復(fù)唐瑞巖居士書三
莊子云,夏蟲不可以語于冰者,篤于時(shí)也。井蛙不可以語于海者,拘于墟也。曲士不可以語于道者,束于教也。儒道耶回,皆世間人天乘教。唯佛包攝各教,而為出世間了生脫死,識(shí)心達(dá)本,究竟成佛之大教。儒教最易化,故佛法入中國二千年來,通人達(dá)士依佛法修持者,不知凡幾。而道教則每每偷竊佛經(jīng)之文,改頭換面,偽造道經(jīng),且多毀謗佛法。耶回二教徒之團(tuán)結(jié)力甚大,不易轉(zhuǎn)化。然今則西洋各國,亦大有人研究佛學(xué),建立佛教廟宇矣。回教絕少信奉者,十余年前,湖南馬舜卿好送佛書。初以彼所印書寄光,乃多屬乩壇文字。光以前印安士全書文鈔與彼,彼已深信,遂息心研究。夫妻二人并五兒女,皆皈依。民十八年秋來函云,其妻生五兒女,初二尚好。三則血崩,四更甚,五更甚。今不久又要生,若再血崩,恐無命矣。祈垂救,并為未生兒起法名。光令念觀音圣號(hào),臨產(chǎn)仍念,必?zé)o危險(xiǎn)。先日信到即念,次日即生,甚安樂。文鈔中馬舜卿幾封信,乃十五年彼知中華書局另排文鈔,寄書附入者。光一向信不留稿。現(xiàn)在世道危險(xiǎn),無人不愿安樂。汝父母亦不能于危險(xiǎn)不動(dòng)心。若語以念佛,則必謂為叛教。若聞念佛,生則可以消災(zāi)增福,逢兇化吉。沒則可以超出三界,由是漸修以至成佛。果有小事之驗(yàn),即可漸生正信。若不婉為設(shè)法,是棄親也。能以言化,甚好。否則向佛及觀音菩薩前,代親懺悔罪業(yè)。汝果至誠,必能回心向道。(八月廿九)
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