印光大師論外道3
印光大師論外道3
22.此段系道家修煉法,不是佛法。參于指南(即《佛學(xué)指南》棗編者注),恐疑誤人。佛法毫善弗遺,唯不許學(xué)此。要緊之至。
23.知閣下于三教靜坐等法,各得其宗緒。但宏揚佛法,不宜以道家煉丹運氣之事與之并存?直诵耙姺N性,援正作邪。則欲令受益,而反為受損也……道家剽竊佛典,不解其意。妄安緣中之位,而又欲與佛各異,名為黃中。其可笑一至于此。以閣下之博覽,尚襲道家謬解……足見宏法參雜,有誤人處……閣下隨道家妄說所轉(zhuǎn)……道家剽竊佛典,類多如是,當(dāng)置之不論可也。若濫引之,又不別其是非,則便為邪見人之護(hù)身符矣。煉丹家每以治病等法為希奇,作煉丹運氣之證。而閣下不知其用處,又與系心之緣同論。則彼異道,遂謂佛法亦運氣煉丹矣。寶志公系法身大士,普現(xiàn)色身,何得與弄精魂之出神并論。此處一混,則門臼姑娘,直可與純陽呂祖覿體無二矣……回光,亦道家著跡,而不知本體之說。
24.玉皇經(jīng),乃道家竊取佛經(jīng)之義偽造之經(jīng)。汝不知是偽,故認(rèn)做成佛已竟,方為玉帝。玉帝乃忉利天王,是欲界第二天(下是四天王天)。上還有四天。此六天為欲界……再上即無色界四天。非非想天,乃是第四天,福壽八萬大劫,壽盡尚須墮落下界,或直墮三惡道。故曰饒君八萬劫,終是落空亡。況玉帝在欲界第二天乎。汝見玉皇經(jīng)說得極高極深,而不知是妄人偽造之經(jīng)。
25.凡皈依者,必須至誠懇切,修持凈土法門。若仍用外道煉丹運氣等工夫,則成邪正不分;蛑烈孕盀檎,以正為邪。此種人千萬不可令彼混入。若先曾學(xué)外道法,后知非正道,完全丟脫彼之修法則可。否則不可。又有相信扶乩者,此種亦不可令皈依……念佛之人,千萬不可結(jié)交此等人。
26.無垢子心經(jīng)注,似是而非,不可看,亦不可流通。以彼用宗門之言句,作煉丹之表示,令未識禪家宗旨者,走入煉丹運氣一派,其誤人壞法也大矣。
27.道院一事,汝等恐未能知其所以,彼令人做好事,及誦經(jīng)念佛,亦可取。至云三教一家(三教是一家,豈無尊卑長幼),及究竟所重之道,皆以煉丹運氣為事。誦經(jīng)念佛等事,彼實借此以聯(lián)絡(luò)人心。彼所注重者,煉丹運氣之道。而且極其秘密,雖父子夫妻均不肯與說。且云六祖亂傳法,以法傳與在家人,以故和尚皆無真法,真法已歸我們。世間外道名目,雖有百千萬種,究彼所注重之真道,通是煉丹運氣之道。煉丹運氣亦有好處,亦有壞處。運得好,則身輕體健,延年益壽。至言成仙,則或有之。言了生死成佛,則是胡說。運得不好,則生瘡生癤,瞎眼聾耳,亦常有之。又煉丹運氣之道,不過提腎水,降心火。彼特神乎其詞,謂為坎離交?,嬰兒姹女交?。由有此種名詞,正人則亦借此以表示其法。妄人難免節(jié)外生枝。而傳道之時,關(guān)于密室,外設(shè)巡邏,一師一徒,密相告語。若是心存邪念,為女人傳道,遂指坎離嬰姹交?,為實行交?。其初未必便是淫女,由彼種種做作,以導(dǎo)其欲。又加誤認(rèn)與師行淫,乃屬傳道。可憐幾多無知女人,受此污辱,而猶以為是道。直是罪大惡極耳。民十一年上海護(hù)軍使何豐林之繼母來山……光謂彼立一女道院,外雖以三教一家為名,實則以燒煉為事……佛法無秘傳,佛令人萬行齊修,毫善弗遺。而煉丹運氣,乃為切戒。以宗旨與佛法相反。佛令人首先看破此身。彼令人保護(hù)此身為真。彼尚以真得佛之正法為詞,可以悉知其謬妄也。
28.靜坐但默念佛號,切不可用煉丹運氣等工夫,此非佛法,乃葆養(yǎng)身體法。
29.汝皈依佛法僧三寶,欲為父母求壽,當(dāng)至誠念佛,或念佛經(jīng)。何得求灶王,念灶王經(jīng)。灶王乃神,去玉皇尚遠(yuǎn)得狠。玉皇去羅漢尚遠(yuǎn)得狠。羅漢去佛尚遠(yuǎn)得狠。汝真真是糊涂蟲,不念佛號為父母求壽,念灶王經(jīng),施灶王經(jīng)。灶王經(jīng),乃俗流之人所偽造之經(jīng)。以佛弟子念此種偽造經(jīng),即是邪見。然汝以誠心,亦不能說無功德,乃露水一樣。念佛功德,則如大江大海。汝不知念佛,亦可憐可憫也。
30.既發(fā)心皈依,須依佛法修持。凡外道之煉丹運氣等法,當(dāng)屏棄之。若猶依彼外道之法修習(xí),則成佛教罪人。譬如國民投彼寇盜。煉丹運氣,非無好處,乃養(yǎng)身之法耳。彼等謂此為佛法真?zhèn)?反謂佛法不如彼法,是以無知之人,便認(rèn)外道煉丹運氣為佛法。誤人之罪,實超過養(yǎng)身之好處百千萬倍。故不得不為說破,免彼等以好心而得謗法壞法之果也,F(xiàn)今人民皆在水深火熱中,當(dāng)以念佛念觀音為預(yù)防之策。
31.文鈔,嘉言錄,壽康寶鑒等書。凡修持保身之法,則已具足無欠。但認(rèn)真修持即可矣。至于從前所受外道之煉丹運氣法,當(dāng)丟之干凈。須知此系保身法,非了生死法。以清心寡欲保身,有益無損。以煉丹運氣保身,用之適宜,則可延年益壽,身體強(qiáng)健,用之不善,則瞎眼聾耳,生癤生瘡。近來同善社中人,多有身麻木而心癡呆者。切勿以有小益,而猶不肯置之也。
32.談玄說妙,弄口頭,求神通,宜置之東洋大海外,方可親得實益耳。況彼猶以煉丹運氣為道者乎……切勿夾雜煉丹運氣,或頂神附鬼等,以招無知者之恭敬供養(yǎng)。
33.所言次子長子婦之瘋顛,亦是宿業(yè)所使。亦或被外道以汝反彼教,役使邪鬼邪神作祟,欲汝仍崇信彼教耳。汝能不為所動,而病者亦不為所動,則彼邪鬼邪神無奈正何,故悉得愈。外道多有此種邪法,蠱惑無知無識之人。
34.世間愚人,每好自立門戶,竊取三教之語言,立一秘密不許為人說之道。由其秘也,人莫知其內(nèi)容,故皆如蒼蠅之逐臭而投之。由其未授道前須發(fā)咒也,故致愚人死也不敢違背。世間一切外道,仗此二法,遍布天下,莫之能滅。使彼等無此二法,則無一外道,能存立世間也。汝等幸出迷途,歸于正道,當(dāng)敦倫盡分,恪遵佛法。
35.汝妻既發(fā)心念佛,宜專以念佛為事。靜坐亦須心中默念,方無弊。彼同善社之坐,恐是運氣。以凡一切外道,通以運氣煉丹為秘訣。不肯與未入門者言,不知此系養(yǎng)色身法,于道無干。佛教人以斷除煩惱習(xí)氣,明心見性。而眾生業(yè)深慧淺,未能即生得證。故大開方便,令其信愿念佛,以期仗佛慈力,往生西方也。彼之靜坐,不得謂為禪定。禪名靜慮,以彼不知禪之名義,妄取正法之名,而心中夾雜邪外妄想,故致著魔發(fā)狂也。(煉丹,運氣,求神通,見神見鬼,其心慮紛紜,何嘗是靜)須知佛之教人,以力敦倫常,恪盡己分,諸惡莫作,眾善奉行,戒殺護(hù)生,吃素念佛為事。絕無不可與人言者。彼關(guān)門閉戶,私相傳授之道。勿道其中有別的壞處,即以煉丹運氣之正者說,亦非了生死之道。況未必是正者乎。祈專修凈業(yè),靜坐則息心默念佛號。勿帶彼之工夫。則無礙矣。
- 佛說無量壽經(jīng)上卷
- 佛說無量壽經(jīng)下卷
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(一)
- 華嚴(yán)經(jīng)要解(1)
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(一)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(一)
- 大方廣圓覺經(jīng)講義-圓瑛大師(一)
- 觀經(jīng)四帖疏(卷一)
- 六祖大師法寶壇經(jīng)(一)
- 大般涅槃經(jīng)卷上(一)
- 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講義(一)
- 大乘無量壽經(jīng)白話解—黃念祖居士(一)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)表解-李炳南老居士(上)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(二)
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(二)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(1)
- 善導(dǎo)大師全集-觀經(jīng)四帖疏(上)
- 凈土法門疑難問題解答(一)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(三)
- 心經(jīng)的理論和實踐-徐恒志居士(上)
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng) 卷上
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(二)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(注解)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(四)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷一【一】
- 佛說長阿含經(jīng)卷第一
- 凈土十要(第一) 阿彌陀經(jīng)要解
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(五)
- 地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀(作七安心)
- 悲華經(jīng)卷第一
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(三)
- 萬善同歸集(一)
- 普賢菩薩行愿品白話解釋(一)
- 《凈修捷要》報恩談
- 華嚴(yán)經(jīng)要解(2)
- 拜佛與醫(yī)學(xué) 第一講
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(三)
- 復(fù)李德明居士書四
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(四)
- 與妙真大師書七
- 一朵蓮含一圣胎,一生功就一花開的解釋
- 凈土三經(jīng)是指哪三經(jīng)?主要內(nèi)容是什么?
- 一位老人自在往生的真實故事
- 瀟灑的東門乞丐往生記
- 百歲老居士崔成貴往生紀(jì)實
- 慈母虔誠念佛,終微笑往生凈土
- 今生做眷屬,必有前世因緣
- 兩位法師一同發(fā)愿,感佛來迎同時往生
- 無神論者歸彌陀,敬禮往生放光佛
- 有因才有果,不要只認(rèn)果不認(rèn)因
- 曹操投胎轉(zhuǎn)世變?yōu)樨i 因果輪回不可思議
- 持燭專注觀想憶念佛,往生三天后身體依然散發(fā)奇香
- 將所有善行功德都回向往極樂世界
- 念藥師佛能不能往生呢?
- 對于念佛求往生,你有做到“至心”嗎?
- 因果是行事的準(zhǔn)則,不可不信
- 凈土宗祖師論專修
- 專心一志念佛,體發(fā)異香往生
- 徐清賢往生紀(jì)實,亂心念佛佛也迎
- 九殿閻王——平等王
- 信佛因緣,皆得往生
- 在家居士修凈土宗早晚課的內(nèi)容
- 欲決定往生者,請從持戒念佛真實行去
- 念佛要兼念觀世音菩薩圣號
- 《了凡四訓(xùn)》:功名富貴能向外求嗎?
- 什么是因緣果報?因果是如何運行的?
- 民國一貧婦往生記
- 念佛求往生能提前走嗎?趁年輕先走可以嗎?
- 百歲老人往生記
- 《太上感應(yīng)篇》原文及白話譯文
- 《凈土圣賢錄》上的令人震撼的往生實例
- 凈土宗歷代祖師是誰?凈土宗十三代祖師介紹
- 為什么要見到自己的過失,不要看別人的不是?
- 往生論節(jié)要
- 因果輪回及天堂地獄果然有么?
- 印光大師十念法(文白對照)
- 十念記數(shù)念佛方法
- 蓮池大師發(fā)愿文
- 拜佛與醫(yī)學(xué)
- 印光大師論外道
- 佛說無量壽經(jīng)全文
- 《金剛般若波羅蜜經(jīng)》全文
- 阿彌陀經(jīng)白話文
- 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講義
- 凈土十要
- 觀經(jīng)四帖疏
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記
- 大般涅槃經(jīng)全文
- 《佛說長阿含經(jīng)》原文【姚秦 佛陀耶舍共竺佛念譯】
- 般若波羅蜜多心經(jīng)表解
- 《悲華經(jīng)》原文
- 地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)
- 凈土法門疑難問題解答
- 心經(jīng)的理論和實踐
- 當(dāng)代往生紀(jì)實
- 拜佛與醫(yī)學(xué)
- 往生紀(jì)實
- 谷響集
- 早吃素
- 五福臨門
- 念佛法要
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 法藏法師:凈土深義
- 凈土十疑論
- 諦閑法師:普賢行愿品輯要疏
- 佛說無量清凈平等覺經(jīng)
- 正信的佛教
- 凈土宗教程
- 印光大師論外道
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)
- 蓮池大師戒殺放生文圖說
- 佛說無量壽經(jīng)義疏
- 蕅益大師法語
- 《賢劫經(jīng)》原文
- 明信因果
- 阿彌陀佛和他的極樂世界
- 《佛說大乘造像功德經(jīng)》原文
- 印光大師文鈔
- 臨終關(guān)懷