討債的征兆及化解之道

　　冤親債主的形成,討債的征兆及化解之道

　　人人都有冤親債主……殺生、吃肉,今生、前世、前前世……以下13條,任何一條都曾在我最親近的家人身上一一得到過(guò)展現(xiàn),字字句句真實(shí)不虛,望引起世人警惕,早日化解。

　　一、什么是冤親債主?

　　在今生前世或長(zhǎng)久以來(lái),我們與眾生有了不同的牽纏和糾葛關(guān)系。有的是互為彼此的關(guān)心、照顧、幫助而形成的善緣。有的是彼此爭(zhēng)執(zhí)、搶奪、侵犯、傷害、凌辱、殺吃等種種形式而形成了的惡緣。這就形成了冤親債主,歷代宗親的關(guān)系。彼此的各種因緣,纏結(jié)得愈深,不論是良善的或不良善的,彼此就愈容易在來(lái)世的輪回中再次相遇。屬于情感引起的業(yè)緣,這次就用情感的形式解決,物質(zhì)或生命引起的業(yè)緣,這次就以同等的形式償付。六道輪回的根本實(shí)質(zhì),就是眾生與眾生之間,冤冤相報(bào),相互還債,無(wú)有邊際,沒(méi)完沒(méi)了......

　　許多人覺(jué)得我是好人,心地好,從來(lái)沒(méi)害人之心,為何會(huì)有冤親債主?其實(shí),無(wú)量劫來(lái),我們身、口、意三業(yè),造作了太多的貪瞋癡、殺盜淫等惡業(yè),跟無(wú)量無(wú)邊的眾生結(jié)了不少怨仇。別的惡業(yè)暫且勿論,單是殺生吃肉,就跟他們結(jié)下深厚的怨仇。

　　印光大師說(shuō):“凡屬危險(xiǎn)大病,多由宿世現(xiàn)生殺業(yè)而得。”一碗之肉,冤魂纏繞,一念殺心,罪債難逃。動(dòng)物被我們殺害時(shí)產(chǎn)生無(wú)量的痛苦,這個(gè)怨恨就像無(wú)形枷鎖,把它們的痛苦牢牢的鎖住,讓它們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在痛苦的折磨中,而不得開(kāi)解。它們痛苦如此之大,難怪今世遇到殺害它們的人,就迫不及待的要討債,討回一個(gè)公道。我們看到人臨終時(shí)的痛苦現(xiàn)象,看起來(lái)都不忍心。為什么會(huì)有這些現(xiàn)象?這都是大家的冤親債主來(lái)算帳。大家不懂這些道理,只知道一味滿足自己的口腹之欲,不懂自己累劫來(lái)的冤親債主,大部份都是被自己吃來(lái)的!

　　當(dāng)今世界,人們?nèi)狈?a href="/remen/yinguo.html" class="keylink" target="_blank">因果觀念,廣造惡業(yè),廣泛地殺、吃動(dòng)物,這些累生累世被害動(dòng)物的怨靈,執(zhí)著地附著在人們的身上,伺機(jī)報(bào)仇,不肯離去。由于這些怨靈充滿仇恨,形成的磁場(chǎng)充滿了破壞力,在人體中造成障礙,形成了各種當(dāng)今世界無(wú)法解決的病癥,如癌癥、白血病、高血壓、糖尿病等。由于世界范圍內(nèi)廣泛的殺業(yè),導(dǎo)致了各種頑疾大量爆發(fā),普遍存在,難以根除。

　　冤親債主的糾纏是陰陽(yáng)皆苦的果報(bào),他們被我們傷害吃殺后,附著在我們的身上,時(shí)時(shí)刻刻影響干擾我們,身體不好、運(yùn)勢(shì)不好、事業(yè)不順、夫妻不和、子女乖違、精神抑郁、失眠焦慮、甚至于修行的諸多障礙,幾乎全部因?yàn)樵┯H債主得不到超拔而欲索債所引起。

　　二、冤親債主討債的預(yù)兆和典型表現(xiàn)

　　自然因果律是道法的客觀規(guī)律,在因果律面前,佛菩薩與人類,動(dòng)植與萬(wàn)物,全都一律平等,沒(méi)有分別。所以才有“菩薩畏因,世人畏果”之說(shuō)。世人對(duì)昨日所造的種種惡因,并不能全都認(rèn)清。但是惡果的釋放卻會(huì)如期而至,強(qiáng)迫人領(lǐng)受而絲毫不爽。世人都畏懼害怕惡果的釋放所帶來(lái)的厄運(yùn)、困苦、疾病、財(cái)失等等結(jié)果,卻不知道如何把握命運(yùn),修改命運(yùn),化因消業(yè)。

　　大多數(shù)人并不重視業(yè)報(bào)降臨和展開(kāi)前的眾多微妙現(xiàn)象與體征。“其安”時(shí)忘忽,“未兆”時(shí)懈怠,“其脆”時(shí)輕慢,“其微”時(shí)麻痹。這些不良現(xiàn)象就是世人的通病,包括許多修行者,也同樣如此。都是不能高度重視冤親債主索債前的細(xì)微征兆。錯(cuò)失于最佳時(shí)機(jī)的把握,被動(dòng)地深陷于內(nèi)亂全面發(fā)作之時(shí)。疲于應(yīng)付冤親債主討債索命的全面展開(kāi)。如果遇到自己福德已經(jīng)嚴(yán)重不足之時(shí),這種應(yīng)付冤親債主的被動(dòng)行為,也就容易發(fā)生性命之危。

　　自然因果律的釋放,冤親債主的啟動(dòng),其實(shí)都有一個(gè)“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的預(yù)兆時(shí)期。在預(yù)兆期內(nèi)都會(huì)在受報(bào)者的身內(nèi)和報(bào)身的周?chē)?呈現(xiàn)出多種前兆性現(xiàn)象和反應(yīng)。這一現(xiàn)象在法界中是一種道法的制約與規(guī)定。也就是說(shuō),對(duì)于既往作惡今生為惡不多、不重的人。在道的法則中,都安排有一個(gè)預(yù)警期。提示、警告果報(bào)承受者,令其自省、自悟、自覺(jué),告誡果報(bào)承受者:你已經(jīng)面臨果報(bào),這是最后的警示與警告,給你一個(gè)最后的悔悟懺悔化解的機(jī)會(huì)。如果再不正確面對(duì),懺罪化因,那么果報(bào)就要你自己全部承擔(dān)和領(lǐng)受了。

　　大道的慈悲,在于挽救每一個(gè)人的一點(diǎn)靈光實(shí)現(xiàn)回歸大道。允許因果的釋放,是由于因果律是自然規(guī)律,不得干預(yù)。而提前預(yù)警,則是道法的慈悲挽救和期望等待。當(dāng)然,這種預(yù)警期,征兆提示期,對(duì)于大惡之人,對(duì)于毫無(wú)人格之人,對(duì)于那些完全不能尊道貴德的人,那也是可望而不可求的事情。對(duì)于這一類人,果報(bào)都是并沒(méi)有預(yù)警期的,常常都是直接展開(kāi),毫不討價(jià)還價(jià)。如果極少數(shù)人在關(guān)鍵時(shí)刻,還能夠良心發(fā)現(xiàn),那么大道仍然還會(huì)一視同仁地對(duì)待。

　　預(yù)警期征兆顯,極其珍貴,機(jī)會(huì)極其難得,把握住因果釋放的征兆,“爲(wèi)之於其未有也,治之於其未亂也”,可以說(shuō)是人類最為明智的選擇。這比在惡報(bào)全面展開(kāi)以后,在承受痛苦和生死的拚搏中再想盡一切辦法渡過(guò)苦厄,要容易得多,也輕松千百倍。

　　自然因果律的釋放,冤親債主的索債尋報(bào),會(huì)在我們身內(nèi)和報(bào)身環(huán)境周?chē)?呈現(xiàn)出哪些預(yù)警期的征兆呢?依據(jù)許多大德的觀察與總結(jié)進(jìn)行綜合分析,這些前期的預(yù)警征兆,可歸納整理成十三個(gè)方面。將這些散在的征兆和經(jīng)驗(yàn)集約起來(lái)分析,非常值得每一個(gè)修行實(shí)踐者掌握和應(yīng)用。我們歸納列舉如下

　　1、惡夢(mèng)驚心

　　由于冤親債主全是負(fù)態(tài)空間信息體,人在睡眠中最容易感知它們的活動(dòng),它們逼近受報(bào)者身心磁場(chǎng)的信息最容易在夢(mèng)中接受到,因此受報(bào)者常會(huì)作各種惡夢(mèng)。這些夢(mèng)境,如果懂得易理萬(wàn)象,都不難分析出對(duì)應(yīng)于受報(bào)者的哪些系統(tǒng)和原因。

　　夢(mèng)常是惡因正式釋放前最重要的預(yù)警信息,如果能夠高度重視,也就不容易錯(cuò)機(jī)失緣,并且將惡因化解于萌芽狀態(tài)之中。

　　2、善緣自斷

　　冤親債主在正式開(kāi)始討報(bào)之前,為了方便討報(bào),為了在討報(bào)過(guò)程中不受外界的干擾和阻止,常常會(huì)非常關(guān)注受報(bào)者周?chē)�的各種善緣,想方設(shè)法阻止和切斷受報(bào)者一切可能的外援力量和關(guān)系。將受報(bào)者可能存在的、能夠幫助受報(bào)者化解惡因,渡過(guò)苦厄的一切“貴人”,全都加以隔斷和阻止。

　　這其中就包括受報(bào)者的親人、友人、同修、老師等等。阻斷師緣,破壞受報(bào)者與親人、友人以及同修之間原本存在的融洽關(guān)系,使受報(bào)者善緣皆失,孤掌難鳴,乖乖地引頸受報(bào)。

　　3、封閉福報(bào)

　　人是一手提罪一手?jǐn)y福來(lái)到人世間。“消罪增福”就是人生應(yīng)當(dāng)恪守的生存原則。如果人們不惜福,消福無(wú)度,增業(yè)無(wú)忌。也就可能在福報(bào)未盡之前,惡報(bào)就要提前釋放。在這種情況下,債主們有權(quán)封閉受報(bào)者還未曾花光的福報(bào),阻斷福報(bào)的展開(kāi)應(yīng)用。在這種封閉福報(bào)措施展開(kāi)以后,本來(lái)修行求佛很靈驗(yàn),有求必應(yīng),一修就靈�？墒谴藭r(shí)卻再也不應(yīng),苦修也不靈。業(yè)障像巨山一樣擋在前行的路上,難以逾越。追求財(cái)富豐盈,卻偏遇大破其財(cái);追求名位攀升,卻無(wú)端失去名位;追求事業(yè)成功,卻屢戰(zhàn)皆敗;追求感情遂愿,卻感情反復(fù)受挫;追求家庭美滿幸福,家庭卻矛盾重重甚至破碎。

　　修行者在此期間,事故頻出。吃素念佛功德效果及能量,全都被業(yè)力擋住,造成看似吃素念佛無(wú)效的表象。這類情況也是社會(huì)上業(yè)障較重的人,誤以為學(xué)佛是騙人的迷信的把戲,淺嘗即輒止就會(huì)放棄實(shí)踐。只有志宏愿堅(jiān)者,勤行不輟者,高度重視者,才能沖破這種業(yè)力對(duì)福報(bào)的封閉,獲得新一層次的初步解脫。

　　福報(bào)的封閉,能夠使當(dāng)事人諸事不順,事事皆不如意,志難展愿難伸,煩惱無(wú)窮盡,意志消沉低迷,憂郁悲觀無(wú)信心,甚至令人生不如死。索報(bào)者將受報(bào)者或者逼向自殺的危境,或者徹底摧毀受報(bào)者生命健康的防線,輕松地進(jìn)行最后的索報(bào)和討債償還。

　　4、預(yù)測(cè)失靈

　　受報(bào)者在業(yè)報(bào)釋放前,如果運(yùn)用各種占卜、寺觀抽簽、通靈預(yù)測(cè)。不論是受測(cè)或者替別人預(yù)測(cè),只要誠(chéng)信,一般都很準(zhǔn)確。但是在預(yù)警期內(nèi),由于陰動(dòng)為先,冤親債主會(huì)在陰的隱態(tài)場(chǎng)中進(jìn)行嚴(yán)重干擾和阻斷。那么,不論是求卦問(wèn)簽還是替人預(yù)測(cè),全都會(huì)完全改變,錯(cuò)誤率和失誤率皆成家常便飯。即使是通靈者,也會(huì)失靈和不靈。而且,如果受報(bào)者在此期間及時(shí)警覺(jué)到是業(yè)力干擾,及時(shí)進(jìn)行懺罪消業(yè),那么就會(huì)很快恢復(fù)正常。所謂業(yè)障消除即有靈,以及順暢通靈,就是此意。

　　5、顛倒心性

　　冤親債主在預(yù)警期內(nèi),常常運(yùn)用潛移默化的影響力,作用于受報(bào)者的魂魄和心智兩大先天與后天系統(tǒng)。使受報(bào)者心性出現(xiàn)紊亂,個(gè)性發(fā)生反常性改變,見(jiàn)識(shí)顛倒,判斷錯(cuò)位,思想偏激,亢奮與消沉交作,負(fù)面思考判斷上升,正念正識(shí)銳減。典型者甚至舉止言行都發(fā)生怪異不群。

　　由于冤親債主在隱態(tài)運(yùn)用有害能量進(jìn)行侵襲滲透干擾受報(bào)者的心性兩大系統(tǒng),那么,對(duì)于那些嘴皮子道,光說(shuō)不修的空談?wù)叩淖饔脤��?huì)更加嚴(yán)重。因?yàn)檫@一類人在冤親債主的眼中全都是屬于所謂“明白人”(實(shí)際上還是對(duì)法界規(guī)律糊涂)。他們就有可能產(chǎn)生幻視、幻聽(tīng),深陷神迷和神狂之境,貢高我慢,目中無(wú)人,使人望而生畏,趨而遠(yuǎn)避。這樣也就有利于冤親債主順利展開(kāi)索報(bào)討債。

　　6、稟性張揚(yáng)

　　冤親債主在預(yù)警期內(nèi),常常如老子所揭示的:“將欲拾之,必故張之;將欲弱之,必故強(qiáng)之”。但是,債主們的“張之”、“強(qiáng)之”,都是張揚(yáng)受報(bào)者的負(fù)面性格,將受報(bào)者稟性中最頑劣的部分加以助長(zhǎng)擴(kuò)張,將平時(shí)并不顯眼的不良習(xí)性加以增強(qiáng)和放大。使受報(bào)者的內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境迅速弱化,以利于它們下一步徹底地、輕松地加以收拾。受報(bào)者不正常以及不健康的生活習(xí)慣,在此階段內(nèi)逐步表現(xiàn)明顯,并且難以克服。例如不良的睡眠習(xí)慣、飲食習(xí)慣,以及不良的嗜好,越想改變反而變得越加困難。這些現(xiàn)象的背后,就存在著債主們的支持與阻礙,使稟性難移,習(xí)性難改。

　　7、亞健康現(xiàn)

　　冤親債主在正式開(kāi)始全面索報(bào)以前的預(yù)警期中,常常是先奪其生氣。因?yàn)闅庑袆t血行,氣血調(diào)和則健康。丟失生氣,則血滯,抵抗力銳減。因?yàn)槭軋?bào)者的生氣逐步被奪,受報(bào)者就會(huì)出現(xiàn)各種精神疲憊,精力不支,入不敷出,容易疲勞,神精衰弱,失眠多夢(mèng),等等各種亞健康的體質(zhì)狀態(tài)。甚至出現(xiàn)各種無(wú)名病痛,以及醫(yī)院檢查也難以確診的各種有癥狀無(wú)病名的奇怪疾病,這種現(xiàn)象有時(shí)甚至?xí)�困擾受報(bào)者的心身多年而不退,最后才轉(zhuǎn)為實(shí)癥,展開(kāi)正式索報(bào)。

　　8、旁敲側(cè)擊

　　冤親債主在預(yù)警期內(nèi),有時(shí)債主們常常采用旁敲側(cè)擊的方法來(lái)提示和警告受報(bào)者。例如,它們經(jīng)常將負(fù)面影響力作用于受報(bào)者最關(guān)心的親人身上,通過(guò)這些親人的怪異事件和意外事件,以及性情突變等等現(xiàn)象進(jìn)行示警。示警期較長(zhǎng)的事例中,還可能造成整個(gè)家庭“家運(yùn)”的大滑坡。

　　9、薄懲示警

　　冤親債主也可能先采用薄懲示警的方式,提醒、警告和宣示:我馬上要正式索取重大債務(wù)了!這一類薄懲示警現(xiàn)象,經(jīng)常是使受報(bào)者本人或者其親人,發(fā)生一些或大或小的意外,例如輕微的車(chē)禍,無(wú)故摔跌,劃破皮肉,血光小災(zāi),物件損毀等等意外事件。

　　10、造逆奪志

　　冤親債主運(yùn)用隱態(tài)能量,為受報(bào)者制造逆境,打擊受報(bào)者的信心和志氣,使其意志頹靡。受報(bào)者可能在短期內(nèi)接二連三地遭遇到重大的倒霉事件,或者諸事不順,受外界莫名的欺壓擠迫,受人冤枉,令人委屈,使受報(bào)者內(nèi)心受到嚴(yán)重打擊,意志崩潰,或者忍無(wú)可忍,難以自持自制,產(chǎn)生錯(cuò)誤判斷和決策以及行動(dòng),繼而達(dá)到報(bào)應(yīng)顯現(xiàn)。。

　　11、負(fù)境昭示

　　受報(bào)者由于在預(yù)警期內(nèi)身場(chǎng)與體內(nèi)的陽(yáng)氣迅速減弱,陰氣上升,使受報(bào)者的心身容易接近太極弦線,直接感受到負(fù)態(tài)空間的客觀存在性,以及捕捉到負(fù)態(tài)空間中的一些場(chǎng)境。受報(bào)者即使平時(shí)堅(jiān)決不相信,但是一旦進(jìn)入了負(fù)境昭示的狀態(tài)中,就會(huì)不可避免地產(chǎn)生一些奇怪的際遇。眼前可偶爾看到隱隱約約、似有似無(wú)的圖形景象:不經(jīng)意時(shí)眼角掃到人或動(dòng)物的立體圖形或者黑影,這些異形大都一閃而消失無(wú)蹤。集中精力再想看清楚時(shí)已經(jīng)沒(méi)有可能。有的人可能會(huì)常常覺(jué)得自己旁邊有人或其他東西在跟隨著,似乎有一雙無(wú)形的眼睛盯著自己毫不放松,或者在光天化日之下無(wú)端地毛骨悚然,偶見(jiàn)驚心膽戰(zhàn)的鬼影。

　　12、重罪兆微

　　民間有個(gè)說(shuō)法:“有福之人常吃藥”。這是說(shuō)有的人經(jīng)常小病小災(zāi),經(jīng)常服藥治療,反而一生都挺順?biāo)?沒(méi)有大起大落的苦厄。他們業(yè)報(bào)的預(yù)警既經(jīng)常,也較明顯。而有的人卻是在業(yè)報(bào)展現(xiàn)時(shí),幾乎沒(méi)有什么典型明顯的征兆警示于前,比較突然地就迅速展開(kāi),導(dǎo)致受報(bào)者防不勝防,或者快速地一命鳴呼,或者一夜之間傾家蕩產(chǎn)。

　　重罪兆微,這是業(yè)報(bào)中的一個(gè)普遍現(xiàn)象。這種表象背后所潛藏的機(jī)理卻十分值得世人重視。征兆微弱,稍縱即逝,所反應(yīng)的并不是報(bào)應(yīng)輕微、弱小和可以輕松化解。相反表現(xiàn)出的是罪在難赦,這種現(xiàn)象提示的是冤親債主不依不饒。

　　冤親債主中,有三大類:第一類是比較開(kāi)明的,討報(bào)是遵守自然的法則,欠債還錢(qián),欠命抵命,天經(jīng)地義,來(lái)找受報(bào)者是一種必然,但是他們并不愿意無(wú)限期地冤冤相報(bào),循環(huán)無(wú)期;第二類是處于中間狀態(tài),既要達(dá)到討報(bào)的目的,同時(shí)又存在和解的愿望;第三類則是由于仇殺之恨,受苦之痛刻骨銘心,怨氣結(jié)胸,定要報(bào)仇雪恨,以解怨氣。這種第三類情況本身,常常在負(fù)態(tài)空間內(nèi)已經(jīng)歷數(shù)冤屈,早已獲得冥中的“討報(bào)令”,又稱之為“許可證”。它們的出現(xiàn),也就常常是非常突然,而且不達(dá)目的誓不罷休。

　　13、修行不靈

　　修行者應(yīng)當(dāng)高度重視業(yè)報(bào)的征兆,一般而言,在剛開(kāi)始修行方法時(shí),如果業(yè)力并未展開(kāi),那么效果一定會(huì)較為迅速地產(chǎn)生。一用就靈,一實(shí)踐就有效。但是隨著深入,這種現(xiàn)象會(huì)逐步地淡化。這種情況也就是“動(dòng)有業(yè)魔作障緣”的具體表現(xiàn)。如果修行者不能覺(jué)悟到和正確對(duì)待這種征兆與現(xiàn)象,就會(huì)產(chǎn)生退心倒志,這樣最合符債主們的愿望。

　　一般人根本難以認(rèn)識(shí)到和承認(rèn)自己累世罪業(yè)深重,不能正視“罪山業(yè)海”的提法,認(rèn)為夸大其詞。而不主動(dòng)地將化因消業(yè)納入人生日程,或者馬虎應(yīng)付。這一類修行者就可能越修反倒麻煩事越多,負(fù)面打擊性的反應(yīng)也特別多。產(chǎn)生不修還平靜,一修從此麻煩多,方法的靈驗(yàn)性也銳減等情況。很容易使人喪失信心和正信。

　　人人都有冤親債主……殺生、吃肉,今生、前世、前前世......

　　以上13條,任何一條都曾在我最親近的家人身上一一得到過(guò)展現(xiàn),字字句句真實(shí)不虛。

　　三、如何化解冤親債主,達(dá)到身心健康,家庭和睦,事業(yè)順利

　　1、吃素戒殺

　　吃素是斷殺戒殺的開(kāi)始,從此不再制造新的冤親債主,避免各種疾病災(zāi)難蔓延,建立一種全新的健康生活。

　　2、誦經(jīng)消業(yè)

　　每天念誦《地藏經(jīng)》,在佛力的加持下,使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔,業(yè)障逐漸消除,身心、家庭、事業(yè)等相應(yīng)得到改善。

　　3、懺悔解怨

　　依《禮佛大懺悔文》懺悔,在佛前頂禮108 次,真誠(chéng)祈請(qǐng) 88 尊佛慈悲加持,至誠(chéng)懺悔過(guò)去所造罪業(yè)、發(fā)愿斷惡行善,從心中消除罪障。

　　4、放生還債

　　放生就是還債,還累生累世以來(lái)無(wú)數(shù)的殺債,還殺債最快的方法就是放生。人類遭受疾病、各種災(zāi)難、諸多不順大多都是殺業(yè)所致。放生可以培養(yǎng)慈悲心,徹底斷掉殺生習(xí)氣。

　　5、行善積福

　　每日起心動(dòng)念要為別人著想,起一善念,這是心行一善。每日言談舉止中說(shuō)一句有益的好話,這是口行一善。每日身體力行中,做一件有益別人、有益社會(huì)的事,無(wú)論大小,這是身行一善。日積月累,身口意逐漸趨于純善,這就是我們往生西方極樂(lè)世界的善根福德因緣資糧。

　　6、念佛成佛

　　修行的目的是成佛。在每天的生活中,心想佛、耳聽(tīng)佛、口念佛,甚至將佛號(hào)帶進(jìn)呼吸中,以此斷妄念,得定慧,早日蒙西方三圣接引成佛。