當(dāng)前位置：華人佛教 > 佛骨舍利 > 高僧舍利 >

本煥長老圓寂荼毗后分揀出大量彩色舍利

[高僧舍利] 作者：本煥法師 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

印順大和尚在開啟化身窯前上香

印順大和尚親自開啟本煥長老化身窯大門

法師在本煥長老化身窯內(nèi)擇取靈骨和舍利

印順大和尚和工作人員在分揀本煥長老靈骨舍利

本煥長老舍利子

本煥長老彩色舍利

本煥長老舍利花

　　2012年4月12日，在本煥長老法體進入化身窯后的第7天，弘法寺舉行了長老化身窯開啟儀式。當(dāng)晚，深圳弘法寺官方微博發(fā)布消息，本煥長老圓寂荼毗后分揀出大量七彩色澤的舍利，“本煥長老舍利子，數(shù)萬計，尚在清理統(tǒng)計中”，具體數(shù)目和相關(guān)情況將于4月13日下午在弘法寺召開新聞發(fā)布會公布。

　　從弘法寺提供的開啟和分揀現(xiàn)場圖片來看，用一只玻璃盒子盛著的舍利數(shù)量不少，有的大如小玉石，有的小如黃豆粒，五彩斑斕，非常漂亮。

　　4月12日上午，弘法寺后山長老荼毗地，由弘法寺方丈印順大和尚、法師、居士以及安保人員等七、八十人共同參與和見證，在一片誦經(jīng)聲中，印順大和尚親自將本煥長老化身窯徐徐開啟。據(jù)目擊者透漏，已經(jīng)看到很多舍利，因其和骨灰、龕木灰、炭灰等混合在一起，工作人員正加緊進行靈骨和舍利的分揀工作，具體的舍利數(shù)目和形狀將隨后公布。

　　一代高僧、當(dāng)代佛門泰斗本煥長老于2012年4月2日零點36分示寂。依長老遺愿，其法體停留三天供大眾瞻仰，2012年4月5日舉行追思及荼毗法會。連日來，在化身窯旁一張臨時搭建的帳篷內(nèi)，印順大和尚整夜打坐誦經(jīng)，為恩師守夜。

　　在長老化身窯開啟現(xiàn)場，印順大和尚表示：感謝十方善信、社會各界的支持，使長老后事得以圓滿；同時，迎請靈骨舍利等也是遵照長老生前囑托及按照叢林古制如法進行，也一定會圓滿，請大家放心。

目擊者：化身窯打開時仍有點點火星

　　4月12日的化身窯開啟儀式和靈骨舍利分揀現(xiàn)場并沒有向媒體開放，全程參與的目擊者、中國社科院世界宗教研究雜志社社長黃夏年向記者透露了一些細節(jié)。他說，昨日上午9時許，印順大和尚開啟了窯門。“打開時還有火，除了本老隨身佩戴的玉佩以外，窯內(nèi)的法體、佛龕等一并都化成了灰。”他講述道，法師和工作人員隨后將灰燼移請至法堂，進行分揀靈骨舍利工作。

　　荼毗法會后，窯內(nèi)是否一直保持高溫呢？黃夏年透露，窯門剛打開時，里面還有一點點火星，全化為灰燼，燃燒時使用的燃料既有檀香木、香料，也有耐燒的木頭、松木等，所以溫度并不是恒定的，最高溫可能達到了1600多度。事實上，燃燒時間大概只有5小時，隨后進入保溫狀態(tài)，并逐漸讓其冷卻。

　　按照本老生前的遺愿，凡是本老生前住持過的寺院都可以迎請靈骨、起塔供養(yǎng)，具體方案將在今年本老106歲冥壽紀念期間敲定，撿出的靈骨舍利將暫珍藏在適當(dāng)?shù)牡胤郊泄┓睢?/p>

　　黃夏年說，本老是佛教的一個符號，一生整修和新建的寺廟多達27個，這些地方都可以迎請。而荼毗法會的地方將建起萬佛塔，部分舍利將供奉在萬佛塔內(nèi)。此外，園博園佛塔面積約為12平米的地宮目前也已動工，部分舍利也將供奉在地宮內(nèi)。

印順大和尚：“老和尚還在看著我”

　　問：本老圓寂后，您一直說，以前遇到的很多事，自己都能輕松地應(yīng)對，但師父的圓寂，這個坎很難過，也放不下。如今，本老化身舍利，心里狀態(tài)是否有所改變？

　　印順大和尚：過不過得去，老和尚都已經(jīng)走了。但直到現(xiàn)在，我都覺得，老和尚還在看著我，還在我們的身邊，他老人家的教誨，一直都在我的耳邊回響。

　　問：舍利子的出現(xiàn)，有沒有增強您對佛法的信心？

　　印順大和尚：我對老和尚的信心，一直都沒有變過，說句心里話，如果不是對老和尚充滿信心，我也不會出家。

　　問：舍利子對我們眾生來說，有何意義？

　　印順大和尚：老和尚一直擔(dān)心眾生對佛教的信心不足，本老走了，他留下的舍利子告訴眾生，修行是會有成就的，這相當(dāng)于給眾生樹立了信心。其實，對每個人都是一樣，每個人都有選擇創(chuàng)造生命的奇跡。對于生命的一切，我們與其懷疑，不如堅信。

　　問：怎么理解舍利子的五顏六色？

　　印順大和尚：他老人家留下的舍利子那么多，那么燦爛，那么大。老和尚神奇的示現(xiàn)，印證了生命的神奇，但真正的生命是沒有選擇，沒有區(qū)分的，人的本性和佛性的本來面目是平等不二的，老和尚就是通過這種神奇的示現(xiàn)給眾生以信心。

　　問：本老的舍利子往后將怎么供奉？

　　印順大和尚：我們首先會集中保管，然后在老和尚106歲冥辰時，恭送一批至老和尚曾經(jīng)住持過的道場�？偟膩碚f，本老舍利子的處理我們有三個原則，一是老和尚住持過的道場可以迎請；二是對廟不對人；三是等待萬佛塔建好后，我們將本老的舍利子恭送過去供奉。

場外信眾：希望能瞻仰舍利子

　　“希望能夠像瞻仰本老法體一樣，市民也能來山上瞻仰本老的舍利子。”4月12日，一李姓市民要求記者給弘法寺方捎句話，她說，舍利子是本老的功德體現(xiàn)，不少人都只在書本上看到過，并未親眼所見，希望能允許信眾上山瞻仰。

　　記者注意到，雖然本老的靈骨舍利已被請入法堂，但不少市民仍絡(luò)繹前往荼毗現(xiàn)場祭拜。記者也來到此前并未向媒體開放的荼毗現(xiàn)場，一睹本煥長老的化身窯。這是約數(shù)百平米的一塊山間平地，幽靜，清冷，本煥長老的遺像放置在化身窯前，佛號仍響，伴有百合花香。

　　化身窯旁邊，臨時搭建了三個帳篷。記者了解到，荼毗法會后，印順大和尚夜夜在此守候，整夜打坐誦經(jīng)。

生前交代：公眾憑吊3天之后就燒了

　　2012年4月2日是2012年清明節(jié)公假的第一天。這一天，深圳仙湖弘法寺里人山人海，人頭攢動。當(dāng)?shù)弥?a href="/fjrw/hcrw/bhfs/" class="keylink" target="_blank">本煥老和尚圓寂，并在2日下午3時接受公眾吊唁時，從2日開始，四面八方聞訊趕來的人們便趕在弘法寺，手捧鮮花或雙手合十，虔誠在長老靈前做最后的朝拜。

　　據(jù)弘法寺方面介紹，從2012年4月2日至4月4日這3天公眾吊唁的日子，平均每天都有幾萬人趕來瞻仰長老遺容。長老的靈堂設(shè)在弘法寺法堂，那幾天，長長的吊唁隊伍從法堂一直綿延到弘法寺下面幾公里處，共有近3000名義工在現(xiàn)場幫著維持秩序及做相關(guān)服務(wù)工作。

　　“長老慈悲，為大家想得太周到了！”工作人員無不感慨，因為老和尚生前交代“給3天時間公眾吊唁，之后就燒了”，而2012年4月2日至5日，正是2012年清明節(jié)公假的3天，這3天，義工不用請假就可以來護持現(xiàn)場，公眾也可以利用假期來憑吊。

報恩思親法會2013年清明舉行

　　據(jù)弘法寺文化中心的工作人員介紹，因前幾年借本煥長老壽誕因緣舉行的“知恩報恩、護國熄災(zāi)”萬人普佛供燈祈福活動舉辦得非常成功，所以想再舉辦一個有延續(xù)性的針對往生故人的思親法會。前兩年跟長老建議時，老和尚都說“再等等吧”。但今年年初再問老和尚時，他答應(yīng)了，并說放在明年來做。問他具體什么時候合適，老和尚說：“就放在清明節(jié)。”

　　如今想起來，工作人員都覺得老和尚的這個安排也真巧得不可思議，因為老和尚是在今年的清明節(jié)前走的，按照慣例，長老圓寂一周年是一定要舉行追思法會的。“連這個時間他都安排好了，真是不可思議！”他們說。

背景資料：

　　舍利子——在《佛學(xué)大字典》的解釋為，(術(shù)語)釋迦既卒，弟子阿難等焚其身，有骨子如五色珠，光瑩堅固，名曰舍利子，因造塔以藏之。在佛教中，舍利通常指佛陀、高僧圓寂后遺留下來的身骨、頭發(fā)或遺體，火化時結(jié)成的結(jié)晶體，它作為佛教的圣物而受到尊崇。

　　相傳佛陀入滅后，弟子們用香燃火焚化釋迦牟尼遺體，在灰燼中發(fā)現(xiàn)了4顆牙齒，以及指骨、頭蓋骨、毛發(fā)等物，這就是舍利。弟子們將釋迦牟尼真身舍利細心收殮保存，安葬于圣地王舍城，并起塔供養(yǎng)。當(dāng)佛教徒再也無法向佛祖本人頂禮膜拜的時候，便把其虔誠之心轉(zhuǎn)向了佛祖遺存的舍利。這樣，舍利便被賦予了神圣無比的涵義。

　　佛教經(jīng)典中把舍利分為兩類：一為法身舍利，即釋迦牟尼所說的佛教經(jīng)典。二為生身舍利，即釋迦火葬后遺留下來的固體物。這一類舍利又可分為三種，按照《法苑珠林》的說法：一是骨舍利，白色；二是發(fā)舍利，黑色；三是肉舍利，紅色。但皆因圓明皎潔，堅固不碎，迥非世間珠寶可比。

　　舍利子也叫堅固子，最初指佛陀火化后留下的身骨，為定慧熏修而得。《金光明經(jīng)》說：是舍利者，即是無量六波羅蜜功德所重。又說：舍利是戒定慧所薰修，甚難可得，最上福田。佛陀入滅，迦葉尊者即說：佛陀舍利為世人營福，出家人以佛陀教法為舍利，故結(jié)集三藏。