大眾舉一古人方便。珍重。便下座。子方上座。自長(zhǎng)慶來(lái)。師舉長(zhǎng)慶棱和尚偈問(wèn)云。作么生是萬(wàn)象之中獨(dú)露身。子方舉拂子。師云。恁么會(huì)又爭(zhēng)得。云和尚尊意如何。師云。喚什么作萬(wàn)象。云古人不撥萬(wàn)象。師云。萬(wàn)象之中獨(dú)露身。說(shuō)甚么撥不撥。子方豁然悟解。述偈投誠(chéng)。自是諸方會(huì)下。有存知解者。翕然而至。始則行行如也。師微以激發(fā)。皆漸而服膺。海參之眾。常不減千計(jì)。

　　上堂。大眾立久。乃云。只恁么便散去。還有佛法道理也無(wú)。試說(shuō)看。若無(wú)。又來(lái)這里作么。若有。大市里人叢處亦有。何須到這里。諸人。各曾看還源觀百門(mén)義海華嚴(yán)論涅槃經(jīng)諸多策子。阿那個(gè)教中。有這個(gè)時(shí)節(jié)。若有。試舉看。莫是恁么經(jīng)里。有恁么語(yǔ)。是此時(shí)節(jié)么。有甚么交涉。所以道。微言滯于心首。常為慮之場(chǎng)。實(shí)際居于目前。翻為名相之境。又作么生得翻去。若也翻去。又作么生得正去。還會(huì)么。莫只恁么念策子。有甚么用處。僧問(wèn)。如何披露。即得與道相應(yīng)。師云。汝幾時(shí)披露。即與道不相應(yīng)。問(wèn)。六處不知音時(shí)如何。師云。汝家眷屬一群子。師又云。作么生會(huì)。莫道恁么來(lái)問(wèn)。便是不得汝道六處不知音。眼處不知音。耳處不知音。若也根本是有。爭(zhēng)解無(wú)得。古人道。離聲色著聲色。離名字著名字。所以無(wú)想天修得。經(jīng)八萬(wàn)大劫。一朝退墮。諸事儼然。蓋為不知根本真實(shí)。次第修行。三生六十劫。四生一百劫。如何直到三祇果滿(mǎn)。他古人猶道。不如一念緣起無(wú)生。超彼三乘權(quán)學(xué)等見(jiàn)。又道。彈指圓成八萬(wàn)門(mén)。剎那滅卻三祇劫。也須體究。若如此用多少氣力。

　　僧問(wèn)。指即不問(wèn)。如何是月。師云。阿那個(gè)。是汝不問(wèn)底指。又僧問(wèn)。月即不問(wèn)。如何是指。師云。月。云學(xué)人問(wèn)指。和尚為甚么對(duì)月。師云。為汝問(wèn)指。

　　江南國(guó)主。重師之道。迎住報(bào)恩禪院。署凈慧禪師。僧問(wèn)。鐘洪才擊。大眾云臻。請(qǐng)師如是。師云。大眾會(huì)。何似汝會(huì)。

　　問(wèn)。如何是古佛家風(fēng)。師云。甚么處看不足。

　　問(wèn)。十二時(shí)中。如何行履。即得與道相應(yīng)。師云。取舍之心成巧偽。

　　問(wèn)。古人傳衣。當(dāng)記何人。師云。汝甚么處見(jiàn)古人傳衣問(wèn)。十方賢圣皆入此宗。如何是此宗。師云。十方賢圣皆入。

　　問(wèn)。如何是佛向上人。師云。方便呼為佛。

　　問(wèn)。如何是學(xué)人一卷經(jīng)。師云。題目甚分明。

　　問(wèn)。聲色兩字。甚么人透得。師卻謂眾云。諸上座且道。這個(gè)僧。還透得也未。若會(huì)此僧問(wèn)處。透聲色也不難。

　　問(wèn)。求佛知見(jiàn)。何路最徑。師云。無(wú)過(guò)此。

　　問(wèn)。瑞草不凋時(shí)如何。師云。謾語(yǔ)。

　　問(wèn)。大眾云集。請(qǐng)師頓決疑網(wǎng)。師云。寮舍內(nèi)商量。茶堂內(nèi)商量。

　　問(wèn)。云開(kāi)見(jiàn)日時(shí)如何。師云。謾語(yǔ)真?zhèn)�。

　　問(wèn)。如何是沙門(mén)所重處。師云。若有縐毫所重。即不名沙門(mén)。

　　問(wèn)。千百億化身。于中如何是清凈法身。師云�？偸�。

　　問(wèn)。簇簇上來(lái)。師意如何。師云。是眼不是眼。

　　問(wèn)。全身是義。請(qǐng)師一決。師云。汝義自破。

　　問(wèn)。如何是古佛心。師云。流出慈悲喜舍。

　　問(wèn)。百年暗室。一燈能破。如何是一燈。師云。論甚么百年。

　　問(wèn)。如何是正真之道。師云。一愿也教汝行。二愿也教汝行。

　　問(wèn)。如何是一真之地。師云。地則無(wú)一真。云。如何卓立。師云。轉(zhuǎn)無(wú)交涉。

　　問(wèn)。如何是古佛。師云。即今也無(wú)嫌疑。

　　問(wèn)。十二時(shí)中。如何行履。師云。步步蹋著。

　　問(wèn)。古鏡未開(kāi)。如何顯照。師云。何必再三。

　　問(wèn)。如何是諸佛玄旨。師云。是汝也有。

　　問(wèn)。承教有言。從無(wú)住本立一切法。如何是無(wú)住本。師云。形興未質(zhì)。名起未名。

　　問(wèn)。亡僧衣眾人唱。祖師衣甚么人唱。師云。汝唱得亡僧甚么衣。

　　問(wèn)。蕩子還鄉(xiāng)時(shí)如何。師云。將甚么奉獻(xiàn)。云。無(wú)有一物。師云。日給作么生。

　　師后住清涼。上堂云。出家人。但隨時(shí)及節(jié)便得。寒即寒。熱即熱。欲知佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。古今方便不少。不見(jiàn)。石頭和尚。因看肇論云。會(huì)萬(wàn)物為已者。其唯圣人乎。他家便道。圣人無(wú)已。靡所不巳。有一片言語(yǔ)。喚作參同契。末上云。竺土大仙心。無(wú)過(guò)此語(yǔ)也。中間也只隨時(shí)說(shuō)話(huà)。上座。今欲會(huì)萬(wàn)物為自已去。蓋為大地?zé)o一法可見(jiàn)。他又囑云。光陰莫虛度。適來(lái)向上座道。但隨時(shí)及節(jié)便得。若也移時(shí)失候。即是虛度光陰。于非色中作色解。上座。于非色中作色解。即是移時(shí)失候。且道。色作非色解。還當(dāng)不當(dāng)。上座。若恁么會(huì)。便是沒(méi)交涉。正是癡狂兩頭走。有甚么用處。上座。但守分隨時(shí)過(guò)好。珍重。

　　僧問(wèn)。如何是清涼家風(fēng)。師云。汝到別處。但道到清涼來(lái)。

　　問(wèn)。如何得諸法無(wú)當(dāng)去。師云。甚么法。當(dāng)著上座。云。爭(zhēng)奈日夕何。師云。閑言語(yǔ)。

　　問(wèn)。觀身如幻化。觀內(nèi)亦復(fù)然時(shí)如何。師云。還得恁么也無(wú)。

　　僧問(wèn)。國(guó)師喚侍者。意作么生。師云。且去別時(shí)來(lái)。

　　問(wèn)。要急相應(yīng)。唯言不二。如何是不二之言。師云。更添些子得么。

　　問(wèn)。如何是法身。師云。這個(gè)是應(yīng)身。

　　問(wèn)。如何是第一義。師云。我向你道。是第二義。

　　師問(wèn)修山主。毫厘有差。天地懸隔。兄作么生會(huì)。修云。毫厘有差。天地懸隔。師云。恁么會(huì)又爭(zhēng)得。修云。和尚如何。師云。毫厘有差。天地懸隔。修便禮拜(東禪齊云。山主恁么祗對(duì)。為甚么不肯。及乎再請(qǐng)益。法眼亦秪恁么道。便得去。且道。疑訛在甚么處。若看得透道上座有來(lái)由五祖戒云。法眼劈脊便打保寧勇云。修山主。當(dāng)時(shí)也好向法眼道。與么會(huì)又爭(zhēng)得徑山杲云。法眼與修山主。絲來(lái)線(xiàn)去。綿綿密密。扶起地藏門(mén)風(fēng)�？芍^滿(mǎn)目光生。若是徑山門(mén)下。更買(mǎi)草鞋行腳始得。何故。毫厘有差。天地懸隔。甚處得這消息)。

　　因僧來(lái)參次。師以手指簾。尋有二僧。齊去卷簾。師云。一得一失(東禪齊云。上座作么生會(huì)。有云。為伊不明旨。便去卷簾。亦有道。指者即會(huì)。不指而去者即失。恁么會(huì)。還可不可。既不許恁么會(huì)。且問(wèn)上座。阿那個(gè)得。阿那個(gè)失黃龍清云。法眼如莫邪在手。殺活臨時(shí)。二僧既齊卷簾。且道。那個(gè)得。那個(gè)失。還會(huì)么。世事但將公道斷。人心難與月輪齊)。

　　云門(mén)問(wèn)僧。甚處來(lái)。云。江西來(lái)。云門(mén)云。江西一隊(duì)老宿。寱語(yǔ)住也未。僧無(wú)對(duì)。后僧問(wèn)師。不知云門(mén)意作么生。師云。大小云門(mén)。被這僧勘破。

　　問(wèn)僧。甚處來(lái)。云。道場(chǎng)來(lái)。師云。明合暗合。僧無(wú)語(yǔ)。

　　師。令僧取土添蓮盆。僧取土到。師云。橋東取。橋西取。云。橋東取。師云。是真實(shí)。是虛妄。

　　問(wèn)僧。甚處來(lái)。云。報(bào)恩來(lái)。師云。眾僧還安否。云安。師云。吃茶去。

　　師問(wèn)僧。甚處來(lái)。云。泗州。禮拜大圣來(lái)。師云。今年大圣出塔否。僧云。出。師卻問(wèn)傍僧云。汝道。伊到泗州不到(浮山遠(yuǎn)云。這僧到即到泗州。只是不見(jiàn)大圣道場(chǎng)全云。這僧見(jiàn)即見(jiàn)大圣。不曾識(shí)法眼東禪觀云。這僧到也到泗州。見(jiàn)也見(jiàn)大圣。識(shí)也識(shí)法眼。只是自討頭不見(jiàn))。

　　師問(wèn)寶資長(zhǎng)老。古人道。山河無(wú)隔礙。光明處處透。且作么生是處處透底光明。寶資云。東畔打羅聲(歸宗柔別云。和尚擬隔礙)。

　　師指竹問(wèn)僧。還見(jiàn)么。僧云。見(jiàn)。師云。竹來(lái)眼里。眼到竹邊。僧云�？偛豁ッ�。師笑云。死急作么(法燈別云。當(dāng)時(shí)但劈眼向師。歸宗柔別云。和尚秪是不信某甲)。

　　有俗士獻(xiàn)畫(huà)障子師看了。問(wèn)云。汝是手巧心巧。云。心巧。那云。那個(gè)是你心。士無(wú)對(duì)(歸宗柔代云。某甲今日卻成容易)。

　　僧問(wèn)。如何是第二月。師云。森羅萬(wàn)象。云。如何是第一月。師云。萬(wàn)象森羅。

　　上堂。盡十方世界皎皎地。無(wú)一絲頭。若有一絲頭。即是一絲頭(法燈云。若有一絲頭。不是一絲頭)。

　　師指凳子云。識(shí)得凳子。周幣有余(云門(mén)云。識(shí)得凳子。天地懸殊。雪竇云。澤廣藏山。理能伏豹。圓悟云。雪竇如此道。未審。是明他語(yǔ)點(diǎn)他語(yǔ)。是褒是貶。徑山杲云。識(shí)得凳子。好剃頭洗腳。雖然如是。錯(cuò)會(huì)者多)。

　　師因患腳。僧問(wèn)訊次。師云。非人來(lái)時(shí)不能動(dòng)。及至人來(lái)動(dòng)不得。且道。佛法中下得什么語(yǔ)。僧云。和尚且喜得較。師不肯。自別云。和尚今日似減。

　　僧問(wèn)。如何是塵劫來(lái)事。師云。盡在于今。

　　生法師云。敲空作響。擊木無(wú)聲。師忽聞齋魚(yú)聲。謂侍者云。還聞么。適來(lái)若聞。如今不聞。如今若聞。適來(lái)不聞。會(huì)么。

　　因開(kāi)井。被沙塞卻泉眼。師云。泉眼不通被沙礙。道眼不通。被甚么礙。僧無(wú)對(duì)。師自代云。被眼礙。

　　師見(jiàn)僧搬土次。乃以一塊土。放僧擔(dān)上云。吾助汝。僧云。謝和尚慈悲。師不肯。一僧別云。和尚是甚么心行。師便休去。

　　上堂云。諸上座。時(shí)寒。何用上來(lái)。且道。上來(lái)好。不上來(lái)好�；蛴猩献�道。不上來(lái)卻好。什么處不是。更用上來(lái)作什么。更有上座道。是伊也不得一向。又須到和尚處始得。諸上座且道。這兩個(gè)人。于佛法中。還有進(jìn)趣也未。上座實(shí)是不得。并無(wú)少許進(jìn)趣。古人喚作無(wú)孔鐵椎。生盲生聾無(wú)異。若更有上座出來(lái)道。彼二人總不得。為什么如此。為伊執(zhí)著。所以不得。諸上座。總似恁么行腳。總似恁么商量。且圖什么。為復(fù)只要弄唇嘴。為復(fù)別有所圖�？忠翀�(zhí)著。且執(zhí)著什么。為復(fù)執(zhí)著理。執(zhí)著事。執(zhí)著色。執(zhí)著空。若是理。理且作么生執(zhí)。若是事。事且作么生執(zhí)。著色著空亦然。山僧所以尋常向諸上座道。十方諸佛。十方善知識(shí)。時(shí)常垂手。諸上座。時(shí)常接手。十方諸佛垂手時(shí)。有也什么處。是諸上座時(shí)常接手處。還有會(huì)處會(huì)取好。若未會(huì)得。莫道總是都來(lái)圓取。諸上座。傍家行腳。也須審諦著些精彩。莫只藉少智慧。過(guò)卻時(shí)光。

　　師。謂小兒子云。因子識(shí)得你爺。你爺名甚么。兒無(wú)對(duì)。(法燈代云。但將衣袖掩面。)師卻問(wèn)僧。若是孝順之子。合下得一轉(zhuǎn)語(yǔ)。且道。合下得甚么語(yǔ)。僧無(wú)對(duì)。師代云。他是孝順之子。

　　師。問(wèn)講百法論僧云。百法。是體用雙陳。明門(mén)。是能所兼舉。座主是能。法座是所。作么生說(shuō)兼舉(有老宿代云。某甲喚作個(gè)法座。歸宗柔云。不勞和尚如此。雪竇別老宿語(yǔ)云。和尚分半院與某甲始得)。

　　師。一日與李王論道罷。同觀牡丹花。王命作偈。師即賦云。擁毳對(duì)芳叢。由來(lái)趣不同。發(fā)從今日白�；ㄊ侨ツ昙t。艷冶隨朝露。馨香逐晚風(fēng)。何須待零落。然后始知空。王頓悟其意。

　　師示眾云。這里聚集少時(shí)為上座僧堂里。這里聚集少時(shí)為上上三門(mén)頭。這里聚集少時(shí)為上座寮舍里。為復(fù)說(shuō)上座過(guò)。別有道理。會(huì)下有數(shù)尊宿對(duì)。一人道。諸佛出世。也有這個(gè)方便。一人云。今日離章義。一人云。你道伊為什么處。一人云。點(diǎn)燈等上座來(lái)多時(shí)也。一人云。什么處聚集來(lái)。

　　師謂門(mén)弟子云。趙州云。莫費(fèi)力也。大好言語(yǔ)。何不仍舊去。世間法有門(mén)。佛法豈無(wú)門(mén)。自是不仍舊。故諸佛諸祖。只于仍舊中得。如初夜鐘。不見(jiàn)有絲毫異。得與么恰好。聞時(shí)無(wú)一聲子鬧。何以故。為及時(shí)節(jié)。無(wú)心云死。且不能死。止于一切。祗為不仍舊。忽然非次聞時(shí)。諸人盡驚愕道。鐘子怪鳴也。且如今日道孟夏漸熱。即不可。方隔一日。能校多少。向五月一日道便成賺。須知校絲發(fā)不得。于方便中。向上座道。不是時(shí)。蓋為賺。所以不仍舊。寶公云。暫時(shí)自肯不追尋。歷劫何曾異今日。還會(huì)么。今日只是塵劫。但著衣吃飯。行住坐臥。晨參暮請(qǐng)。一切仍舊。便為無(wú)事人也。

　　師又云。見(jiàn)道為本。明道為功。便能得大智慧力。若未得如此。三界可愛(ài)底事。直教去盡。才有縐毫。還應(yīng)未可。只如汝輩睡時(shí)。不嗔便喜。此是三界昏亂。習(xí)熟境界。不惺惺便昏亂。蓋緣汝輩雜亂所致。古人謂之夾幻。金即是真。其如礦何。若覷得徹骨徹髓。是汝輩力。脫未能如是觀察。他什么樓臺(tái)殿閣。諸圣未必長(zhǎng)把卻汝手。汝未必依而行之。古今如此也。

　　師有頌云。理極忘情謂。如何有喻齊。到頭霜夜月。任運(yùn)落前溪。果熟猿兼重。山長(zhǎng)似路迷。舉頭殘照在。元是住居西。

　　頌三界唯心云。三界唯心。萬(wàn)法唯識(shí)。唯識(shí)唯心。眼聲耳色。色不到耳。聲何觸眼。眼色耳聲。萬(wàn)法成辦。萬(wàn)法匪緣。豈觀如幻。山河大地。誰(shuí)堅(jiān)誰(shuí)變。

　　頌華嚴(yán)六相義云。華嚴(yán)六相義。同中還有異。異若異于同。全非諸佛意。諸佛意總別。何曾有同異。男子身中入定時(shí)。女子身中不留意。不留意。絕名字。萬(wàn)象明明無(wú)理事。

　　師問(wèn)覺(jué)上座。船來(lái)陸來(lái)。覺(jué)云。船來(lái)。師云。船在甚么處。覺(jué)云。船在河里。覺(jué)退。師問(wèn)旁僧云。你道。適來(lái)這僧。具眼不具眼。

　　光孝慧覺(jué)禪師。至師處。師問(wèn)。近離甚處。覺(jué)云。趙州。師云。承聞趙州有柏樹(shù)子話(huà)。是不。覺(jué)云。無(wú)。師云。往來(lái)皆謂。僧問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。趙州云。庭前柏樹(shù)子。上座何得道無(wú)。覺(jué)云。先師實(shí)無(wú)此語(yǔ)。和尚莫謗先師好(徑山杲云。若道有此語(yǔ)。蹉過(guò)覺(jué)鐵嘴。若道無(wú)此語(yǔ)又蹉過(guò)法眼。若兩邊俱不涉。又蹉過(guò)趙州。直饒總不恁么。別有透脫一路。入地獄如箭射鼓山圭云。覺(jué)鐵嘴。名不虛得。只是不曾夢(mèng)見(jiàn)趙州)。

　　師。與悟空禪師向火。拈起香匙。問(wèn)云。不得喚作香匙。兄喚作甚么。悟空云。香匙。師不肯。悟空。后二十余日。方明此語(yǔ)。

　　師一日上堂。僧問(wèn)。如何是曹源一滴水。師云。是曹源一滴水。僧惘然而退。時(shí)韶國(guó)師于坐側(cè)�；砣婚_(kāi)悟。韶遂以所悟聞?dòng)趲�。師云。汝向后�?dāng)為國(guó)王所師。致祖道光大。吾不如也。國(guó)師后有偈云。通玄峰頂。不是人間。心外無(wú)法。滿(mǎn)目青山。師聞云。即此一偈�？善鹞嶙�。

　　靈隱清聳禪師。福州人。初參師。師指雨謂云。滴滴落在上座眼里。清聳初不喻旨。后因閱華嚴(yán)感悟。承師印可。

　　百丈道恒參師。因請(qǐng)益外道問(wèn)佛。不問(wèn)有言。不問(wèn)無(wú)言。敘語(yǔ)未終。師云。住住。汝擬向世尊良久處會(huì)那。百丈從此悟入。

　　永明道潛禪師。河中府人。初參師。師問(wèn)云。子于參請(qǐng)外�？瓷趺唇�(jīng)。道潛云。華嚴(yán)經(jīng)。師云�？倓e同異成壞六相。是何門(mén)攝屬。潛云。文在十地品中。據(jù)理。則世出世間一切法。皆具六相也。師云。空還具六相也無(wú)。潛懵然無(wú)對(duì)。師云。汝問(wèn)我。我向汝道。潛乃問(wèn)�？者�具六相也無(wú)。師云�？铡�潛于是開(kāi)悟。踴躍禮謝。師云。子作么生會(huì)。潛云�？铡＜慈恢�。異日。四眾士女入院。師問(wèn)潛云。律中道。隔壁聞釵釧聲。即名破戒。見(jiàn)睹金銀合雜。朱紫駢闐。是破戒。不是破戒。潛云。好個(gè)入路。師云。子向后有五百毳徒。為王侯所重在。

　　文遂導(dǎo)師。杭州人。嘗究首楞嚴(yán)。謁師述已所業(yè)。深符經(jīng)旨。師云。楞嚴(yán)。豈不是有八還義。遂云。是。師云。明還甚么。云。明還日輪。師云。日還甚么。遂懵然無(wú)對(duì)。師誡令焚其所注之文。自此服膺請(qǐng)益。始忘知解。

　　玄則禪師�；�州衛(wèi)南人。初問(wèn)青峰。如何是學(xué)人自已。青峰云。兩丁童子來(lái)求火。后謁師。師問(wèn)。甚處來(lái)。云。青峰來(lái)。師云。青峰有何言句。則。舉前話(huà)。師云。上座作么生會(huì)。則云。丙丁屬火。而更求火。如將自已求自已。師云。與么會(huì)又爭(zhēng)得。則云。某甲只與么。未審和尚如何。師云。你問(wèn)我。我與你道。則問(wèn)。如何是學(xué)人自已。師云。丙丁童子來(lái)求火。則于言下大悟。

　　謹(jǐn)禪師侍立次。師問(wèn)一僧云。自離此間。甚么處去來(lái)。云。入嶺來(lái)。師云。不易。云。虛涉他如許多山水。師云。如許多山水也不惡。其僧無(wú)語(yǔ)。謹(jǐn)于此有省。

　　歸宗玄策禪師。曹州人。初名慧超。謁師問(wèn)云�；鄢�咨和尚。如何是佛。師云。汝是慧超。超從此悟入(圜悟云。有者道�；燮鸨闶欠稹Ｋ�以法眼恁么答。有者道。大似騎牛覓牛。有者道。問(wèn)處便是。有甚么交涉。若恁么會(huì)去。不惟辜負(fù)自已。亦乃深屈古人雪竇頌云。江國(guó)春風(fēng)吹不起。鷓鴣啼在深花里。三汲浪高魚(yú)化龍。癡人猶戽夜塘水)。

　　舉昔有二庵主住庵。旬日不相見(jiàn)。忽相會(huì)。上庵主問(wèn)下庵主。多時(shí)不相見(jiàn)。向甚么處去。下庵主云。在庵中造個(gè)無(wú)縫塔。上庵主云。某甲也要造一個(gè)。就兄借取塔樣子。下庵主云。何不早說(shuō)。卻被人借去了也。師云。且道。是借他樣。不借他樣。

　　舉昔有一老宿。因僧問(wèn)。師子捉兔。亦全其力。捉象亦全其力。未審。全個(gè)甚么力。老宿云。不欺之力。師別云。不會(huì)古人語(yǔ)。

　　舉昔有一老宿住庵。于門(mén)上書(shū)心字。于窗上書(shū)心字。于壁上書(shū)心字。師云。門(mén)上但書(shū)門(mén)字。窗上但書(shū)窗字。壁上但書(shū)壁字(玄覺(jué)云。門(mén)上不要書(shū)門(mén)字。窗上不要書(shū)窗字。壁上不要書(shū)壁字。何故。字義炳然)。

　　舉昔有一老宿云。這一片田地。分付來(lái)多時(shí)也。我立地。待汝構(gòu)去。師云。山僧如今坐地。待汝構(gòu)去。還有道理也無(wú)。那個(gè)親。那個(gè)疏。試裁斷看。

　　舉昔有一老宿。畜一童子。并不知軌則。有一行腳僧到。乃教童子禮儀。晚間見(jiàn)老宿外歸。遂去問(wèn)訊。老宿怪訝。遂問(wèn)童子云。阿誰(shuí)教你。童云。堂中某上座。老宿喚其僧來(lái)問(wèn)上。座傍家行腳。是甚么心行。這童子養(yǎng)來(lái)二三年了。幸自可憐生。誰(shuí)教上座教壞伊�？焓�裝起去。黃昏雨淋淋地。被趁出。師征云。古人恁么顯露些子家風(fēng)甚怪。且道。意在于何。

　　有人問(wèn)僧。點(diǎn)甚么燈。僧云。長(zhǎng)明燈。云。甚么時(shí)點(diǎn)。云。去年點(diǎn)。云。長(zhǎng)明何在。僧無(wú)語(yǔ)。長(zhǎng)慶代云。若不如此。知公不受人謾。師別云。利動(dòng)君子。

　　泗州塔頭侍者。及時(shí)鎖門(mén)。有人問(wèn)。既是三界大師。為甚么被弟子鎖。侍者無(wú)對(duì)。師代云。弟子鎖。大師鎖。

　　泗州塔前。一僧禮拜。有人問(wèn)。上座日日禮拜。還見(jiàn)大圣么。師代云。汝道。禮拜是甚么義。

　　昔有施主婦人入院。行眾僧隨年錢(qián)。僧云。圣僧前著一分。婦人云。圣僧年多少。僧無(wú)對(duì)。師代云。心期滿(mǎn)處即知。

　　昔有道流。在佛殿前。背佛而坐。僧云。道士莫背佛。道流云。大德本教中道。佛身充滿(mǎn)于法界。向甚么處坐得。僧無(wú)對(duì)。師代云。識(shí)得汝。

　　福州洪塘橋上。有僧列坐。官人問(wèn)。此中還有佛么。僧無(wú)對(duì)。師代云。汝是甚么人。

　　廣南有僧住庵。國(guó)主出獵。左右報(bào)庵主。大王來(lái)。請(qǐng)起。庵主云。非但大王來(lái)。佛來(lái)亦不起。王問(wèn)。佛豈不是汝師。庵主云。是。王云。見(jiàn)師為甚么不起。師代云。未足酬恩。

　　官人問(wèn)僧。名甚么。云。無(wú)揀。官人云。忽然將一碗沙與上座。又作么生。云。謝官人供養(yǎng)。師別云。此猶是揀底昔高麗國(guó)來(lái)錢(qián)塘�？逃^音圣像。及舁上船。竟不能動(dòng)。因請(qǐng)入明州開(kāi)元寺供養(yǎng)。后有設(shè)問(wèn)。無(wú)剎不現(xiàn)身。圣像為甚不去高麗國(guó)。長(zhǎng)慶棱云�，F(xiàn)身雖普。睹相生偏。師別云。識(shí)得觀音來(lái)。

　　舉世尊才生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方云。天上天下。唯我獨(dú)尊。云門(mén)云。我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)。一棒打殺。與狗子吃。貴圖天下太平。師云。云門(mén)氣勢(shì)甚大。要且無(wú)佛法道理。

　　舉障蔽魔王。領(lǐng)諸法眷屬。一千年隨金剛齊菩薩。覓起處不得。忽因一日得見(jiàn)。乃問(wèn)云。汝當(dāng)依何住。我一千年。覓汝起處不得。菩薩云。我不依有住而住。無(wú)性而住。如是而住。師云。障蔽魔王。不見(jiàn)金剛齊即從。只如金剛齊。還見(jiàn)障蔽魔王么。

　　舉初祖迦葉尊者。一日踏泥次。有一沙彌。見(jiàn)乃問(wèn)。尊者何得自為。祖云。我若不為。誰(shuí)為我為。師云。我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)。拽來(lái)踏泥。

　　六祖示眾云。吾有一物。無(wú)頭無(wú)尾。無(wú)名無(wú)字。無(wú)背無(wú)面。諸人還識(shí)么。時(shí)荷澤神會(huì)出云。是諸法之本源。乃神會(huì)之佛性。祖乃打一棒云。這饒舌沙彌。我喚作一物尚不中。豈況本源佛性乎。此子。向后設(shè)有把茅蓋頭。也只成得個(gè)知解宗徒。師云。古人受記人終不錯(cuò)。如今立知解為宗。即荷澤是也。

　　有大德。問(wèn)南岳。如鏡鑄像。像成后。未審光向甚么處去。南岳云。如大德為童子時(shí)相貌何在。師別云。阿那個(gè)是大德鑄成底像。

　　舉西堂智藏禪師。路逢天使。留齋次。偶驢子鳴。天使云。頭陀。西堂舉頭。天使卻指驢。西堂卻指天使。天使無(wú)對(duì)。師別云。但作驢鳴。

　　舉鄧隱峰在襄州破威儀堂。只著襯衣。于砧椎邊。拈椎云。道得即不打。于時(shí)大眾默然。隱峰便打一下。師云。鄧隱峰。奇怪甚奇怪。要且打不著。又云。其時(shí)一眾出自偶然。

　　舉亮座主參馬祖。祖問(wèn)。講甚么經(jīng)。云。心經(jīng)。祖云。將甚么講。云。將心講。祖云。心如工伎?jī)骸Ｒ馊绾图空�。�?zhēng)解講得經(jīng)。亮云。心既講不得。莫是虛空講得么。祖云。卻是虛空講得。亮拂袖而去。祖乃召云。座主。亮回首。祖云。從生至老。只是這個(gè)。亮因而有省。師云�？此�古人恁么慈悲教人。如今作么生會(huì)。莫聚頭向這里妄想。

　　舉茨蓉參歸宗。問(wèn)。如何是佛。歸宗云。我向汝道。汝還信否。芙蓉云。和尚誠(chéng)言。安敢不信。歸宗云。即汝便是。芙蓉云。如何保任。歸宗云。一翳在眼。空華亂墜。師云。若無(wú)后語(yǔ)。何處討歸宗。

　　舉南泉問(wèn)維那。今日普請(qǐng)作甚么。對(duì)云。拽磨。南泉云。磨從你拽。不得動(dòng)著磨中心樹(shù)子。維那無(wú)語(yǔ)。師代云。恁么即不拽也。

　　舉鹽官一日謂眾云。虛空為鼓。須彌為椎。甚么人打得。眾無(wú)對(duì)。有僧舉似南泉。南泉云。王老師。不打這破鼓。師別云。王老師不打。

　　舉鹽官豎起拂子。問(wèn)講華嚴(yán)僧。這個(gè)是第幾種法界。座主沉吟。鹽官云。思而知慮而解。是鬼家活計(jì)。日下孤燈。果然失照。師代。拊掌三下。

　　舉大慈寰中禪師。因僧辭。乃問(wèn)。什么處去。僧云。江西去。大慈云。將取老僧去得么。僧云。非但和尚。更有過(guò)于和尚。亦不將去。師別云。和尚若去。某甲提笠子。

　　舉大慈上堂云。山僧不解答話(huà)。只能識(shí)病。時(shí)有僧出。大慈便歸方丈。師云。眾中喚作病在目前不識(shí)。

　　舉僧問(wèn)大珠。如何是佛。大珠云。清譚對(duì)面。非佛而誰(shuí)。眾皆茫然。師云。是即沒(méi)交涉。

　　舉有新到。謂趙州云。某甲從長(zhǎng)安來(lái)。橫擔(dān)一條柱杖。不曾撥著一人。趙州云。自是大德柱杖短。僧無(wú)對(duì)。師代云。呵呵。

　　舉僧問(wèn)趙州。承師有言。世界壞時(shí)。此性不壞。如何是此性。趙州云。四大五陰。僧云。此猶是壞底。如何是此性。趙州云。四大五陰。師云。是一個(gè)兩個(gè)。是壞不壞。且作么生會(huì)。試斷看。

　　舉秘魔和尚。常持一木乂。每見(jiàn)僧來(lái)禮拜。即又卻頸云。道得也乂下死。道不得也乂下死。速道速道。學(xué)徒鮮有對(duì)者。師代云。乞命乞命。

　　舉德山示眾云。今夜不答話(huà)。問(wèn)話(huà)者三十棒。時(shí)有僧出禮拜。德山便打。僧云。某甲話(huà)也未問(wèn)。和尚因甚么打某甲。德山云。汝是甚處人。云。新羅人。德山云。未跨船舷。好與三十棒。師云。大小德山。話(huà)作兩橛。

　　舉僧問(wèn)雪峰。拈槌豎拂。不當(dāng)宗乘。未審。和尚如何。雪峰豎起拂子。僧乃抱頭出去。雪峰不顧。師代云。大眾�？创艘粏T大將。又舉雪峰謂鏡清云。古來(lái)有老宿。引官人巡堂。云。此一眾。盡是學(xué)佛法僧。官人云。金屑雖貴。又作么生。老宿無(wú)對(duì)。鏡清代云。比來(lái)拋磚引玉。師別云。官人何得貴耳賤目。

　　舉僧問(wèn)夾山。如何是夾山境。夾山云。猿抱子歸青嶂里。鳥(niǎo)銜花落碧巖前。師云。我二十年。只作境話(huà)會(huì)。

　　舉龍牙問(wèn)德山。學(xué)人仗莫邪劍。擬取師頭時(shí)如何。德山引頸近前云。[囗@力]。師別云。汝向甚么處下手。

　　舉投子問(wèn)僧。久向疏山姜頭。莫便是否。僧無(wú)對(duì)。師代云。向重和尚日久。又舉僧問(wèn)。一等是水。為甚么海咸河淡。投子云。天上星地下木。師別云。大似相違。又舉問(wèn)僧。甚么處來(lái)。云。東西山禮祖師來(lái)。夾山云。祖師不在東西山。僧無(wú)語(yǔ)。師代云。和尚識(shí)祖師。

　　白馬曇照禪師。常云�？旎羁旎�。及臨終時(shí)。叫苦苦。又云。閻羅王來(lái)取我也。院主問(wèn)云。和尚當(dāng)時(shí)被節(jié)度使拋向水中。神色不動(dòng)。如今何得恁地。照舉枕子云。汝道。當(dāng)時(shí)是。如今是。院主無(wú)對(duì)。師代云。此時(shí)但掩耳出去。

　　江南相馮延巳。與數(shù)僧游鐘山。至一人泉。問(wèn)。一人泉。許多人爭(zhēng)得足。一僧對(duì)云。不教欠少。延巳不肯。乃別云。誰(shuí)人欠少。師別云。誰(shuí)是不足者。

　　洪州太守宋令公。一日大寧寺僧。陳乞請(qǐng)第二座開(kāi)堂。公云。何不請(qǐng)第一座。眾無(wú)語(yǔ)。師代云。不勞如此。

　　龍牙問(wèn)翠微。自到和尚法席。每每上堂。不蒙一法示誨。意在于何。翠微云。嫌個(gè)什么。龍牙后至洞山。亦如是道。洞山云。爭(zhēng)怪得老僧。后又問(wèn)師。師云。祖師來(lái)也(雪竇顯云。兩個(gè)老漢。被這僧穿卻。唯有法眼。與他同參。若是雪竇門(mén)下。吃棒了趁出。)

　　舉北院通問(wèn)夾山。目前無(wú)法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。豈不是和尚語(yǔ)。夾山云。是。北院乃掀倒禪床。叉手而立。夾山起來(lái)。打一柱杖。北院便下去。師云。是他掀倒禪床。何不便去。須待夾山打一棒了去。意在什么處。

　　修山主問(wèn)澄源禪師。乾闥婆王奏樂(lè)。直得須彌岌峇。海水騰波。迦葉作舞。作么生會(huì)。源云。迦葉。過(guò)去世曾作樂(lè)人來(lái)。習(xí)氣未除。修云。須彌岌峇。海水騰波。又作么生會(huì)。澄源休去。師代云。正是習(xí)氣。

　　師問(wèn)修山主云。仰山四門(mén)光道。應(yīng)眼時(shí)全身耳。應(yīng)耳時(shí)全身眼。兄作么生會(huì)。修云。眼里底。作耳里底用。耳里底。作眼里底用。師云。正是弄精魂。修卻問(wèn)。和尚如何。師再舉一遍。修方省。

　　師久參長(zhǎng)慶棱。后卻繼嗣地藏。長(zhǎng)慶會(huì)下。有子昭首座。平昔與師商確古今言句。昭才聞。心中憤憤。一日特領(lǐng)眾詣?chuàng)嶂荨Ｘ?zé)問(wèn)于師。師得知。遂舉眾出迎。特加禮待。賓主位上。各掛拂子一枝。茶次。昭忽變色抗聲問(wèn)云。長(zhǎng)老開(kāi)堂。的嗣何人。師云地藏。昭云。何太孤長(zhǎng)慶先師。某甲同在會(huì)下。數(shù)十余載。商量古今。曾無(wú)間隔。因何卻嗣地藏。師云。某甲不會(huì)長(zhǎng)慶一轉(zhuǎn)因緣。昭云。何不問(wèn)來(lái)。師云。長(zhǎng)慶道。萬(wàn)象之中獨(dú)露身。意作么生。昭豎起拂子。師便叱云。首座。此是當(dāng)年學(xué)得底。別作么生。昭無(wú)語(yǔ)。師云。只如萬(wàn)象之中獨(dú)露身。是撥萬(wàn)象。不撥萬(wàn)象。昭云不撥。師云。兩個(gè)也。于時(shí)參隨一眾連聲道。撥萬(wàn)象。師云。萬(wàn)象之中獨(dú)露身。聾。昭與一眾。摩[懺-千+羅]而退。師指住云。首座。殺父殺母。猶通懺悔。謗大般若。誠(chéng)難懺悔。昭竟無(wú)對(duì)。自此卻參師。發(fā)明已見(jiàn)。更不開(kāi)堂。

　　師緣被于金陵。三坐大道場(chǎng)。朝夕演旨。時(shí)諸方叢林。咸遵風(fēng)化。異域有慕其法者。涉遠(yuǎn)而至。玄沙正宗。中興于江表。師調(diào)機(jī)順物。斥滯磨昏。凡舉諸方三昧�；蛉胧页式狻；蜻导ふ�(qǐng)益。皆應(yīng)病與藥。隨根悟入者。不可勝紀(jì)。周顯德五年戊午七月十七日示疾。國(guó)主親加禮問(wèn)。閏月五日。剃發(fā)澡身。告眾訖。跏趺而逝。顏貌如生。壽七十有四。臘五十四。城下諸寺院。具威儀迎引。公卿李建勛以下素服。奉全身于江寧縣丹陽(yáng)起塔。謚大法眼禪師。塔云無(wú)相。后李主。創(chuàng)報(bào)慈院。命師門(mén)人玄覺(jué)言導(dǎo)師開(kāi)法。再謚師大智藏大導(dǎo)師。