凈界法師答：如何解釋聽聞法義跟如理作意的前后差距？

　　問:

　　如何解釋聽聞法義跟如理作意的前后差距?

　　凈界法師答:

　　這個(gè)地方很重要,就是說,你在「如理作意」開始思惟法義的時(shí)候,跟過去聽聞法義的時(shí)候,這二個(gè)的相互作用,是有前后差距的。也就是說,你可能去年聽到某一個(gè)法,那個(gè)時(shí)候你沒有很特殊的感覺;但是這個(gè)法不管你有沒有感覺,這個(gè)法進(jìn)入到你的阿賴耶識這個(gè)倉庫保存下來,等待你以后備用。二年后,你遇到一個(gè)障礙,這個(gè)時(shí)候,突然間這個(gè)法的力量生起來了,引導(dǎo)著你在所有障礙當(dāng)中突破過去。這個(gè)時(shí)候,假設(shè)沒有第八識來做倉庫,你這個(gè)聞思的智慧是「久滅過去」,那是以前聞思的,怎么能夠生起后來如理作意的相應(yīng)之心呢?你聽聞的時(shí)候,跟你如理作意的時(shí)候,在表現(xiàn)出來時(shí)候,有前后的距離,如果沒有阿賴耶識,怎么能夠保存呢?這個(gè)地方就會有問題。就是說,如果我們修人天的善法,甚至于你修小乘的教法,會發(fā)覺你馬上可以用得到,因?yàn)樗�本身�?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命沒有全盤的了解,它只是告訴你如何破除眼前的障礙;但是大乘佛法是把全盤的染凈因果告訴你,有的法你馬上用得到,有的法你可能不是馬上用得到。但是你到了凈土以后,誒,突然間你有個(gè)智慧現(xiàn)前,那可能是你在某一生當(dāng)中,聽到某一部經(jīng)、某一部論所得到的收獲。所以你在栽培善根,跟善根起現(xiàn)行的時(shí)候,是有中間的時(shí)間差,而這個(gè)時(shí)間差,如果沒有阿賴耶識是不能成立的。