打游戲是否造業(yè)

　　昨天有人問打游戲是否造業(yè)的問題,這是肯定的。因為我們一切行為無不在造業(yè),有的在造善業(yè),當然有的是在惡業(yè)。玩游戲當然是在造業(yè),造什么業(yè)要看玩的是什么游戲?如果是引人向善的游戲,那么是在造善業(yè);如果是玩壞的游戲,自然是在造惡業(yè)了。

　　造善業(yè)將來就會積聚善果;造惡業(yè)將來就會積聚惡果,這大家都非常清楚的,這里就不再多說了。我們主要玩游戲如何造業(yè),如何形成自己的業(yè)障,我們是如何由這些無明、煩惱和貪、嗔、癡驅動下,由意根(思想)的指導,應用身根或者是口去造業(yè),然后形成自己的業(yè)障。

　　我們知道我們的行為先是由思想(意根)的設計或者叫指導,然后由身體或者嘴巴去付諸行動,有些會胎死腹中沒有行動。這是因為我們的思想(意根)力量不同,或者叫做自制力不同。思想(意根)力量強的念頭往往就會容易帶動行動,或者說是自制力差的人容易被思想(意根)帶動去行動。

　　所以,念頭的落實是根據(jù)思想(意根)力量強大與否和自制力強弱與否有關,思想(意根)力量強大并且自制力弱的人就容易付諸行動;思想(意根)力量弱的并且自制力強的人就不容易付諸行動。人們根據(jù)自己的這些情況決定是否使用身根或者是嘴巴造業(yè)。

　　實際上自制力強弱與否與個人的修行或者說是修養(yǎng)有關。一般來說有修行或者說是有修養(yǎng)的人自制力比較強。比如,有的時候因為自己的覺悟而產(chǎn)生自制力;有的時候因為慈悲喜舍而產(chǎn)生自制力;有的時候會因為受制于戒律等等因素而產(chǎn)生自制力;有的時候……拿玩游戲來說吧,一般制造游戲的公司為了迎合人們貪、嗔、癡都會把游戲設計得比較“刺激”。我們或者會因為我們的無明貪心而去喜歡;我們或者會因為我們的無明嗔心而去喜歡;我們或者會因為我們的無明癡心(比如獵奇心等)而去喜歡;我們或者會因為我們的無明……有的時候我們會因為貪的煩惱而去喜歡;有的時候我們會因為嗔恨的煩惱而去喜歡;有的時候我們會因為癡的(比如獵奇、無聊等)煩惱而去喜歡;有的時候我們會因為……種種游戲公司會利用我們的無明、煩惱和貪、嗔、癡(當然他們可能還不知道)來吸引我們?nèi)ネ嫠麄兊挠螒颉?/p>

　　其實,在我們佛教的宣傳中,我們也常常利用人們的無明、煩惱和貪、嗔、癡來傳播佛教。這就是我們常常說的“先以欲勾牽,后令入佛智”的宣傳方法。當然這是通過善的方法來做佛事,是善將塵勞做佛事,巧用方便度眾生的善巧方便手段而已。

　　回過頭來說我們的比喻。我們開始玩上“比較刺激”的游戲之后,我們的意根(思想)就開始造業(yè)了,當然因為還沒有付諸行動,這個業(yè)報還不是很利害。但是已經(jīng)在我們的八識田里面種下了種子。當然善的游戲也同樣,我們一接觸這個游戲就開始種善根。

　　如果我們的定力不夠或者說是沒有修行,長時間地接觸之后,我們往往就會把意根(思想)強化。一直下去強化到自己的自制力極限(跟我們的修行有關)的時候,我們輕則會在嘴巴上去行動,嚴重的就會在身體上去行動,從而造下嚴重的業(yè)。將來會因為這個業(yè)而得果報就是業(yè)障了(注意這里說的是善、惡都是業(yè))。

　　所以,有的法師講玩游戲會墮落,甚至墮落到地獄里面。這是完全有可能的,當然這是比較極端人的極端結果。但是絕大部分的人因而墮落是一定的,因為他的八識田里已經(jīng)被這個“比較刺激”而污染(如果本不干凈就會加深污染),將來積聚到一定的時候也會付諸行動。

　　同樣善的游戲會引導人們向善,將來得到善果。但是現(xiàn)實生活中善的游戲很少,這是因為我們會感覺這些善的游戲不夠“刺激”,從而很少人想玩,最后游戲公司因為效益不好也不愿意生產(chǎn)。所以說玩游戲基本上是屬于危險的行為,我們沒有必要去涉這個險。

　　所以,有的人覺得玩游戲沒有形成傷害或者說是實踐事實,沒有什么關系�？戳松厦娴奈淖治蚁霊�該有一點認識了。因為我們的業(yè)是身、口、意三業(yè)在造,玩游戲至少是在造意業(yè),也是很危險的。所以,我們不能因為玩“比較刺激”的游戲感覺沒有成為事實而認為沒有什么關系。

　　其實,我們大可以將玩游戲的時間放在工作、生活和學習中去。只要能夠認真;能夠投入,工作、學習和生活一樣充滿樂趣。所以最好是什么游戲也別玩,把這些時間用來做更有意義的事情。將來網(wǎng)絡禪堂建好了,大可以進網(wǎng)絡禪堂去坐香,這樣不管從哪個方面來說都是非常好的事情。