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觀慧法師舍利


觀慧法師舍利
　　觀慧法師舍利
觀慧法師舍利
 
　　觀慧法師
 
　　師金州蕭氏子，名漢良，生于一九二八年正月十五日。少聰慧，身敏捷，習(xí)武有成。四五年安康雙溪禪寺“覺(jué)性法師講《金剛經(jīng)》，聞“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，有感“人生草露風(fēng)燈，南柯一夢(mèng)”，遂皈依座下習(xí)誦《金剛經(jīng)》，勇猛精進(jìn)。母卒孝盡，五八年天圣寺依古鼎法師座下披剃。
 
　　世事無(wú)常，風(fēng)云變幻。師與劫中以沙彌身上龍王山甘為佛種，苦行十幾載，誓為佛法作大證盟。其間身著百衲，腳踏草芒；傲立寒山風(fēng)雪之巔，鐵血丹心，志氣昂然；破石開(kāi)路，篩土造田；重病急疾，蛇咬獸傷，九死一生，道心彌堅(jiān)。二六時(shí)中，誦《金剛經(jīng)》不輟，頓忘人我，入光明境，修法有得。偈曰：云飄峰不動(dòng)，水過(guò)峰自流。
 
　　烏云散盡，春風(fēng)使采，八五年大興善寺依法因律師座下受具足戒，八八年升座金堂；樹(shù)大法幢，隨機(jī)說(shuō)法；四眾云集，普沾法雨；為法忘軀，中興金堂，光復(fù)雙溪，重建龍興，續(xù)佛慧命，培養(yǎng)棟梁。師行愿圓滿(mǎn)，塵緣將盡，警策大眾，苦邊鄙地，播撒佛種，艱險(xiǎn)逆境，道心彌堅(jiān)；慧燈高懸，照破迷蒙；清凈覺(jué)圓，惠澤眾生。
 
　　二OO二年十一月初一，自知時(shí)至，身無(wú)病苦，吉祥而臥，往生凈域。荼毗：舌如金剛鏗鏘有聲；舍利無(wú)數(shù)，晶瑩光潤(rùn)；梵文咒語(yǔ)，現(xiàn)于頂骨。足證大德道行仰止也。師世壽七十有五，僧臘四十有四，戒臘十七年。
 
　　贊曰：末世之秋，甘為佛種；其骨如鐵，其氣如虹；為求至道，寧顧缺窮；罹難堅(jiān)忍，究心悟宗，肩荷家業(yè)，力挽頹風(fēng)；金剛體固，作大證盟。
 
　　又贊：觀心達(dá)本狂沙吹盡始見(jiàn)金
 
　　慧炬高幟駭浪掀消猶顯剛。
 
　　德高望重 和藹可親
 
　　二OO二年冬月初一，我們敬愛(ài)的上觀下慧老法師撒手西行，離我們而去。從此我們安康僧團(tuán)同參失去了一位高僧大德； 眾居士們失去了一位德高望重的恩師；信眾們失去了一位和藹可親的良師益友；社會(huì)各界同仁們失去了一位可信可敬的善知識(shí)。一時(shí)陣陣山風(fēng)在悲呼，鳥(niǎo)兒在哀鳴，林木在默悼，霜葉在憂(yōu)傷垂淚。
 
　　師父離我們?nèi)チ�。然而他那天性的聰穎，魁偉而矯健的身軀，慈悲善良的個(gè)性，慈祥和藹的音容，他那嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)的道風(fēng)，嚴(yán)己寬人的作風(fēng)，孜孜不倦的精進(jìn)修行，嘔心瀝血的建道場(chǎng)體行事跡，弘法利生，無(wú)私奉獻(xiàn)的犧牲精神卻深深留在我們的腦海中，播在心田里，永不泯滅。
 
　　師父出生在一個(gè)佛化家庭，母親是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，生前多次教導(dǎo)、規(guī)勸兒子要舍小家，為大家，弘法利生出家。臨終時(shí)拉著兒子的手凝視著(當(dāng)時(shí)母已不能言語(yǔ))，師父會(huì)意母親心思。毅然決然答應(yīng)母親說(shuō)：“兒愿出家，你老人家放心的走吧”。母親此時(shí)微笑著瞑目咽氣。理完母親后事，師父二十幾歲童子出家。講孝道是中華民族的美德，百善孝為先。師父尊母訓(xùn)，繼母志，承母愿，順母心，孝感天地的行動(dòng)，不是我們的光輝典范嗎?
 
　　師父出家后，一心向道，專(zhuān)心修道，法幢高樹(shù)，弘揚(yáng)佛法，度化眾生，續(xù)佛慧命，僧臘四十余載。他老人家總是以慈悲為本，方便為門(mén)，平等待人，不管是學(xué)佛四眾或香客，師父都是以禮相待，不分男女老少，達(dá)官貴人，貧民百姓，總是慈祥的微笑著問(wèn)寒問(wèn)暖，問(wèn)吃問(wèn)喝，親自沏茶倒水，迎進(jìn)送出。由于他的平易近人，加上他道德高尚，情操的高潔，他正修、正念、正行，四方衲子紛紛投拜。40多年，經(jīng)他引薦皈依佛門(mén)的弟子多達(dá)萬(wàn)余人。他治教嚴(yán)謹(jǐn)，道風(fēng)純正樸實(shí)，弘法建道場(chǎng)，無(wú)私無(wú)畏，德高望重，成為安康地區(qū)、陜南乃至陜西的一位高僧大德。他荼毗那天，開(kāi)追悼大會(huì)，金堂寺、龍興寺人山人海，沿途數(shù)萬(wàn)人為他送靈，足見(jiàn)他在人們心目中的地位及威懾力。
 
　　龍興寺的發(fā)展，由于歷史的變遷，幾經(jīng)滄桑，龍王山龍興寺幾乎被廢棄，荒涼不堪，山頂只有幾間破舊的祖師殿堂。五十年代和文革前后，龍興寺幾乎無(wú)香火，更談不上師父的供養(yǎng)了。在那艱難的歲月，特gU是三年自然災(zāi)害期間，師父是靠采樹(shù)葉、刨草根加玉米殼磨成粉，做成糠菜團(tuán)充饑。就是這樣，慈悲的師父還救度了不少山民。師父是一個(gè)有一定醫(yī)術(shù)水準(zhǔn)的人，多年來(lái)他上山采藥，為當(dāng)?shù)氐纳颇行排⒇毭癜傩罩瘟硕嗌僖呻y雜癥，從不收分文，被安康當(dāng)?shù)厝嗣駛鳛榧言?huà)。
 
　　現(xiàn)在的龍興寺，可以說(shuō)，硬是靠師父當(dāng)年的一把镢頭、一把 鐵錘、一根鋼釬開(kāi)挖出來(lái)的。一次師父用鋼釬撬石頭，一塊巨石突然從高處落下來(lái)，師父已采不及躲避，只有向旁邊一靠，說(shuō)來(lái)也巧一塊大石板將師父遮蓋住，巨石從板面滑了下去，師父當(dāng) 時(shí)嚇了一身冷汗，然而有驚無(wú)險(xiǎn)，安然無(wú)恙。這不是佛菩薩的護(hù)佑是什么?有了場(chǎng)地得建大殿，可是山上不通車(chē)，多少沙、磚、水泥硬是師父帶著一些居士從山下肩扛背馱把這些建材運(yùn)到山上，一天山上山下往返幾十里。今日如此莊嚴(yán)、宏偉的道場(chǎng)凝聚了師父多少心血和汗水，是師父嘔心瀝血的辛苦結(jié)晶。
 
　　在這金錢(qián)充斥的社會(huì)，在這處處追求名聞利養(yǎng)，物質(zhì)欲、金錢(qián)欲惡性膨脹的今天，安康這個(gè)貧困地區(qū)，數(shù)十年來(lái)四眾弟子和信眾供養(yǎng)師父的幾百萬(wàn)元，全都用在金堂寺、龍興寺的建設(shè)上。師父以無(wú)私奉獻(xiàn)而著稱(chēng)，四眾供養(yǎng)半文都不中飽私囊，就是建道場(chǎng)也不亂花分文。多年來(lái)，有病舍不得花錢(qián)住院，有兩次重病硬是統(tǒng)戰(zhàn)部、政協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)逼著住進(jìn)了醫(yī)院。為建設(shè)，師父多次從金堂寺往返龍興寺七十余里，舍不得花錢(qián)坐車(chē)，總是以步代車(chē)。古稀老人的這種精神，實(shí)為難能可貴。他的道德、情操、人品、人格是多么的高潔和崇尚。他學(xué)為人師、行為世范，他的言行無(wú)不叫同修們、同仁交口稱(chēng)贊。
 
　　師父于二OO二年冬月初一圓寂，臨終前兩小時(shí)他還送一居士出山門(mén)，并囑告冬月17彌陀法會(huì)事宜。師父是無(wú)疾而終，吉祥臥，面帶微笑，身體柔軟，安祥的就像常人閉目養(yǎng)神一般。荼毗后，除了有不少的舍利子、舍利花外，額骨還有“嗡、啊、畔”．三個(gè)梵文字母，舌頭奇跡般地未化，變得如同金鋼石般的堅(jiān)硬。

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