大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷八【十三】

　　大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷八【十三】

　　阿難。是名地獄十因六果。皆是眾生迷妄所造。若諸眾生。惡業(yè)圓造。入阿鼻獄。受無(wú)量苦。經(jīng)無(wú)量劫。六根各造。及彼所作兼境兼根。是人則入八無(wú)間獄。身口意三。作殺盜淫。是人則入十八地獄。三業(yè)不兼。中間或?yàn)橐粴⒁槐I。是人則入三十六地獄。見見一根。單犯一業(yè)。是人則入一百八地獄。由是眾生別作別造。于世界中入同分地。妄想發(fā)生。非本來(lái)有。

　　阿難,這就叫做地獄的十因六果。這都是眾生迷癡妄惑所造作的。如果這些眾生種種惡業(yè)一同造作,那就會(huì)墮入阿鼻地獄,遭受無(wú)量的苦,經(jīng)歷無(wú)量苦劫。如果六根各自造業(yè),以及他所造作惡業(yè)所兼涉的根和境,這人則墮入八無(wú)間地獄。如果身、口、意這三種業(yè),造作起殺、盜、淫,這人則墮入十八層地獄。如果不是三業(yè)兼?zhèn)?其中或只是殺、盜,則這人墮入三十六地獄。如果只是六根中的一根,并且只是犯惡在一業(yè)之上,那么這人則入一百零八地獄。雖然這些眾生是種種分別的造作,但是他們?cè)谑澜缰��?所受惡報(bào)全然相同,都是在一樣的因地之中,妄惑亂想的發(fā)生,并不是本來(lái)就具有的,都是以上十因所生的惡果。

　　復(fù)次阿難。是諸眾生。非破律儀。犯菩薩戒。毀佛涅槃。諸余雜業(yè)。歷劫燒然。后還罪畢。受諸鬼形。若于本因貪物為罪。是人罪畢。遇物成形。名為怪鬼。貪色為罪。是人罪畢。遇風(fēng)成形。名為魃鬼。貪惑為罪。是人罪畢。遇畜成形。名為魅鬼。貪恨為罪。是人罪畢。遇蟲成形。名蠱毒鬼。貪憶為罪。是人罪畢。遇衰成形。名為癘鬼。貪傲為罪。是人罪畢。遇氣成形。名為餓鬼。貪罔為罪。是人罪畢。遇幽為形。名為魘鬼。貪明為罪。是人罪畢。遇精為形。名魍魎鬼。貪成為罪。是人罪畢。遇明為形。名役使鬼。貪黨為罪。是人罪畢。遇人為形。名傳送鬼。阿難。是人皆以純情墜落。業(yè)火燒干。上出為鬼。此等皆是自妄想業(yè)之所招引。若悟菩提。則妙圓明本無(wú)所有。

　　還有,阿難,眾生如果破壞律儀,違犯菩薩戒,毀壞佛涅槃,那么這些種種雜業(yè)經(jīng)過(guò)歷劫燃燒不息,迨到其惡業(yè)盈滿之時(shí),就會(huì)聚形成為鬼魅。不同的惡業(yè)本因,均會(huì)致使聚形為不同的鬼魅。那些因?yàn)樨澪锒�造下罪業(yè)的眾生,在惡業(yè)盈滿之后,便會(huì)遇物而成形為怪鬼。眾生中如果是因貪色欲而造下罪業(yè)的,那么這種人罪業(yè)盈滿之后,就會(huì)遇到風(fēng)而成其形,這叫做魃鬼。如果是因貪妄惑而造下罪業(yè)的,那么當(dāng)這人的罪業(yè)盈滿之后,就會(huì)遇到畜生而成其形,就叫做魅鬼。如是眾生是因貪怨恨而造作罪業(yè)的,那么這種人的惡業(yè)盈滿之后,就會(huì)遇到蟲而成其形,這叫做蠱毒鬼。如果是因貪戀憶想而造下罪業(yè)的,那么這人罪業(yè)盈滿之后,就會(huì)遇到衰敗的東西而成其形,叫做厲鬼。如果眾生是因貪傲而造下罪業(yè)的,那么這種人罪業(yè)盈滿之后,會(huì)遇到氣息而成其形,這叫做餓鬼。如果是因貪罔而造罪的,那么這種人罪業(yè)盈滿之后,就會(huì)遇到幽暗而成其形,這叫做厭鬼。如果因貪明而造作罪業(yè)的,那么這種人罪業(yè)盈滿之后,就會(huì)遇見精靈而成其形,這叫做魍魎。如果因貪戀成功而造罪業(yè)的,那么這種人罪業(yè)盈滿之后,就會(huì)遇到明而成其形,這叫做役使鬼。如果因貪戀結(jié)黨朋而造罪業(yè)的,那這種人罪業(yè)盈滿之后,就會(huì)遇人而成其形,這叫傳送鬼。阿難,這些人都是因?yàn)橄涤谇榛蠖鴫櫲氲鬲z的,被業(yè)火燒干后,升出地獄而成為鬼魅。這些都是自己的妄惑亂想的惡業(yè)造作所招引的惡果。如果覺悟到菩提,那么則是妙圓明凈心體,根本不會(huì)有這一切的。