復(fù)李圓凈居士書一
接手書,不勝感愧。所言大著編撰體裁,足見虛心不恃己見,欽佩欽佩。今之弘法者,每欲引人入佛法。自己先從人行事,則大體已失,何以令人重法。閣下初以仿新法,今尚欲令大眾皆不蹈輕法之弊�？芍^真得宏法之體統(tǒng)矣。至于印光文鈔,文實(shí)樸陋不堪。然于初機(jī)非無小益。以故數(shù)年以來,排印五次,刻板一次板存揚(yáng)州。徐蔚如在京排兩次,上海排一次,光先排一次,今又排一次。四月當(dāng)可出書,印出者有數(shù)萬。此次所排,比先多一百二十頁,名增廣印光文鈔。常有寄函要者,知初機(jī)發(fā)心者,多分不以樸陋見棄也。閣下再為提其要者,分門類為之流布。則較彼全書用費(fèi)少而利益多,實(shí)為不可思議功德。光初出家,見諸知識教人修持,了不提因果倫常等事。致有修持頗好者,或于倫常不能恪盡己分。因是或令不知佛法真理者,多起謗心。光久蓄矯此流弊之心,故于一切筆墨中屢言之。閣下倘不以所言者為贅,似宜即錄以作挽回世道人心之助。閣下年未三十,已現(xiàn)衰相。固當(dāng)捨博守約,專修凈業(yè)。凈業(yè)大成,再宏余法,庶得自利利他之實(shí)。否則雖能利人,亦非究竟現(xiàn)生獲出生死之道。而自己本分事,既不能斷盡煩惑,以了生死。又以素未專志凈業(yè),或致因通途教義,疑特別法門。則又無從仗佛慈力帶業(yè)往生。雖種善根,倘以坯器未火,或被再生之雨為之消滅,則可惜耳。顯蔭具大慈悲,特恐青年聰明有慧根人失大利益,特為現(xiàn)一可作警策之相。未始非深勸閣下力修凈業(yè)之真實(shí)開示也。
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