近代往生男居士十

　　劉信童

　　劉信童,河南開封劉氏子。原籍山西,隨父宦游至汴。年十三,忽頸生瘰痢,膿血淋漓,臭惡難近,痛楚萬狀。臥床不起,經(jīng)年未愈,日夜號泣,坐以待斃。其父宦游外省,母則留家照應(yīng)其子。一日,童見母易服而出,詢:‘何之?’答曰:‘拜師父去。’問:‘拜師父何用?’云:‘念佛求生西方,脫離娑婆苦海。’童堅求代拜。母即代為皈依明德法師,并受八關(guān)齋戒�；刂良抑�,見童長跪合掌,屹然不動,如無病者,不勝歡喜。蓋童身臥床褥,不獲輾轉(zhuǎn),已數(shù)月矣。童自是虔誦佛號不輟。約三月許,謂其母曰:‘兒業(yè)障已盡,將往生西方。母為兒累,亦云苦矣�？烧埬罘鹑藖硐嘀�。’母為邀請同道數(shù)人,來家助念。初因臥室臭穢,在室外舉行,少頃,忽聞室中有異香,其味芳烈,不類世間沉檀之氣。大眾即至室內(nèi)探視,則見信童方合掌端坐,閉目念佛。頃刻逝矣。異香三日不散。

　　張一留

　　張一留,名援,字滌珊,晚號一留。江蘇省靖江縣人,住蘇州金太史場二十五號。早年留學日本,回國后,從事教育事業(yè),后皈依印光大師。居士工詩,善鼓琴,家藏古琴十余張,其詩平易恬淡,似白樂天。末年謝絕人事,專修凈業(yè)。曾病目失明,百醫(yī)罔效。乃屏絕醫(yī)藥,一心念佛。不數(shù)月,目復明,看經(jīng)作字如平時。嘗以指方立相念彌陀,為唯一宗旨,不尚玄談。臨終前自撰念佛偈數(shù)首,其一云:‘昔來即一絲不掛,今去亦不掛一絲。了脫要當在一念,一念即念茲在茲。’旋示微疾,安祥而逝。荼毗得五色舍利花甚多,時一九四七年也。所著有凈土宏綱論、西方認識論、馱沙凈土文、修忍堂詩鈔、修忍堂隨筆、靈巖山志,均由弘化社出版流通。尚有中國農(nóng)業(yè)史、田園詩選,則其早歲之所作也。另有翻譯日人凈土著作多種,未出版。

　　竇存我

　　竇存我,江蘇邳縣人,饒于財,以不善治生,家遂中落。晚歲頗貧窶,泊如也。為人長厚,雖面欺之不與較。早年篤信程朱,嘗辟佛。同鄉(xiāng)人劉仁航,勸令讀起信論,遂發(fā)心皈依佛教。在上海,于印光大師所,稟凈土教,讀誦大乘,勸修凈業(yè)。一九四五年,邳縣大水,與胡松年發(fā)起救災(zāi)。招滬上諸檀越,集會共斥凈資。樂慧斌首認一千圓,諸檀越繼之。及各認捐畢,數(shù)猶未集。居士乃慨認一萬圓,以竟全功。且不具名,其樂善好施皆類此。性儉樸,家人或衣飾稍華,必斥之,印光大師生西后,在上海與德森法師等,組織印光大師永久紀念會。并籌辦弘化月刊,自任主編。在刊物上發(fā)表弘揚凈土之文甚多,然皆不署本名,人莫之知也。一九五四年,與妙真和尚發(fā)起編印光大師畫傳,請滬上知名書畫家,繪畫作書。時居士經(jīng)濟已極困難,餐餐不繼,然猶捐資以為倡。居士深通教理,知見純正,其論佛法,一以印光大師為宗。嘗謂:‘敦倫盡分,閑邪存誠,為人佛之階梯;信愿念佛,求生凈土,乃萬行之歸宿。’且謂:‘學佛當如儒者,志在淑世利人,憂樂天下,不應(yīng)但以自了生死為極致。達摩云:‘中土多大乘根器者’,謂儒宗也。’臨終示微疾。逝世之日,飯后有史守謨教授來訪,猶起床飲食,談笑自若。及晡,欠呻入內(nèi),少息。久之不出,入幃探之,已寂然矣。時一九六五年十一月也。卒年八十一。

　　夏丐尊

　　夏丐尊,早年與弘一大師,在浙江女子師范同為教師。弘一大師出家后,居士亦皈依三寶。臨終時,陳海量教令讀彌陀經(jīng),未終卷而逝。荼毗得舍利花甚多。

　　沈用九

　　沈用九,名善長,浙江海鹽三板橋人。甫生即喪父,青年時畢業(yè)于上海復旦大學。居士侍奉寡母,極其孝敬。樂善好施,有古德之風。篤信凈土,精進念佛,持戒甚嚴。一九一二年,游杭,朝云棲,禮蓮池大師塔。夏又去普陀,敬禮觀音大士。入秋忽有疾,家人欲請送調(diào)治,居士固拒。謂:‘人生如朝露,處世如夢幻,四大色身,原非我有,何用醫(yī)為?但當一心念佛,遠離塵垢,面見阿彌陀佛,我愿已足。’至九月三十日,病益加重。鄰人來視疾,皆以感激心情,勸令念佛。當時無論男女長幼,以及雇用仆役,皆受其教,齊聲念佛。居士益自策勵,一心彌陀,求生極樂世界。臨終之時,忽回顧左右云:‘五色蓮華,已現(xiàn)我前。’言訖,瞑目而逝。遺容神色不變,異香滿室。世壽僅二十有五。

　　馬聊庵

　　馬聊庵,名曜青,清優(yōu)附生。江蘇南通平潮鎮(zhèn)人,出生于清同治元年。民國時代放棄科舉舊習,從事新學。創(chuàng)辦石港小學,教人讀書,以自利利他為素志。歷任平潮小學校長、教育會長及勸學員等職。從事教育事業(yè)達數(shù)十年之久,作育后學,孜孜不倦。居士有七子,四子名靈源,執(zhí)教于南通師范。因從師范校長江易園居士處得凈土經(jīng)典,攜歸家中,供父閱讀。居士一見,歡喜贊嘆不已。于是歸心西方凈土,持誦圣號,每天數(shù)千聲。一九二六年秋,忽染微疾,念佛更加精進,并持誦般若心經(jīng)。一九二七年夏歷十一月廿日,正身端坐,稱念阿彌陀佛,從容含笑,舍報往生。家人環(huán)跪,齊宣佛號。過二小時后,煎松枝檀香水為居士沐浴。肢節(jié)柔軟,猶如生人。鄰里群眾臨哭者數(shù)百人,并恭上居士稱號為孝靖先生。世壽六十有六。

　　汪序昭

　　汪序昭,號鳴球,安徽黎源大畈人。家世貧寒,年四十,猶負債累累。經(jīng)三十年勤懇經(jīng)商,漸成為富室。居士自奉淡泊,不肯輕易浪費。自皈依三寶后,好樂布施,興辦善舉。村中祠宇佛廟,皆由居士出資修理。環(huán)其家十多里范圍內(nèi)之崎嶇小道,悉經(jīng)修平,成為坦途。救濟孤寒,拔脫眾苦。掩埋枯骨等善事,皆盡力為之。印送安士全書、印光法師文鈔等各類善書,廣為勸化。所修善業(yè),悉具疏回向西方,愿與一切眾生同生極樂。居士平日修持,極為認真。禮金色佛像,持六字洪名,晨夕寒暑,從不間斷。其足部嘗患風疾,不良于行,艱于跪拜;由于念佛懇切,不久即能跪誦,繞念如常。時一九三○年歲次庚午,居士年屆八十有二,與蓮友曹云喜居士言:‘我生西時,請來助我念佛。’逝世前十日,邀曹云喜居士至家助念圣號。十日期滿,便如愿往生。逝世后,面容含笑,神色如常,頂溫體軟。家人聞佛堂中魚磬自響,天樂鳴空。遺命七七期中,全家吃素念佛。子孫俱能遵依。