復(fù)溫光熹居士書(shū)七

　　汝之性情,直同小孩子一樣。前與汝一長(zhǎng)信,恐汝好名入軍政界,已極陳利害。何得不以此種言論,為前途導(dǎo)師。又恨閉關(guān)不通示,又嘆茫然無(wú)所從。汝若聽(tīng)我說(shuō),何茫然無(wú)所從。汝不聽(tīng)我說(shuō),則茫然無(wú)所從之日,尚在閉目之后。汝家計(jì)幸不缺,理宜于此時(shí)加力修持,以祈免禍。而且欲刺頭于禍窟中,得此不值一嘆之虛名,而不計(jì)生生世世之永墮惡道之極禍。汝之狂,真可謂極狂矣。嘉言錄,文鈔,不是開(kāi)示,前書(shū)及書(shū)箋等等,不是開(kāi)示。若如汝之意,縱牛載之驢馱之,也不適汝意。汝真所謂可憐憫者。祈一心持大悲咒及觀音名號(hào),庶可不至罹諸禍患矣。近蘇省有數(shù)善人,令人念摩利攴天咒,以保身家,而祈太平。印十萬(wàn)張,本地見(jiàn)家送一張。外埠于各機(jī)關(guān)善舉處,則寄若干,以祈分散,并為重印。其跋系光代為修飾,彼必欲光署名,而欲人見(jiàn)信,故隨彼意而署之。彼又請(qǐng)二十窮無(wú)所食之善人,令到彼辦善舉之會(huì)中,念此咒一百日。每日供其飲食,并給咒資,以為養(yǎng)家之據(jù)�？芍^一舉而數(shù)善備矣。當(dāng)此茫茫大劫,不發(fā)一番利人利物之心,則到玉石俱焚之時(shí),豈不徒嘆前失乎。今為寄三張,祈兼念之,當(dāng)必有不可思議之感格矣。汝之信,屢言汝忙,忙得做么,真忙得無(wú)謂。數(shù)千里遠(yuǎn)來(lái),以見(jiàn)光為名,及見(jiàn)一宿,并不肯住。光與汝極一生之大致,俱示之于汝。所求之外,即長(zhǎng)信,汝如未見(jiàn)一字,亦不提及。又屢屢嘆其欠緣,真是可笑之極。果能死心塌地,依我所說(shuō),則此去當(dāng)有無(wú)窮之樂(lè)。不然,則如啞子吃黃連,有苦不能說(shuō)矣。祈慧察。此光末后之付囑也。