釋迦牟尼佛頂骨舍利佛頂真骨歷史來源

　　佛頂真骨（佛頂骨舍利）指的是釋迦牟尼的頭頂骨，是佛教界至高無上的圣物，大致可推測為一塊周長35厘米、直徑10厘米、顏色黃白、有清晰發(fā)孔的完整頭骨。據(jù)傳2500年前釋迦牟尼涅盤，火化后弟子們從灰燼中得到了頭頂骨、牙齒、中指骨和84000顆舍利子。1987年陜西法門寺出土的四枚舍利震驚中外，其中一枚被認為是佛祖中指骨。2010年6月12日上午9時15分南京大報恩寺阿育王塔中的佛頂真骨千年后重現(xiàn)人間。

　　佛頂骨，本指佛頂肉髻，“頂骨涌起，自然成髻是也”（《無上依經(jīng)》）。佛涅槃后，特指頂骨舍利，“頂骨結(jié)實，窮劫不壞”（《大般若波羅密多經(jīng)》卷五）。佛頂真骨是指釋迦牟尼佛頭頂涌起自然成髻部分的舍利。

歷史記載

　　據(jù)佛教經(jīng)典記載，釋迦牟尼荼毗后所得舍利大致可以分為兩類：一類為遺骨舍利，如佛牙、佛指、佛頂骨等；另一類是珠狀舍利子，其中又有骨舍利、肉舍利、發(fā)舍利之分。而前類稀有，后類居多。舍利是佛教圣物，《大智度論》說：“供養(yǎng)佛舍利，乃至芥子許，其福報無邊。”

　　南京的佛頂骨是目前為止世界上發(fā)現(xiàn)的唯一一枚，法門寺發(fā)現(xiàn)的是佛指。那么這個佛頂真骨是如何來到長干寺的呢？專家介紹，這可能和一個叫可政的和尚有關(guān)。文獻記載，北宋為佛教中興時期，西行求法，再掀高潮，當時有印度高僧攜佛骨舍利來華。北宋太平興國五年，北印度烏填曩國高僧施護，將佛祖頂骨舍利奉獻金陵長干寺，于大中祥符四年，安奉于長干寺阿育王塔地宮內(nèi)。天禧二年，長干寺改天禧寺。南宋《景定建康志》上記載，天禧寺是長干道場，葬釋迦牟尼真身舍利，祥符中建真身舍利塔，賜號“圣感舍利寶塔”。

歷史

　　據(jù)傳2500年前釋迦牟尼涅盤，火化后弟子們從灰燼中得到了頭頂骨、牙齒、中指骨和84000顆舍利子。作為佛舍利的重要組成部分，佛頂舍利首先流傳在南亞地區(qū)，并被視為圣物，受到隆重的供養(yǎng)和廣泛的敬信。

　　唐顯慶二年（公元657年），王全策派使者出使印度取回一塊片狀的佛頂骨。

　　從公元7世紀以后到2008年之前，世人已經(jīng)有將近1400年沒見到佛頂骨了。

　　2008年7月，從南京大報恩寺遺址長干寺地宮發(fā)掘出土的鎏金七寶阿育王塔高1.1米、寬40厘米，是當前中國乃至全世界范圍內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的最大規(guī)模的阿育王塔。塔身內(nèi)供奉有兩套金棺銀槨，其內(nèi)有“佛頂真骨”、“感應舍利十顆”等稀世佛教圣物。

　　2010年6月12日，南京古棲霞寺舉行了南京大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光法會。密藏千年的“佛頂真骨”和“感應舍利”等一系列圣物重光于世。這是截至2010年世界上唯一的佛頂真骨，也是公元7世紀后的1400多年現(xiàn)世的唯一一塊佛頂舍利。南京市向國家級主管部門提交論證報告稱，該佛頂真骨為北宋年間北印度來華高僧施護所獻。

　　2013年4月24日，由南京市佛教協(xié)會主辦的第三屆金陵禮佛文化月活動在棲霞寺開幕，禮佛文化月期間，佛頂骨舍利、感應舍利和諸圣舍利將在棲霞寺法堂對外供瞻，接受海內(nèi)外信眾的瞻禮。