參話頭怎么入門

　　參話頭是佛學(xué)入門常識里都要提到的禪宗很獨特的法門之一,它是宋朝以后幾個宗師所提出的一個修習(xí)禪定的最簡單的方法。參話頭的道理很簡單,就是給你一個話頭,比如念佛是誰,那我們就參到底是誰呢?不是嘴巴,也不是舌頭,也不是意識,那么是誰呢?又比如有人問趙州和尚:狗子有沒有佛性?趙州說:沒有佛性。那我們就要感到奇怪了,佛經(jīng)上明明講眾生都有佛性,為什么狗子沒有佛性?于是這樣就參了,為什么趙州和尚說狗子沒有佛性?你就參他為什么這樣講,趙州和尚是一個大徹大悟的人,他為什么講這么一句話?你去參吧。

　　下面我舉幾個最主要的問題跟各位講,參話頭怎么樣入門?入門以后你會碰到什么境界?我看《大慧宗杲禪師語錄》時生起無比信心,那個時候我?guī)缀跞�天�?參了兩個多月,感到非常有味道,現(xiàn)在我就把我整理好、分析好的大慧禪師的說法告訴你們,對不對我不敢做保證,你們自己要去了解。除了《大慧宗杲禪師語錄》以外,我還要介紹三本著作,這三本著作和《大慧宗杲禪師語錄》的后半部分是同類性的,都是參話頭的寶典。如果我們要學(xué)參話頭,這些書是必讀的經(jīng)典。這幾本書閱讀的次第是先讀《高峰禪師語錄》、《中峰禪師語錄》,然后再讀《大慧禪師語錄》和圓悟禪師的《圓悟心要》。

　　很多禪師講道,你要參禪的話,就抱定一個決心三十年。趙州和尚講過,你要一句話三十年不放下去,你要是墮地獄我替你去。有人說如果今生不開悟的話,來生墮哪一道也不知道。這不對,大慧宗杲禪師講過,你要是認(rèn)真參二十年,就是不開悟,下世再換一個客體的話,還是一個大聰明人,繼續(xù)修行,生生世世與佛法相應(yīng),得個大智慧者。所以參禪要有決心,我們要決定相信只要一個話頭參下去不改題,二十年、三十年決定成就一個大智慧者。一句話頭參下去,任何困難都不要問,什么都不要問。假使釋迦牟尼佛來了,他說你不要參念佛是誰,狗子無佛性,我告訴你一個馬上開悟的法門,你用棒子把那家伙打跑,你什么也不要,就參這個話頭,能有這樣的決心,你絕對能開悟,否則的話很難。

　　那么在參話頭的過程中仍有一些昏沉和散亂,還會有一些懈怠,參得既進不去也出不來,參得很沒有滋味,那不要緊,這都是一個過程,甚至參得好像有什么境界,你都不要管它,你就把它參到底,這一句話參到底,保證你能開悟。有一次我對我的學(xué)生開玩笑說:“我這個人業(yè)障大,福報比不上你們,參話頭這個法門太好了,現(xiàn)在我要到處講經(jīng)弘法,先讓你們跑二十年,隨后我再追來”。我的學(xué)生說:“老師,你不要跑得太快了,先讓我們跑二十年,被你追上不好意思”。參話頭時你不要老想著開悟,要開悟,那你就開不了悟,因為你老有一個開悟的心,那就是一個大貪心,所以你要把心放的平平的,默默地參下去就夠了。

　　對于參話頭,我只能把我感受到的、看到的講給各位聽,實際的詳細的情形很難一一地講。我想強調(diào)的是要我們對于參話頭這個方法有一個正確的態(tài)度與認(rèn)識。要知道這個方法是真正的讓我們開悟的方法,是一個直接了當(dāng)?shù)姆椒?雖然很沒有滋味,很淡薄,很寂寞,可確實是一個真正的好辦法,舍此很難有其他的路。比如病人或老人手中的一個拐杖,這個話頭就是我們修行的拐杖,用這個拐杖我們就能慢慢地走到開悟的路上去。

　　--摘自《禪定要略》