舍利子神奇的形成過(guò)程和詳解

　　舍利子到底是什么？舍利子是怎樣形成的？很多人都認(rèn)為舍利子不過(guò)是僧人火化后留下的一些固體而已，但不知道舍利發(fā)光，生長(zhǎng)，變多，舍利心，舍利舌，骨頭上刻字，天降舍利等等神奇現(xiàn)象。各種現(xiàn)象都表明舍利不可能是結(jié)石，結(jié)石的解釋只是一種愚弄大眾的科學(xué)迷信。

　　修行者往生的例子太多太多，都會(huì)有其殊勝之處，佛法講述的解脫是真實(shí)的，梵行者可以做到生死無(wú)礙的境界，這無(wú)疑給那些恐懼死亡的凡夫們當(dāng)頭棒喝。

　　由于相關(guān)案例實(shí)在太多，一本書(shū)都記不完，不便列舉，只能介紹一些共性特點(diǎn)：

案一：舍利佛像

　　趙榮芳老居士念佛僅5年，色身火化后，除了少數(shù)骨灰外，全是舍利花和舍利子。還有一尊神奇佛像和蓮花座，佛面與骨連在一起，裝龕發(fā)現(xiàn)，這尊佛像面部是觀世音菩薩相，手是阿彌陀佛相，頭是釋迦世尊的相，不可思議！

　　一位念佛僅僅5年的女居士往生極樂(lè)，證得舍利佛像還有極其大量的五彩舍利花，我佛慈悲，讓大家有機(jī)緣親證虛實(shí)。佛菩薩指點(diǎn)的凈土法門(mén)不可思量。

　　趙榮芳老居士舍利佛像的探訪

　　我在南京九華山玄奘寺附近的“佛緣閣”店花3元人民幣買(mǎi)到了《花開(kāi)見(jiàn)佛趙榮芳老居士往生》vcd!這碟是給我母親（在南京）看的，我希望她這輩子能念佛往生！

　　我11月18號(hào)去了南京市獅子嶺兜率寺，問(wèn)問(wèn)得道高僧圓霖法師這些是否真實(shí)！由于交通不變，我在下午2點(diǎn)到的兜率寺，圓霖法師正在休息，弟子說(shuō)4點(diǎn)半才能見(jiàn)！但我必須3點(diǎn)離開(kāi)，于是打算明早再來(lái)，出寺院時(shí)，見(jiàn)一位相貌很莊嚴(yán)的老僧人在地里種小白菜，于是我上前去打聽(tīng)！

　　我的天啊，真的很巧！

　　趙榮芳老居士坐缸、封缸、舉火、開(kāi)缸等整個(gè)過(guò)程都是他親手做的，vcd上的一切，絕對(duì)真實(shí)，一點(diǎn)不假！他還告訴我那尊佛像是從身體的哪個(gè)部位取出來(lái)的！我說(shuō)我很想看看那尊佛像，他告訴我這已經(jīng)被趙榮芳老居士的兒子吳天成大居士（南京大學(xué)教授）拿走了！

　　我在南京大學(xué)鼓樓校區(qū)找吳天成教授，由于他的信息有限，我沒(méi)找到！

　　今天去玄奘寺“佛緣閣”店找店老板（和我有緣）求助一下，太巧了，阿彌陀佛！ 吳天成教授是店的老顧客，認(rèn)識(shí)��！ 但不知道他的電話和住址， 我正準(zhǔn)備要走，進(jìn)來(lái)一個(gè)中年男子，他就住在吳天成教授家的上面，太巧了！吳天成教授家在：草場(chǎng)門(mén)橋陽(yáng)光廣場(chǎng)一號(hào)樓13層， 下午4點(diǎn)半到了吳教授家門(mén)口，哈哈，沒(méi)人！那中年男子還告訴我： 吳教授去閉關(guān)了。

案二：無(wú)暇舍利

　　一代大德虛云老和尚的舍利子，純潔無(wú)暇，讓人贊嘆。凡夫能燒出這樣完美的寶石嗎？

案三：舍利心

　　不僅僅是骨頭可以成舍利，對(duì)成就者來(lái)說(shuō)，任何軟組織都可以火燒不化。舍利心舍利舌有很多案例。其他案例后面介紹圓照法師法體荼毗一天一夜，結(jié)束時(shí)由骨灰中滾出來(lái)的心舍利。

　　1993年6月l2日，已十多天水米未進(jìn)的九十三歲比丘尼圓照法師，表情突然十分興奮激動(dòng)。晚上九時(shí)多，她對(duì)前來(lái)探望的寺內(nèi)弟子宣講佛法后，說(shuō)一句：“我將心留給眾生。”便無(wú)聲息。眾人看時(shí)，她已圓寂：閉眼盤(pán)腿，打坐而化。四天之后，弟子們?cè)谒聝?nèi)的大青石板上架柴荼毗。大火燒了整整一天一夜，法師遺骨成灰、牙齒等形成一百多顆大小不一、形狀各異的舍利。尤為神奇的是：法師的心臟久焚不化，成為一個(gè)呈黑褐色的巨大堅(jiān)固子（火化剛結(jié)束，心臟尚軟，以后變硬）。在場(chǎng)的百余名僧俗均親眼目睹。

案四：念佛鸚鵡的舍利舌

　　所謂，“眾生皆有佛性，皆當(dāng)成佛“。修行的動(dòng)物也可以得到舍利成就。佛確是實(shí)語(yǔ)者。

　　居士家中一只鸚鵡不說(shuō)別的，只會(huì)念佛，甚至?xí)�教人念佛。往生后火化，舌頭成不壞舍利，另有小舍利若干。不可思議。那么小的動(dòng)物，火一燒早就沒(méi)了，為什么除了大片的舍利花，還有舌頭這樣的軟組織都完好無(wú)損，甚至顏色都不變呢？念佛真的就有這樣的神奇？

案五：還有更神奇的肉身不腐

　　世界各地有很多高僧圓寂后肉身不腐的例子。根據(jù)征兆，是一種全身舍利。香河老人留給世界的生命奇跡肉身十多年自然條件下不腐，并琉璃化。一平凡而偉大的老菩薩，讓人感動(dòng)的不只是一具遺體，而是老人一生所奉行的善行善念。一個(gè)不識(shí)字的老人卻能讓千千萬(wàn)萬(wàn)的“文化人“慚愧。肉身決不是一些“科學(xué)專家”解釋的那么簡(jiǎn)單。

案六：骨上顯字

　　修行者不僅會(huì)有舍利，火化后骨片上會(huì)有五彩，甚至?xí)�出現(xiàn)神奇的文字，有的還會(huì)被作為法器，特別是在藏地不少寺廟能看到。

　　鎮(zhèn)江金山寺滌華禪師曾說(shuō)： 這樣吧，我要死得跟別人不一樣，等我死了以后，還會(huì)留個(gè)小玩意給你們。當(dāng)時(shí)徒弟們都不理解，等大師圓寂后一個(gè)多月，肉身一直置放于江南的暖濕空氣中，卻毫無(wú)異味，肢體柔軟如生。

　　大火從早上八點(diǎn)燃起，共焚八個(gè)小時(shí)，在六個(gè)小時(shí)里，火光中依次顯現(xiàn)他本人坐像、釋迦牟尼佛頭像、彌勒菩薩像、達(dá)摩祖師像、六祖大師像、觀世音菩薩像……骨灰冷卻后，找到許多紫黑色舍利子，十分堅(jiān)硬。尤為奇特的是，發(fā)現(xiàn)一塊骨片上有個(gè)凸起的“泰”字，字跡端正，精致無(wú)比，似神雕仙刻，令人嘆為觀止……科學(xué)家能用尖端科技在納米級(jí)范圍刻字，可是誰(shuí)可以在自己骨頭上留下凸起的字跡并保證火燒不化呢？　　

案七：三昧真火自化

　　當(dāng)年佛祖圓寂后肉身無(wú)法被點(diǎn)著，后來(lái)被自發(fā)真火焚化七日始盡，出無(wú)數(shù)舍利。人們一般都會(huì)認(rèn)為這是神話�？墒瞧鋵�(shí)歷史上有大德有此殊勝成就，為我們作了生動(dòng)真實(shí)的解說(shuō)，這其實(shí)是我們每個(gè)人都可能做到的事情。

　　具行大師略傳

　　具行大師本是普通民夫，不識(shí)只字，只會(huì)念佛清修。圓寂時(shí)，自己坐在殿后空地禾稈上，發(fā)真火自化，墻外有人見(jiàn)火光，跑來(lái)卻發(fā)現(xiàn)大師坐在火灰上不動(dòng)，衣物如故，惟手中木魚(yú)磬柄成灰。

　　虛云大師知道后立刻讓大家不要?jiǎng)泳咝�，并通知各方政要媒體。

　　次日，政要媒體都到現(xiàn)場(chǎng)。

　　唐繼堯說(shuō)：“若說(shuō)是取草自焚，又怎會(huì)把全身燒成了灰也不倒下？又怎會(huì)仍然保持原來(lái)形貌呢？袈裟又怎不成灰呢？分明這不是凡火燒成的了！磬魚(yú)的柄都已成了焦炭火灰呀！他的全身果然都是灰么？“

　　虛云說(shuō)：“具行法師是由心內(nèi)發(fā)出三昧真火，才有此瑞相奇跡！“

　　虛云伸手，取下具行手中的小磬，又祝道：‘具行�。【咝�！密行功圓，一磬留音！為師一敲磬，你可以放心西去罷！’虛云輕敲殘磬，清脆的磬聲三響才過(guò)，突然地，具行的全身震動(dòng)，化作灰燼而傾倒了！

　　昆明日?qǐng)?bào)頭條報(bào)道。當(dāng)時(shí)政府還辦了三日追悼會(huì)，瞻禮者數(shù)萬(wàn)人　　　　

　　蔣山元模禪師對(duì)大眾說(shuō)，“我的年紀(jì)大了，要走了”。

　　走時(shí)，他說(shuō)：“西天第三祖走的時(shí)候入一種定，叫作龍奮迅三昧，能降服外道，出三昧火，把自己焚化了，今天我也要入這種三昧”。于是，就走到一個(gè)地方，入龍奮迅三昧。當(dāng)時(shí)雷雨大作，昏天暗地，過(guò)一會(huì)兒，風(fēng)雨都停了，他自起真火，把自己燒得干干凈凈。也許有的凡夫只能把遙遠(yuǎn)的真實(shí)認(rèn)為是神話。

案八：天降舍利

　　當(dāng)代高僧廣欽老和尚﹐1986年2月13日示寂。荼毗后所遺下的舍利﹐共撿得較大的舍利子100余顆﹐較小的舍利﹐被在家弟子撿拾。一位遲來(lái)的信徒﹐在火化爐前跪求一夜﹐天明時(shí)竟然在膝頭上找到一顆不小的舍利子。另一位在家供奉了廣欽老和尚的一撮骨灰﹐結(jié)果一次又一次發(fā)現(xiàn)了舍利子。有一位老太太﹐年老眼花﹐無(wú)法在骨灰中尋覓舍利子﹐立即跪求老師父慈悲﹐結(jié)果磕了三次頭﹐就連得三顆。還有一個(gè)姓張的老翁﹐是廣欽老和尚的在家弟子﹐當(dāng)他從臺(tái)北趕到臺(tái)南妙通寺火化場(chǎng)后﹐哭到火化爐前﹐抓起兩把爐灰用手帕包起﹐乘車回臺(tái)北﹐一路上默念“阿彌陀佛“不止。抵家后﹐爐灰中出現(xiàn)三十余顆晶瑩透徹舍利子。

　　吳孫權(quán)時(shí)，康僧會(huì)與弟子們，虔誠(chéng)祈求，竟然于空瓶中發(fā)見(jiàn)舍利子。民國(guó)中期，朱慶瀾將軍去游興教寺，虔誠(chéng)禮敬，塔上忽落下半塊磚，檢起來(lái)，有兩顆舍利子附在磚上。宋朝呂元益居士刻《龍舒凈土文》，版中迸出舍利，共有三次。雪巖欽禪師剃頭時(shí)，頭發(fā)變成一串舍利。

　　古代還有善女人繡經(jīng)，針下有礙，發(fā)現(xiàn)有舍利，以及念佛或念經(jīng)時(shí)，從口中得到舍利等等不可思議的事跡。還有高僧在洗澡時(shí)，徒弟為其揩背，出現(xiàn)舍利的，還有燃燈供佛在燈花上得到舍利，等等。

　　更不可思議的是，宋朝長(zhǎng)慶閑禪師圓寂焚化時(shí)，正刮大風(fēng)，大風(fēng)將煙一直吹出四十里外，凡煙所到之處，屋、樹(shù)、草上都有舍利，收集起來(lái)共有四石之多。　

　　西藏的法會(huì)上也會(huì)出現(xiàn)天降舍利，西藏的不少圣山還會(huì)有舍利雨，天降舍利并不奇怪……　

案九：舍利還會(huì)長(zhǎng)大、生小舍利

　　西藏宗喀巴大師，晚年落下了一顆牙齒，交與大弟子保藏。弟子是作為舍利而恭敬供養(yǎng)著。后來(lái)問(wèn)起，拿回來(lái)看，牙根上長(zhǎng)滿了舍利子。當(dāng)時(shí)，取下舍利子，分給弟子們供養(yǎng)。而此牙齒，在恭敬供養(yǎng)中，經(jīng)常生長(zhǎng)微粒的舍利子，一直到現(xiàn)在。

　　臺(tái)北前司法院長(zhǎng)居正，生前供奉舍利子五顆。后移供中正路的善導(dǎo)寺。去年，發(fā)見(jiàn)舍利子已增為十顆。今年春，分了五顆，供養(yǎng)在新竹青草湖的福藏塔。據(jù)一位大德記載，83年親見(jiàn)中華佛教居士會(huì)的居士以紅花養(yǎng)有一罐舍利子。當(dāng)舍利子長(zhǎng)滿罐后分送他人，不久罐中又會(huì)長(zhǎng)滿。他本人有幾顆小舍利，確實(shí)會(huì)逐漸長(zhǎng)大。隋文帝未作皇帝前，有一位印度僧人送給他幾粒舍利，等他登基做皇帝后，發(fā)現(xiàn)舍利變成幾百顆之多了。又如阿育王寺的舍利塔，可以捧在手上往里觀，各人見(jiàn)到的景象不一樣，舍利的大小高下會(huì)轉(zhuǎn)變的。

　　還有不少網(wǎng)友供養(yǎng)舍利也有，發(fā)光，變大，變多等神奇瑞像。由于小弟家里本身供奉有舍利子，　所以有觀察到“發(fā)光““變大“以及“增多“的現(xiàn)象，不過(guò)由于機(jī)緣不夠，所以“發(fā)光“只在很小的時(shí)候見(jiàn)過(guò)一次，所以說(shuō)這三個(gè)現(xiàn)象是有見(jiàn)過(guò)的，不過(guò)變大跟增值很難觀察的到，尤其是增多，幾乎會(huì)觀察不出來(lái)，有時(shí)甚至?xí)�突然消失�?/p>

　　十幾二十年前吧， 機(jī)緣巧合下由一位大師贈(zèng)與我和我太太各一舍利子。 那是由一骨上取下， 非全圓珠般半米粒大的舍利子， 裝于小舍利塔中供奉神桌前。 這些年間曾開(kāi)啟過(guò)1次， 由原樣增生變化， 極像是花蕊心長(zhǎng)條狀。 小舍利塔前鏡片早已模糊不見(jiàn)內(nèi)邊， 到也沒(méi)想過(guò)再開(kāi)啟了。

案十：舍利會(huì)放光

　　雖然并非人人都有機(jī)緣親證， 但是事實(shí)上并不罕見(jiàn)。俺的靈異經(jīng)歷佛牙的光芒。各位知道北京八大處有個(gè)佛牙塔嗎？我不僅上去過(guò)，并有緣看到佛牙放光。

　　當(dāng)年乾隆皇帝為他媽祝壽做了一對(duì)黃金的發(fā)塔，其中一個(gè)在故宮博物院的珍寶館里，另一個(gè)就在這塔里。而全世界僅存的釋迦牟尼的兩顆的佛牙之一顆就存在這金發(fā)塔中。

　　俺當(dāng)時(shí)是在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的陪同下和一些資歷非淺的出家人一起去的。在我等納頭便拜之際，佛牙突然發(fā)出紅光，如同打閃，斷續(xù)持續(xù)約15秒左右。陪同我等的攝像工作人員將這一現(xiàn)象完整錄下。據(jù)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的人將，當(dāng)有緣人出現(xiàn)，佛牙就會(huì)發(fā)光，最長(zhǎng)發(fā)光持續(xù)達(dá)45秒。所以俺認(rèn)為，如果不能解釋佛牙發(fā)光的現(xiàn)象，就不能否定一切神秘現(xiàn)象的存在。也就是說(shuō)，俺認(rèn)為，神佛是存在的，鬼也是存在的。