凈界法師答：一切有情 皆依食住嗎？

　　佛陀在經(jīng)典上說(shuō):「一切有情,皆依食住�！褂星�眾生的依止處,有四個(gè)飲食是非常重要的。第一個(gè)是段食:「段」就是分段的飲食,我們吃的這些飯菜等等。第二個(gè)是觸食:「觸」就是我們六根接觸六塵的時(shí)候,產(chǎn)生六識(shí)。假設(shè)我們所接觸的環(huán)境,都經(jīng)常是不如意的環(huán)境,你的身體要好就有困難;假設(shè)你的六根所接觸的六塵,都是歡喜的,你色身的抵抗力會(huì)比較強(qiáng)。前面的段食是約著物質(zhì)的享受來(lái)說(shuō),這以下的觸食是約著精神享受。就是說(shuō)我雖然出了家,我受用物質(zhì)的飲食比較單薄;但是我的觸食,我經(jīng)常內(nèi)心保持歡喜,這個(gè)時(shí)候你色身的抵抗力強(qiáng),因?yàn)橛杏|食的資持。第三個(gè)是思食:「思」就是希望,一個(gè)人對(duì)未來(lái)有希望,雖然我現(xiàn)在的生活不是很滿(mǎn)意,但是我知道我以后、晚年的時(shí)候、我來(lái)生的時(shí)候會(huì)更好。有希望在資持,這個(gè)人的身體也會(huì)比較健康,這叫思食。這二個(gè)都是精神的受用。第四個(gè)是識(shí)食:這個(gè)識(shí)食就不是前六識(shí),前面的觸食跟思食都是第六意識(shí),這個(gè)識(shí)食是第八識(shí),就是你業(yè)力的資持。你看餓鬼道的眾生、地獄道的眾生,他們也沒(méi)有飲食飯菜可以吃,他所接觸的環(huán)境也不可能讓他快樂(lè),都是刀山油鍋,也不可能有希望,他不知道什么時(shí)候離開(kāi)地獄。他現(xiàn)在死掉了,馬上受生,又再接受痛苦,所以他不可能有希望的。那這個(gè)地獄的眾生,他的生命是如何相續(xù)呢?他沒(méi)有段食、觸食、思食,他是靠這個(gè)識(shí)食,就是阿賴(lài)耶識(shí)的業(yè)力,不斷的資持他的色身。所以,假設(shè)沒(méi)有阿賴(lài)耶識(shí)這個(gè)業(yè)力的識(shí)食,這個(gè)識(shí)食體就不能成立了。「何以故?于六識(shí)中,隨取一識(shí),于三界中已生有情能作食事,不可得故。」因?yàn)榍傲�識(shí)不能做識(shí)食體。為什么呢?因?yàn)榍傲�識(shí)不能普遍三界,有的地方有第六意識(shí),有的地方?jīng)]有第六意識(shí),你看無(wú)想天就沒(méi)有第六意識(shí)了,所以它不能扮演識(shí)食體。當(dāng)然第六意識(shí)所帶動(dòng)的觸食跟思食,也有幫助,但是它不是主要的因素,這個(gè)識(shí)食是最重要的,就是業(yè)力。

　　有關(guān)業(yè)力的資持,我講一個(gè)公案,大家體會(huì)一下這個(gè)生命的真相。我年初的時(shí)候到新加坡去弘法,去了將近十天,前五天是講經(jīng),后面幾天就帶大家念佛共修。在新加坡的時(shí)候,我的身心狀態(tài)非常的好,但一回到臺(tái)灣,不到一個(gè)禮拜就生了重病。這個(gè)病,病了將近一個(gè)月的時(shí)間。我過(guò)去的習(xí)慣就是斷食,但是我這次的病,斷了三次,連續(xù)斷了三次,一次斷三天,等于斷了九天,都沒(méi)有效果。后來(lái)有一天晚上我做夢(mèng),在夢(mèng)境當(dāng)中,那個(gè)意思就是有這個(gè)鬼神障。后來(lái)我就持咒,持了三天感到有一點(diǎn)好轉(zhuǎn),到了第三天晚上靜坐的時(shí)候,我突然間有一個(gè)感覺(jué):我現(xiàn)在不要持咒,就念阿彌陀佛。那個(gè)時(shí)候,當(dāng)然有障礙的人,心情的歸依就不同,我那時(shí)候觀想阿彌陀佛的圣號(hào),無(wú)量光、無(wú)量壽,他決定能夠救拔我。那個(gè)時(shí)候,我生起了強(qiáng)大的歸依心,一直地念佛,念了將近二十分鐘。在二十分鐘當(dāng)中,突然間聽(tīng)到:「劈啪」的一聲,突然間,身心的暗鈍相、粗重相消失了,從那時(shí)候,身體就開(kāi)始恢復(fù)健康。我想每一個(gè)人多少都會(huì)遇到鬼神障,就是說(shuō),我們每一個(gè)人在修行的過(guò)程當(dāng)中,我們是帶著果報(bào)體,帶著業(yè)障、報(bào)障在修行。

　　比如說(shuō)你看很多老和尚,他去打佛七,打完七以后回來(lái)就生病了,你怎么解釋呢?你說(shuō):誒,代眾生受苦。這樣講也是有道理,其實(shí)都是自己業(yè)力的表現(xiàn)。鬼神障也好,外在的因緣只是增上緣,因?yàn)檫@個(gè)地方講識(shí)食體,就是你的果報(bào)體,永遠(yuǎn)是你心中阿賴(lài)耶識(shí)的業(yè)力所釋放出來(lái)的,不可能有一個(gè)外在的業(yè)力,跑到你的身心來(lái)給你快樂(lè)、給你痛苦,不可能。如果有可能的話(huà),這個(gè)唯識(shí)學(xué)的觀念就會(huì)全部被推翻掉了。所以我們一個(gè)人的菩提心,一定要依止正見(jiàn),否則你的菩提心不能相續(xù)。這個(gè)地方講「識(shí)食體」就是說(shuō),我們相信果報(bào)體任何的變化,外在的環(huán)境只是一個(gè)增上緣,你自己心中的業(yè)力才是親因緣。這樣子你不管遇到任何的逆境,你的菩提心不會(huì)退轉(zhuǎn),這個(gè)正見(jiàn)非常重要。