面對(duì)惡言惡語(yǔ)時(shí)如何保持正念，不隨情緒走？

問(wèn)題：

　　弟子在工作的過(guò)程中，遇到很苦惱的事情。所在部門領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下級(jí)說(shuō)話大吼大叫，言行粗魯，弟子來(lái)到這個(gè)新單位已經(jīng)半年了，越發(fā)覺(jué)得難以忍受。弟子知道是自己德行不夠，所以才感召到這樣的境界，平時(shí)遇到不順心的事也勸誡自己要學(xué)會(huì)用空性來(lái)觀照，不去看別人的過(guò)失和缺點(diǎn)。

　　可是心里仍然會(huì)不自覺(jué)的生起憤怒。昨天讀到蓮池大師的文章“不得于好色起貪愛(ài)心，于好味起貪愛(ài)心，于好言贊譽(yù)我者起貪愛(ài)心。不得于惡色起嗔惱心，于惡味起嗔惱心，于惡言譏毀我者、惡口辱罵我者、惡拳捶打我者、種種拂逆我者起嗔惱心。乃至過(guò)去事或順或違，未來(lái)事或順或違，皆患屏絕。堅(jiān)壁固守，一心正念。”

　　師父，怎么才能做到像文章中說(shuō)的那樣呢，別人惡言、惡口、惡拳對(duì)待我，我也不會(huì)起嗔惱心。下次再遇到讓弟子憤怒的言行和舉止時(shí)，有沒(méi)有什么好的辦法可以及時(shí)的保持正念，不隨著負(fù)面的情緒走呢？懇請(qǐng)師父慈悲開(kāi)導(dǎo)，感恩師父！南無(wú)阿彌陀佛！

隆宣法師：

　　我們今生的生活環(huán)境以及身心狀況，都是過(guò)去世所造的善惡業(yè)，或受外境影響起心動(dòng)念，由此感得今生的果報(bào)——如是因如是果。蓮池大師所表達(dá)的對(duì)順境不貪，對(duì)逆緣不嗔，歸根結(jié)底，祖師大德還是從深信因果這個(gè)角度下手的。我們今生遇到逆緣，可從三方面入手：

　　一、這是過(guò)去生造的罪業(yè)所感，應(yīng)生慚愧心，勤修懺悔。

　　二、觀想這些都是菩薩示現(xiàn)來(lái)教化我，否則不能厭惡生死，生出離心，由此對(duì)逆境心存感恩。

　　三、空觀的智慧："三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)“，這里心是指真如佛性，眾生本具，與佛無(wú)二，佛法就是建立在此基礎(chǔ)上，讓我們明白：外境都是“因緣和合虛妄有生，因緣別離虛妄名滅”，都不是真實(shí)的。同樣的心，為什么祖師能不隨境轉(zhuǎn)，而凡夫卻被幻象迷惑，而徒生煩惱？好比：一只狗，我們向他扔石頭，他就竭盡全力的去追逐石頭，而忘記了扔石頭的人。

　　我們的心也是如此，往往被外面的事物所迷惑，認(rèn)為那是真實(shí)的，隨著虛妄的因緣去起惑造業(yè)。他人粗魯，行事專橫，那是他的愚癡無(wú)明，如果我們跟隨著他的愚癡無(wú)明而動(dòng)，豈不是就像狗追逐滾動(dòng)的石頭嗎？所以古人修行從調(diào)整自心上下手。佛法講空性，就是讓我們看清事物真相，我們的心既可以成圣成賢，也可以隨時(shí)墮落。

　　其實(shí)大家來(lái)到世間，都是想離苦得樂(lè)，我們并沒(méi)有比他高明多少，由此生起同理心，在事情的當(dāng)下，我們轉(zhuǎn)念：祝福他，包容他，所作善業(yè)回向于他。

　　如果做不到，就再退一步，我們的心不隨著他的愚癡所轉(zhuǎn)，保持我們的純潔、清凈，他造他的惡業(yè)，你修你的善法，他的惡心惡語(yǔ)，磨練了你的意志力忍耐力，這就如同蓮花出污泥而不染。遇到事情，多去體會(huì)自己的內(nèi)心，不斷用空性的智慧與自己溝通，慢慢訓(xùn)練自己不隨外緣所轉(zhuǎn)，學(xué)佛修行就是從我們的念頭修起，也叫自凈其意。

　　當(dāng)然遇到這些事情時(shí)，我們剛學(xué)佛沒(méi)實(shí)踐過(guò)，還會(huì)按照以前的習(xí)慣思維去判斷理解，通過(guò)學(xué)習(xí)教理，慢慢樹(shù)立空正見(jiàn)，有了慈悲心，發(fā)起菩提心，真正相信因果，內(nèi)心的不滿就會(huì)改變，心量就變得越來(lái)越寬廣，以后再遇到這些事情，對(duì)你就沒(méi)什么影響了。

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