什么是心包太虛、量周沙界

　　心包太虛,量周沙界是什么意思?就是心量特別大,無邊無際的世界都包括了,無量的世界都在你心中。開始學(xué)佛,什么都不要看,師父告訴你怎么做,就老老實實落實,比什么都快。開始我啥都不參加,什么磕多少頭、誦多少經(jīng),放生、送往生,別人說“放生你咋不參加?那也不慈悲呀”?我說“真正的好好落實就是放生”,把自己的智慧放出來,有智慧了,再幫助眾生把智慧的生命放出來,那才叫真正的放生。稀里糊涂的攀緣,到賣魚那兒、賣鳥那兒訂日子,訂好了,后天,人家趕緊去抓啊、逮啊,你想那放生有啥意思?這頭剛放完,那兒頭逮著、扣著又賣錢去啦。那些佛呆子,拜懺,磕呀磕,磕了再唱,誰磕頭快誰有功夫,滿身往下淌汗,這叫什么功夫?純是在那兒瞎折騰,給誰磕都不知道,愿力都起不來,就知道給自己磕,“我得多磕頭消除業(yè)障”,純屬自私自利,而且還有求。當(dāng)時聽說咱們家鄉(xiāng)有些居士修行好,我挺敬佩,后來我接觸到他們,看看他們精進在哪兒?一考察,原來都是表皮的功夫,念經(jīng)念得多,念得快,唱贊好,就叫修得好,原來是從事相上論修得好壞呀!現(xiàn)在通過這幾年的落實你們都逐漸明白了吧,啥叫真學(xué)佛?真學(xué)佛才真受益啊,放完生回去以后還瞧不起丈夫,吃點虧也不干,在小事里頭打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)不出來。動不動就聽說哪兒哪兒好,打佛七天去,打般舟三昧去。

　　早先的人打坐,禪宗大德咋說的?打掉妄想,坐在愿力上,現(xiàn)在的人往那兒一坐,肉身臭皮囊在那兒坐著,腦瓜子開著運動會,而且還怕吃苦,也不知道給誰看。往那兒一坐,屁股硌得慌,一個墊兒不行,坐兩個,兩個不行坐仨墊兒,腰酸了后背靠個墊兒,舒舒服服在那兒干啥呢?享受呢?還吃什么苦、了什么業(yè)呀?腦瓜子開著運動會打著妄想,“我咋靜不下來呢”?缺德行怎么能靜下來?心量不大怎么能靜下來?知見不正怎么能靜下來?心中沒有愿力怎么能靜下來?離不了相怎么能靜下來?肉身往那兒一坐算個啥呀?你看那些精神病患者,也是個人,經(jīng)常尿褲兜子他都不知道害臊啊!那是啥啊,已經(jīng)是行尸走肉啦。我們學(xué)佛也是,從相上學(xué),裝腔作勢的往那兒一坐。六祖慧能大師說得多么的清楚啊,一副臭皮囊,一身臭骨頭,何須做功課?臭皮囊是個啥呀?關(guān)鍵不還是心嗎?如果我們的心真正讓菩提心生根開花兒,讓你的愿力起作用扎下根,你這叫真正出離六道有希望啦,不管順境逆境,順眼不順眼的人,你都慈眼看他,成功啦!你真正遇到不順眼的人,你能生出感恩心,這是佛心,為啥感恩他?因為你明白道理啦,確實消除你的業(yè)障、成就你的定力,人家才是無私奉獻呢,冒著下三惡途的危險,給我們送成佛的資糧,還“你咋這么說我呢”?就不知道趕緊把感恩的麻袋口掙開,接資糧呀,感恩的麻袋一接,資糧來啦,最后一點兒一點兒恭敬心起來啦,沒有不順眼的人了,成功啦!

　　定力從哪里修?從逆境中修,能不能定住,這非常關(guān)鍵,從人我是非中修,他是非你能不能不聽?不入他見,你在這兒還繼續(xù)增長愿力,不管別人怎么說是非,你都能入佛知見,如果很多人說是非,你在這兒入佛知見沒受干擾,那就阿彌陀佛了,隨喜你啦!定力增長,合格。絕不是凈在那些順境當(dāng)中、那些順眼的人當(dāng)中去修,那你修不出啥來,看不出你有多大的定力。也絕不是說沒啥事兒,誰也不打擾誰,往那兒一坐,小桌子一放,敲著木魚,一個字一個字的,嘎巴嘎巴念經(jīng),這就叫什么修行,靠不住;也不是說自己往佛堂一呆,叮當(dāng)磕頭這就叫修行,那不一定就是精進,為啥?看他明理不明理,如果你離相啦,明理啦,在佛堂里也是精進,為啥?借假修真,一瞅佛像就事兒想到所有眾生很迷惑,愿一切迷惑的眾生給佛頂禮,愿一切眾生早日消除迷惑顛倒的業(yè)障,這叫發(fā)無上心,要真正明白了,到哪里都行,你的菩提心起作用啦!不管是有沒有佛像,也不管你順眼不順眼的人,也不管你順心不順心的事,都在佛道中,生一片感恩,那就決定成功了,事事是好事,人人是好人,你已經(jīng)合格了,沒有障礙了,念佛,句句佛號,住真實慧,真正成功。

　　合格的太少太少了,別看他一句佛號一部《無量壽》,我接觸很多著相學(xué)佛的,口出狂言,自高自大,恭敬心,慈悲心都不合格,對自己老伴兒還嫌棄呢,嫌說話不好聽,嫌身上有味兒,一家兩制,你想想,經(jīng)典看到哪兒去啦?既然是夫妻,千年修得共枕眠,千年的情感業(yè)你不了,還嫌人家,談什么讀大乘,談什么修行?隨緣了業(yè)都不懂,還高談闊論呢?一觀察就漏洞百出,還在那兒“經(jīng)常見某某大德”,有啥用啊?和大德照個相,高掛在墻上,以為自己也是大德了,沒把大德的平等,正覺,慈悲學(xué)回來,卻學(xué)回來了傲慢,學(xué)會了查因果,明白人一聽就知道差在哪兒,大德的正覺,代替不了你的覺悟,大德的愿力,代替不了你的愿力,他自己不知道,自己認(rèn)為“我這可高了”。啥時候把我們這個狹小的心靈一點兒點兒的拓寬,心眼兒為啥小?就是被剛才講的這些給包住啦,眼前一點兒點兒境界就要分別,把好端端的一尊佛的佛性給蓋住啦,人們就是不肯放,就像小孩子畫畫似的,理應(yīng)畫極樂圖,天天卻畫三惡途,變成小鬼兒,是佛、是鬼、是菩薩看看你自己怎么畫,怎么落實,起心動念皆是筆,一心畫好極樂圖,都掌握在你自己的心中。

　　這句佛號,明了理必須帶著愿力念,不是不注重佛號,咱們這么講,是告訴你不要執(zhí)著,不要以為“念佛號成片也是假的,我盡量不念,我好好轉(zhuǎn)念吧”,也不是。轉(zhuǎn)念、念佛這兩個別分割,轉(zhuǎn)念增長愿力就是念佛,念佛就是幫助你把愿力慈悲引出來!增長愿力就是佛心,念佛與增長愿力是一體的,以愿力心念佛是一不是二,事理圓融了,其中聲聲佛號包括憶佛啊!

　　這樣落實,家家都和睦,人人都受益,人人都消災(zāi)免難,沒一個消不了災(zāi)的,因為錯誤的想法越來越少,自然而然就好了。災(zāi)難從哪里來?從不信因果中來,從跟眾生搞對立來,從瞧不起人中來,從傳是非中來,從著相攀緣中來,這些地方我們都去掉了,我們積啥因了?殊勝的因啦,恭敬一切眾生就是禮敬諸佛,十大愿王落實上了,贊嘆眾生的同時,也瞧得起自己,增長自性的力量,瞧不起眾生也天天在貶低自己,都是一體,稱贊如來有啦,自性力量增長啦,這種力量是動力呀!懺悔業(yè)障也有啦,落實上啦,一點兒點兒的把錯誤的想法轉(zhuǎn)成正確的想法,這叫天天真懺悔,是真正的懺悔波羅蜜,廣修供養(yǎng)更有啦,身、口、意全布施啊,在家積極地工作,地臟啦,一想這是道場,把眾生的貪瞋癡擦得干干凈凈,精進波羅蜜啊,“六波羅蜜”都落實上啦,常隨佛學(xué)也有了,一轉(zhuǎn)念愿力起來了,一轉(zhuǎn)念愿力相續(xù),常隨佛學(xué)呀!時時刻刻正念相續(xù),保持正知正見,愿力相續(xù),念念為一切苦難的眾生念佛,經(jīng)常愿他們都皈依三寶消除業(yè)障,經(jīng)常回向,用不著背那些名詞,說“十大愿王”是啥?普賢十愿就已經(jīng)起作用了,就變成了無字經(jīng)書,變成了你自己的見解啦!變成你這顆心啦。所以說這一轉(zhuǎn)念妙不可言哪!

　　世尊說這個轉(zhuǎn)念的功德多么地殊勝,一句話總結(jié)了,“心能轉(zhuǎn)境則同如來”,心能轉(zhuǎn)境的人都是真心做主,絕不為境界所轉(zhuǎn),因為他知道事相都無常,對無常怎么能執(zhí)著它?因為大自然的規(guī)律就是這樣,久合必分,久分必合,該分開的時候你咋去攀緣留,也留不住啊,如我們的生命,誰都想多活幾年,但是,假如生命到頭了,該活到三更到壽,想活到四更天,多活一更也活不了呀,黑無常、白無常自然而然就找你麻煩來了,鎖鏈子一扔,痛快走,誰讓你貪瞋癡來?我們預(yù)知時至說三更走,也用不了四更啊,到三更自然而然坐著蓮花到極樂世界上品上生,實相念佛個個是上品,最次上品下生,中品都沒有。要看你落實情況,落實得不太及格,有阿彌陀佛他力加持,可以帶業(yè)往生,實相念佛帶業(yè)往生都是中品,下品沒有,下品都是事相上念佛的,是“事”一心不亂的,咱們講的實相念佛都是“理”一心不亂,理一心不亂那是非常的高,但是要從文詞來講你聽不懂,高的妙不可測啦,翻譯成白話來講不高,沒有啥高的,那有啥高的?你知道真實義,這就是實相念佛啦,以后再看經(jīng)典才知道,法法平等,沒有高低,你理解了以后都是平等的,你要不理解就有高低,不理解的時候就談“深者見深、淺者見淺”,理解了以后都是一樣,就跟貧富、高矮、健康疾病都一樣,沒有什么可分別的,積了好因就有好報,積不好因就有不好的、坎坷的果報,沒有高低差別呀。差別啥呀?“今生跛腳為何因?前世攔路打劫人”,再正常不過的,一切都是“活該”,我們學(xué)佛人見到以后,為什么要可憐啊?我們得增長慈悲呀,增長慈悲的種子,慈悲心合格才能離苦得樂,這是我們布施的對象,再說他們也在給我們說法呀,咱們可別攔路搶劫,咱們攔路搶劫將來咱們也沒腿站不起來呀,這都是看果知因,自然中自然相。

　　這些你都明白了,哪有境界呀!一切都是相續(xù)相而已,一切都是業(yè)力與福德的相續(xù)相而已,那有啥呀?還誰好誰壞,誰遠誰近,這些都是我們心識所變現(xiàn)出來的,咱們現(xiàn)在就被境界給轉(zhuǎn)迷糊啦,“我咋攤上這么個老頭啊,也不愛我,不疼我”,那不是阿彌陀佛加持的嗎,讓你斷情,要是天天拉著你手,一不拉手就覺得空虛,你往生了嗎?好事兒啊。有病,好事兒啊,我從小把有病、孤獨、寂寞都親自嘗了,“享受”這兩個字對我無緣啊。我三個月母親有病,就沒奶吃,就開始喂菜粥,剛會走路,母親就去世了,我深深地知道“沒媽的孩子像根草”啊,這個踢一腳,那個罵兩句,現(xiàn)在感恩哪,是他們成就我忍辱波羅蜜啊,踢掉了我多生多劫的業(yè)障,老早的就讓我認(rèn)識到人世間的苦辣酸甜,那種折磨,父母過早地離開我,原先確實生過恨父母的心,“要不就別生我,既然要我了,把我扔在人間還沒自立呢,就不管啦”!后來才知道懺悔,感恩我的父母,老早讓我自立,老早讓我認(rèn)清人世間的苦難,讓我生出出離心,要是我父母天天精心地照顧我,我出離啥呀?所以說他們是佛菩薩示現(xiàn)給我看的。有病好呀,讓我去掉這種貪戀,有病才認(rèn)識到人的生命無常啊,通過疾病才向往健康,通過迷惑才知道追求覺悟。

　　讓我看,人間樣樣是好事,一片感恩心,沒有那種分別報怨,徹底地沒有了。如果不走進佛法,讓錯誤的知見一直堅持下去,不就是徹底墜落下去了嗎?造多少業(yè)啊!再一看《三世因果經(jīng)》,更害怕啦,“今生聾啞為何因,前世惡口罵雙親”,我表面沒罵過,心中也罵過,所以說我趕緊真正地積功累德,用德行去幫我的父母。有人認(rèn)為的那點兒苦都不叫苦,大部分同修家里條件都具足,老頭支持你,沒有老頭的,肅肅靜靜地一個人拿著退休金多好啊,你不一片感恩,感謝共產(chǎn)黨?給我們這個好政策,這要是土匪強盜那個時候,你還退休金呢?不知啥時候就給你搶去啦,這不還是共產(chǎn)黨給我們制定的法律好嗎!所以我們一念報怨共產(chǎn)黨這個想法不要有,生感恩心,這么好的緣分你還不成就。說不定再輪回時又是幾百年上千年,你別在這兒不珍惜不努力。說窮,窮不可怕,可怕的是沒有志氣,物質(zhì)的貧窮最多變個乞丐,精神的貧窮那就完了,可以變成魔鬼,只要我們身體健康,心理健康,干什么都吃碗飯,命中有的自然有,沒有必要去操那個心,“我想發(fā)財”,沒有必要,隨緣度日就可以。

　　覺悟是真懺悔,深信因果是真懺悔,離文字相是真懺悔,改過是真懺悔,說懺悔掉什么什么,是方便法,是有為法,一切法不可得畢竟空,一法不立、無字經(jīng)書為深密究竟法。轉(zhuǎn)念轉(zhuǎn)熟了不用轉(zhuǎn)了,一切境界無障礙了。