凈界法師答：如何解釋聽(tīng)聞法義跟如理作意的前后差距？

　　問(wèn):

　　如何解釋聽(tīng)聞法義跟如理作意的前后差距?

　　凈界法師答:

　　這個(gè)地方很重要,就是說(shuō),你在「如理作意」開(kāi)始思惟法義的時(shí)候,跟過(guò)去聽(tīng)聞法義的時(shí)候,這二個(gè)的相互作用,是有前后差距的。也就是說(shuō),你可能去年聽(tīng)到某一個(gè)法,那個(gè)時(shí)候你沒(méi)有很特殊的感覺(jué);但是這個(gè)法不管你有沒(méi)有感覺(jué),這個(gè)法進(jìn)入到你的阿賴(lài)耶識(shí)這個(gè)倉(cāng)庫(kù)保存下來(lái),等待你以后備用。二年后,你遇到一個(gè)障礙,這個(gè)時(shí)候,突然間這個(gè)法的力量生起來(lái)了,引導(dǎo)著你在所有障礙當(dāng)中突破過(guò)去。這個(gè)時(shí)候,假設(shè)沒(méi)有第八識(shí)來(lái)做倉(cāng)庫(kù),你這個(gè)聞思的智慧是「久滅過(guò)去」,那是以前聞思的,怎么能夠生起后來(lái)如理作意的相應(yīng)之心呢?你聽(tīng)聞的時(shí)候,跟你如理作意的時(shí)候,在表現(xiàn)出來(lái)時(shí)候,有前后的距離,如果沒(méi)有阿賴(lài)耶識(shí),怎么能夠保存呢?這個(gè)地方就會(huì)有問(wèn)題。就是說(shuō),如果我們修人天的善法,甚至于你修小乘的教法,會(huì)發(fā)覺(jué)你馬上可以用得到,因?yàn)樗旧韺?duì)生命沒(méi)有全盤(pán)的了解,它只是告訴你如何破除眼前的障礙;但是大乘佛法是把全盤(pán)的染凈因果告訴你,有的法你馬上用得到,有的法你可能不是馬上用得到。但是你到了凈土以后,誒,突然間你有個(gè)智慧現(xiàn)前,那可能是你在某一生當(dāng)中,聽(tīng)到某一部經(jīng)、某一部論所得到的收獲。所以你在栽培善根,跟善根起現(xiàn)行的時(shí)候,是有中間的時(shí)間差,而這個(gè)時(shí)間差,如果沒(méi)有阿賴(lài)耶識(shí)是不能成立的。

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