為什么要留舍利？它的作用是什么？

為什么要留舍利？它的作用是什么？

　　“眾見我滅度，廣供養(yǎng)舍利，咸皆懷戀慕，而生渴仰心，眾生既信服，質(zhì)直意柔軟，一心欲見佛，不自惜命身。”(《法華經(jīng)》如來壽量品)

　　供養(yǎng)舍利功德利益：

　　若有眾生。能作如是勝供養(yǎng)者。成就十五殊勝功德而自莊嚴。一者常有慚愧。二者發(fā)凈信心。三者其心質(zhì)直。四者親近善友。五者入無漏慧。六者常見諸佛。七者恒持正法。八者能如說行。九者隨意當生凈佛國土。十者若生人中大姓尊貴人所敬奉生歡喜心。十一者生在人中自然念佛。十二者諸魔軍眾不能損惱。十三者能于末世護持正法。十四者十方諸佛之所加護。十五者速得成就五分法身。(浴佛功德經(jīng))

　　另，《分別善惡報應經(jīng)》詳細說明了禮敬供養(yǎng)佛舍利塔的種種功德利益。內(nèi)容很多，此不轉(zhuǎn)述，詳見經(jīng)文。

　　《大般涅磐經(jīng)》云：“若見如來舍利，即是見佛。”

　　又云：“供養(yǎng)舍利即是佛寶，見佛即見法身。”

供養(yǎng)、配戴舍利功德

　　善男子等。假使世間若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄婦女愚癡僧尼。如是有情得佛舍利乃至一粒分散一分。及與舍利所置之物。帶于身上不論晝夜。若凈若不凈。若觸若不觸。不離其身�？蓭е�。所獲功德無有所計比量。若頂上若頸上。若心前若背后。若兩脅若腰閑帶設利者。譬如世間犀牛之角。若人帶之離水六尺。帶舍利者亦復如是。離一切罪業(yè)惡業(yè)惡趣不能染著。善根漸生惡障漸離。善人自遇惡人自去。所作事業(yè)皆同佛行。同釋迦牟尼如來故。其身即是世間應化故。即是清凈法身大毘盧遮那佛。其人必入大涅盤位。于現(xiàn)身中證得無相法身大精進峰。是故當知十二大天金剛天等。一切靈祇常當守護。壽命延長見百秋已。命終決定上生都史多天宮聞法愛樂。更隨志愿亦得往生十方凈土。見佛聞法證不退地。(《寶悉地成佛陀羅尼經(jīng)》)

　　據(jù)佛經(jīng)記載，舍利與佛法身之加持能力無二無別，大福氣者方能見聞，需百劫千劫中積累善法，修佛法者才能有此善緣。

舍利的來源可分：

　�、�修證佛法成就者火化后出現(xiàn)的舍利；

　�、趶�極樂世界、清凈剎土或其他剎土飛來的舍利；

　�、凼�方諸佛或各剎土持明者加持幻化出來的舍利。

舍利的作用，若持有舍利者：

　�、倏煞陜椿�吉，避災解難；

　　②受天人護法和其他眾生的護持、尊敬，避免非人、魔障干擾；

　�、壑貥I(yè)輕報；

　�、艹忠痪渲渲�功德，可增獲百千萬倍之功德，若造一句口業(yè)，也得百千萬倍惡業(yè)之過；

　�、萆眢w有病者，喝經(jīng)水泡之舍利的加持水可治病，業(yè)力重者變輕；

　�、奕伺R命終時若含服一顆舍利，此人可往生極樂世界，此屬業(yè)力較輕者或上等根基者，業(yè)力較重者不墮三惡道，來生得聞佛法，并即生解脫。相反若發(fā)心不清凈或不尊重佛舍利，舍利則會自己飛走，若具大信心者、具功德者或精進修佛法者，舍利會增生、增大。