近代往生男居士十一

　　鄭錫賓

　　鄭錫賓,山東即墨人,業(yè)商。因讀佛經,知念佛利益,遂發(fā)心念佛,終身不娶。一九三三年在青島,從溊虛法師受三皈依。自是心益誠懇,將家務完全交其弟料理,專心念佛。居士能講彌陀經,每年必由即墨經青島,去平度縣為善友講經。一九三九年春,居士又去平度縣講經。講經已畢,此眾散去,與五六位凈友,同進午餐,餐畢,居士忽言:欲租一間房子。眾友問其故,居士言:‘我要往生,因恐死在別人家里犯忌諱。’眾友言:‘吾等是多年知交,不要說往生佛國,即使臥病不起,死在我家亦有何妨?吾今此處念佛人頗多,如真有把握,也可為此一方人作個榜樣。’其友即為居士收拾兩間屋,設一榻令休息。居士即登榻,面西趺坐,向眾友說:‘給諸位告假,我現在要走了。我們同事信佛一場,請諸位念佛送我一程吧!’眾友請說偈,居士說:‘不用說偈,你們看到我這個樣子,來去自如。你們照我這樣行,這就是很好的紀念。’語畢,不到一刻鐘,即含笑往生。其弟初不信佛,見兄拋舍家業(yè),專門念佛,殊不謂然。后經居士一再勸說,勉強信佛念佛,但并不懇切。及親眼見居士念佛往生,預知時至,來去自如,始知念佛功德利益。于是亦一心一意專誠念佛。三年后,亦預知時至,念佛往生。

　　藍種仙

　　藍種仙,名道正,江蘇淮安人。弱冠游庠,旋食餼廩。壯而從政,歷任要職。中歲曾于故都,經友人介紹入同善社。久之知其所傳皆摭拾佛老緒余,附會己意,自立門戶。其所編印諸書,雜引三教經論,謾稱同出一源,支離紛雜,不得旨歸,心知其非。后得流通本新編佛學初機諸書讀之,大有契事。遂毅然舍棄邪法,皈依三寶,受持五戒,精研梵典。不廢事修,深誦儀軌偈贊,音節(jié)靡不嫻習。嗣乃游歷諸方,遍參知識,知有向上一著。一九三五年,南京佛教凈業(yè)社成立,被推為董事。領導社友,昕夕禮誦。循循善誘,誨人不倦。倡議每月終。禮大悲懺三天,放生一次,為常軌。復于每年夏季,舉行華嚴、地藏等法會。隨喜參加者,殿為之滿�？箲�(zhàn)軍興,同行星散,社務停頓。一九三九年,于淮安私宅辟靜室,組設淮安佛教凈業(yè)社。翌年,復置樓房一所,為新社址。辟大殿三楹,中供西方三圣。殿后為寮房,殿右復建地藏殿一間。居士伉儷亦居于斯,同修凈業(yè)。居士雖于宗下飽受鉗錘,而于凈土法門信仰尤深,于印光大師備極欽崇。居士性嚴正,接引后進,不少假借。其于信心不切、行履欠純者,輒遭呵斥;禮誦不合儀軌,立嚴糾正。于一九四三年制櫬見二具,以備夫婦遺蛻之用。一九四四年秋將社務交付他人承接,己則專修凈業(yè),一意西馳。一九四五年冬月初,與其友人書云:明年我將行矣!次年農歷六月十六日,夜間夢入凈境。堂高宇邃,屋舍連云,白光如晝,門前仿佛幡蓋飄揚。正仰觀間,倏然便寤。自知往生時至。至十九日,恭逢觀音大士圣誕,隨同社友禮誦念佛。二十日晨起早課甫畢,略覺不適。而言談一如平日,端坐念佛,神志清爽。至下午二時,手結佛印,念佛聲漸微,既而寂然。視之,蓋已逝矣!翌晨入殮,頂猶溫暖,面色如生,全身柔軟。壽六十八,無子女。

　　王吉人

　　王吉人,蘇北如皋人。家住如皋江口,以開設米行,及擁有多艘船只,經營航運為業(yè),家道頗富裕。居士行世仁慈,為人寬厚,樂于施舍。維護三寶,惟恐不力。夫婦同吃長齋。逢年過節(jié),全家吃素;平時全家人每月持十齋,不無故殺生。一九三一年左右,到蘇州報國寺,叩見印光大師,請求皈依。從此念佛修持,更加精進,常命家人隨同禮念。生三子三女,皆極恭順。長子及媳,尤能極盡孝道,終日陪伴,不離左右。居士嘗告誡子女,要勤勉求學,要忠厚做人,要憐憫窮苦,要恭敬三寶,要積德行善。不要積財與子孫,造成他們不勞而獲,揮霍浪費。在居士的教誨下,雖一家人口眾多,都能和睦共處,從來未有爭吵之事。一九四八年,身無病苦,安祥舍報,念佛往生。往生前三日,預知時至。臨終前,剃頭沐浴,著好凈衣,外穿法服,端坐中堂,合掌念佛,如老比丘。隨謂家人說:‘我要去了!你們不要哭,為我念佛要緊。’語畢而逝,世壽七十。

　　蕭厚齋

　　蕭厚齋,名培身,浙江杭州人。蕭梁后裔,久居上海。出生于一八八三年。曾赴日本留學,歸國后,執(zhí)教于浙江法學院。居士宿根深厚,篤信佛法。秉性仁慈,長齋茹素,經常買物放生。十八年中,精進修持,誦經禮佛。雖盛暑寒冬,亦不暫輟。氣象雍穆,有長者風。鄰里親族,都以善人稱之。年六十八,即一九五一年,當夏天時,將平生貯藏各種折扇,就日曝曬。謂兒孫言:此扇過了今秋,永遠用不著了。即在是年,農歷九月十三日,無疾往生。臨終正念分明,面向西方,吉祥而臥,念佛不絕。歿后,全身俱冷,獨頂猶溫,四肢柔軟,有如生人。

　　劉昌信

　　劉昌信,陜西省扶風縣孫家山人。昌信早歲誤入歧途,后知其非,乃詣法門寺良卿法師,求引出迷津,開示覺道。師知其賢,錄為弟子,并教以凈土法門,令信愿念佛,期生凈土。昌信大喜過望。曰:‘不淩絕頂,不知泰山之高;不睹汪洋,不知溟渤之廣。我今知所歸矣!’由是專修凈業(yè),力行不懈。嘗曰:‘誰是長生不死仙,精勤念佛惜殘年。瓜因熟后蒂方落,柿到秋深果始甜。’一九五五年臘月中旬,昌信至法門詣良卿告別。持其生平衣物,請師代為施眾結緣。并將銀元數枚供養(yǎng)佛寺,為佛像造背光�；丶液�,自營墓穴,備后事。翌年正月初十日晨八時,更衣沐浴,端坐念佛,無疾而終。自在之態(tài),不異生前。卒年八十三。

　　羅奉章

　　羅奉章,安徽貴池人。繦褓喪父,由母守節(jié)撫養(yǎng)成人,故家境蕭條。年幼時,發(fā)奮勤讀。成年后,由親戚介紹在青島啟新洋灰公司任職。居士為人誠篤敦厚,為上級領導所器重,調任上海信孚印染廠,任副經理。由于調度有方,臨財不茍,深為主事者所信賴。居士天性仁慈,惜福憐貧,急人之難。抗戰(zhàn)時期,他人多事屯積致富,獨居士廉潔自守,財不茍得。所居陋室數間,依靠薪水度日。居士樂善好施,經常施醫(yī)給藥,救濟貧苦。一度擔任紅十字會會長。繼室趙氏,崇信三寶,常勸令信佛。年屆六十,始往靈巖皈依德森法師座下。從此念佛,皈心凈土。年七十二,忽示疾。一九六六年農歷三月初八日往生。往生時,仰臥榻上,合掌胸前,高聲稱念圣號。其夫人請來許多道友,為之助念。自當天淩晨三時念至九時許,居士忽回顧夫人說:‘室中大放光明。’又繼續(xù)說道:‘佛已來了!金光晃耀,且有好多尊佛。’言罷專誠念佛,不復他語。在大眾助念聲中,雙目漸瞑,安祥而逝。逝世后,手結彌陀印,置于腹上,面色如生。

　　楊文林

　　楊文林,籍貫蘇北,住上海虬江路,有一子三女。生平精研醫(yī)術,以醫(yī)為業(yè)。年三十八,感世事無常,始信仰佛法,斷葷茹素,專修凈土。曾赴寧波普陀皈依佛頂山文質和尚,為賜法名慧祥。居山三年半之久,聽講楞嚴,頗有心得。居士自皈信佛法后,努力修持,十分精進。老實念佛,不換題目。四五十年,始終如一。一九七四年,居士高齡已八十五歲。隔歲之冬,忽患食道癌。歷時七十五日,亦不感痛苦,念佛如故。往生前幾天,預知時至。對人言:‘我已見到兩位童子前來接引往生西方。為時已經有一周了,不能要他們久等我,我現在擇定正月廿三日往生。’居士第三女在蘇州某綢廠工作,廿三日乃廠休之日。后忽又言:‘所選日子并不太好,決定提前三日,準備在正月廿日往生。’關照家人,預先打電報通知其女,令收電即回。往生之日,居士令人為全身揩抹。整容即畢,其時已上午十二點鐘。又親換干凈衣,穿上長衫,理拂清楚,臥于床上,高聲念佛。下午三時,其女方回。隨作手勢,令坐于床前,一齊念佛。至下午七時,脈息漸停,唇吻猶微之張翕。俯而察之,尚能聞極微細之念佛音聲。舉家合掌,大聲唱佛名。居士即在大眾念佛聲中,安祥示寂。全身俱冷,頂門獨溫。