為什么念佛三昧是三昧中最殊勝的？

為什么念佛三昧是三昧中王？

　　為什么這個(gè)念佛三昧是三昧中最殊勝的？在《彌陀經(jīng)》里面也講到“一心不亂”，其實(shí)就是念佛三昧的一種境界。三昧其實(shí)就是定，我們用什么方法去修這個(gè)定？就是以念佛作為所緣境，來(lái)修我們這個(gè)禪定的功夫。

　　一心不亂里面也是分為兩種境界：一種是事一心不亂，一種是理一心不亂。事一心不亂就是你執(zhí)持名號(hào)都攝六根，你可以伏住見(jiàn)思惑，但是你要斷見(jiàn)思惑，你就要到阿羅漢的境界。我們還有塵沙惑，要達(dá)到理一心不亂，理一心不亂就是破了一品無(wú)明的境界，就是見(jiàn)到了自己的法身，他跟諸佛所見(jiàn)到的是同一個(gè)東西，所以念佛三昧也有功夫的深淺。

　　其實(shí)練三昧、練定會(huì)有很多方法，那為什么說(shuō)念佛最殊勝呢？因?yàn)槟闾崞鸬倪@個(gè)正念當(dāng)中，第六意識(shí)提起的這個(gè)正念是這個(gè)虛空當(dāng)中最偉大的覺(jué)者——佛。我們學(xué)佛人都知道佛、菩薩、羅漢，包括凡夫，是什么樣的級(jí)別，這是有天壤之別。我們念佛提起的是最圓滿的覺(jué)者，佛陀的磁場(chǎng)跟他的加持力是在虛空當(dāng)中最殊勝的，包括他的功德力。

　　每尊佛都要經(jīng)過(guò)三大阿僧祇劫行菩薩道，修六度萬(wàn)行，最終�；�圓滿，他才能成就佛果。那你的念頭當(dāng)中，念菩薩或者是念其他的所緣境，其實(shí)得到的加持力是不一樣的。我們很容易理解，就像我們凡夫生起一個(gè)念頭去憶念誰(shuí)。這個(gè)人是正能量的，你憶念他的時(shí)候，他給你的能量都是正能量，但是如果你憶念讓你非常生煩惱、生氣的這種人，他馬上給你加持的就是負(fù)能量。

　　那種專注力就是叫三昧。這件事情只要你專注，特別討厭的一件事情，你拎起來(lái)的時(shí)候也是很專注的。有些人半夜三更就會(huì)想起這件事情睡不著，而且非常專注，這個(gè)時(shí)候升起的是負(fù)能量。但如果我們生起的是一種感恩，就像我們學(xué)佛的路上有很多人引導(dǎo)我們、教授我們、加持我們，這些都是我們生命當(dāng)中真正的貴人。你去憶念他的時(shí)候，他的能量又是不一樣。

　　我們凡夫之間的這種能量差別都這么大，何況佛、菩薩、羅漢與凡夫之間的差別呢？所以我們第六意識(shí)的這種正念是非常重要的，你提起的是圓滿的覺(jué)者，那你這個(gè)外力是最殊勝的。外力的殊勝也可以開(kāi)發(fā)出你內(nèi)力的殊勝。所以說(shuō)念佛三昧，它是三昧之王。

　　念佛三昧讓我們修行也比較容易攝持，因?yàn)樗�不怎么�?huì)出問(wèn)題。你只要念佛：嘴巴念，耳朵聽(tīng)，你用意根去攝持，數(shù)數(shù)也可以。身口意三業(yè)攝持在一個(gè)境，這個(gè)就是叫修念佛三昧。如果我們有散亂心牽掛家里面的事情，你這個(gè)佛號(hào)是專注不起來(lái)的。

　　我們這個(gè)心，你要去攝持它是很不容易的。你為什么會(huì)去念佛？這里面要學(xué)習(xí)很多理論。我們求往生凈土的人，西方極樂(lè)世界是怎么回事？我們娑婆世界是怎么回事？你生起了這些正信，包括發(fā)了愿去念這句佛號(hào)，他的加持力是不一樣的。有些人一進(jìn)來(lái)啥都不懂，泛泛的去念這個(gè)佛號(hào)，他的加持力是幾乎沒(méi)有的，散亂心念佛。我們對(duì)理觀，包括對(duì)理論越了解、越透徹，你這個(gè)事修所達(dá)到的效果就越好。

　　同樣這么多人在念佛，有些人念得一點(diǎn)味道都沒(méi)有，巴不得念了十幾分鐘就想走，但是有些人一念幾個(gè)小時(shí)，一眨眼就過(guò)去了。佛號(hào)沒(méi)有變，他的區(qū)別在哪呢？就是你心性對(duì)佛號(hào)的理解，對(duì)佛號(hào)的認(rèn)知，所以產(chǎn)生了天壤之別。佛力加持是一樣的，法力，阿彌陀佛也是一樣的，但是你的心力不一樣。匯三力于一時(shí)。因?yàn)槟愕男牧Σ灰粯樱�所以結(jié)果就不一樣。所以修行人要重視這個(gè)心力。

　　佛力在虛空當(dāng)中都是平等的，法力也是平等的放在那里，但是你的心力完全不一樣，所以，修行人的下手處就是在心力這方面。佛力、法力阿彌佗佛都已經(jīng)準(zhǔn)備好，他已經(jīng)修圓滿了，惟有我們凡夫的心力準(zhǔn)備好，你與二力相應(yīng)，所得到的力量是不可思議的。凡夫心投入大覺(jué)海就是這個(gè)道理。

　　所以我們要修這個(gè)三昧，一個(gè)是理上面要通達(dá)，第二個(gè)，事上要去念佛。嘴念、耳聽(tīng)、意根攝持，做到三密相應(yīng)，那你就會(huì)證得念佛三昧的功夫。當(dāng)你證得念佛三昧的功夫，你可以見(jiàn)佛，也可以見(jiàn)西方極樂(lè)世界種種的瑞相。如果得到念佛三昧以后，你的凈土已成，你就成功了。這是可以百分之百往生的。但是當(dāng)我們沒(méi)有這種功夫的時(shí)候，我們往生還是要憑點(diǎn)福報(bào)的，還是要碰運(yùn)氣的。所以勸奉大家念佛往生凈土千萬(wàn)不要去碰運(yùn)氣，而是要有決定生這種決心。

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