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凈宗朝暮課本

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佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng) 節(jié)選

  發(fā)大誓愿第六

  法藏白言:唯愿世尊,大慈聽察。

  我若證得無(wú)上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無(wú)量不可思議功德莊嚴(yán)。無(wú)有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動(dòng)之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來(lái)生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復(fù)更墮惡趣。得是愿,乃作佛。不得是愿,不取無(wú)上正覺。一、國(guó)無(wú)惡道愿。二、不墮惡趣愿。

  我作佛時(shí),十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正凈潔,悉同一類。若形貌差別,有好丑者,不取正覺。三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身無(wú)差別愿。

  我作佛時(shí),所有眾生,生我國(guó)者,自知無(wú)量劫時(shí)宿命。所作善惡,皆能洞視,徹聽,知十方去來(lái)現(xiàn)在之事。不得是愿,不取正覺。六、宿命通愿。七、天眼通愿。八、天耳通愿。

  我作佛時(shí),所有眾生,生我國(guó)者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。九、他心通愿。

  我作佛時(shí),所有眾生,生我國(guó)者,皆得神通自在,波羅蜜多。于一念頃,不能超過(guò)億那由他百千佛剎,周遍巡歷,供養(yǎng)諸佛者,不取正覺。十、神足通愿。十一、遍供諸佛愿。

  我作佛時(shí),所有眾生,生我國(guó)者,遠(yuǎn)離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。十二、定成正覺愿。

  我作佛時(shí),光明無(wú)量,普照十方,絕勝諸佛,勝于日月之明千萬(wàn)億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂(lè),慈心作善,來(lái)生我國(guó)。若不爾者,不取正覺。十三、光明無(wú)量愿。十四、觸光安樂(lè)愿。

  我作佛時(shí),壽命無(wú)量,國(guó)中聲聞天人無(wú)數(shù),壽命亦皆無(wú)量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,于百千劫,悉共計(jì)校,若能知其量數(shù)者,不取正覺。十五、壽命無(wú)量愿。十六、聲聞無(wú)數(shù)愿。

  我作佛時(shí),十方世界無(wú)量剎中,無(wú)數(shù)諸佛,若不共稱嘆我名,說(shuō)我功德國(guó)土之善者,不取正覺。十七、諸佛稱嘆愿。

  我作佛時(shí),十方眾生,聞我名號(hào),至心信樂(lè)。所有善根,心心回向,愿生我國(guó)。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。十八、十念必生愿。

  我作佛時(shí),十方眾生,聞我名號(hào),發(fā)菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅(jiān)固不退。復(fù)以善根回向,愿生我國(guó)。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時(shí),我與諸菩薩眾迎現(xiàn)其前。經(jīng)須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是愿,不取正覺。十九、聞名發(fā)心愿。二十、臨終接引愿。

  我作佛時(shí),十方眾生,聞我名號(hào),系念我國(guó),發(fā)菩提心,堅(jiān)固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂(lè),無(wú)不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過(guò),為道作善,便持經(jīng)戒,愿生我剎,命終不復(fù)更三惡道,即生我國(guó)。若不爾者,不取正覺。二十一、悔過(guò)得生愿。

  我作佛時(shí),國(guó)無(wú)婦女。若有女人,聞我名字,得清凈信,發(fā)菩提心,厭患女身,愿生我國(guó)。命終即化男子,來(lái)我剎土。十方世界諸眾生類,生我國(guó)者,皆于七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。二十二、國(guó)無(wú)女人愿。二十三、厭女轉(zhuǎn)男愿。二十四、蓮華化生愿。

  我作佛時(shí),十方眾生,聞我名字,歡喜信樂(lè),禮拜歸命。以清凈心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之后,生尊貴家,諸根無(wú)缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。二十五、天人禮敬愿。二十六、聞名得福愿。二十七、修殊勝行愿。

  我作佛時(shí),國(guó)中無(wú)不善名。所有眾生,生我國(guó)者,皆同一心,住于定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂(lè),猶如漏盡比丘。若起想念,貪計(jì)身者,不取正覺。二十八、國(guó)無(wú)不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、樂(lè)如漏盡愿。

  三十一、不貪計(jì)身愿。

  我作佛時(shí),生我國(guó)者,善根無(wú)量,皆得金剛那羅延身,堅(jiān)固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無(wú)邊辯才。善談諸法秘要。說(shuō)經(jīng)行道,語(yǔ)如鐘聲。若不爾者,不取正覺。三十二、那羅延身愿。三十三、光明慧辯愿。三十四、善談法要愿。

  我作佛時(shí),所有眾生,生我國(guó)者,究竟必至一生補(bǔ)處。除其本愿,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發(fā)信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣;驑(lè)說(shuō)法,或樂(lè)聽法,或現(xiàn)神足,隨意修習(xí),無(wú)不圓滿。若不爾者,不取正覺。三十五、一生補(bǔ)處愿。三十六、教化隨意愿。

  我作佛時(shí),生我國(guó)者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無(wú)不滿愿。十方諸佛,應(yīng)念受其供養(yǎng)。若不爾者,不取正覺。三十七、衣食自至愿。三十八、應(yīng)念受供愿。

  我作佛時(shí),國(guó)中萬(wàn)物,嚴(yán)凈、光麗,形色殊特。窮微極妙,無(wú)能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數(shù),及總宣說(shuō)者,不取正覺。三十九、莊嚴(yán)無(wú)盡愿。

  我作佛時(shí),國(guó)中無(wú)量色樹,高或百千由旬。道場(chǎng)樹高,四百萬(wàn)里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛凈國(guó)莊嚴(yán),悉于寶樹間見。猶如明鏡,睹其面像。若不爾者,不取正覺。四十、無(wú)量色樹愿。四十一、樹現(xiàn)佛剎愿。

  我作佛時(shí),所居佛剎,廣博嚴(yán)凈,光瑩如鏡,徹照十方無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議諸佛世界。眾生睹者,生希有心。若不爾者,不取正覺。四十二、徹照十方愿。

  我作佛時(shí),下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國(guó)土所有一切萬(wàn)物,皆以無(wú)量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞?wù)撸孕薹鹦。若不爾者,不取正覺。四十三、寶香普熏愿。

  我作佛時(shí),十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清凈解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至于成佛。定中常供無(wú)量無(wú)邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。

  我作佛時(shí),他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清凈歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應(yīng)時(shí)不獲一二三忍。于諸佛法,不能現(xiàn)證不退轉(zhuǎn)者,不取正覺。四十六、獲陀羅尼愿。四十七、聞名得忍愿。四十八、現(xiàn)證不退愿。

  壽樂(lè)無(wú)極第三十二

  佛告彌勒菩薩、諸天人等:無(wú)量壽國(guó),聲聞菩薩,功德智慧,不可稱說(shuō)。又其國(guó)土微妙安樂(lè)、清凈若此。何不力為善,念道之自然。出入供養(yǎng),觀經(jīng)行道,喜樂(lè)久習(xí)。才猛智慧,心中不回,意無(wú)懈時(shí)。外若遲緩,內(nèi)獨(dú)駛急。容容虛空,適得其中。中表相應(yīng),自然嚴(yán)整,檢斂端直。身心潔凈,無(wú)有愛貪。志愿安定,無(wú)增缺減。求道和正,不誤傾邪。隨經(jīng)約令,不敢蹉跌,若于繩墨。咸為道慕,曠無(wú)他念,無(wú)有憂思。自然無(wú)為,虛空無(wú)立,淡安無(wú)欲。作得善愿,盡心求索。含哀慈愍,禮義都合。苞羅表里,過(guò)度解脫。自然保守,真真潔白,志愿無(wú)上,凈定安樂(lè)。一旦開達(dá)明徹,自然中自然相,自然之有根本,自然光色參回,轉(zhuǎn)變最勝。郁單成七寶,橫攬成萬(wàn)物。光精明俱出,善好殊無(wú)比。著于無(wú)上下,洞達(dá)無(wú)邊際。宜各勤精進(jìn),努力自求之。必得超絕去,往生無(wú)量清凈阿彌陀佛國(guó)。橫截于五趣,惡道自閉塞。無(wú)極之勝道,易往而無(wú)人。其國(guó)不逆違,自然所牽隨。捐志若虛空,勤行求道德?傻脴O長(zhǎng)生,壽樂(lè)無(wú)有極。何為著世事,譊譊憂無(wú)常。

  勸諭策進(jìn)第三十三

  世人共爭(zhēng)不急之務(wù)。于此劇惡極苦之中,勤身營(yíng)務(wù),以自給濟(jì)。尊卑、貧富、少長(zhǎng)、男女,累念積慮,為心走使。無(wú)田憂田,無(wú)宅憂宅,眷屬財(cái)物,有無(wú)同憂。有一少一,思欲齊等。適小具有,又憂非常。水火盜賊,冤家債主,焚漂劫奪,消散磨滅。心慳意固,無(wú)能縱舍。命終棄捐,莫誰(shuí)隨者。貧富同然,憂苦萬(wàn)端。

  世間人民,父子、兄弟、夫婦、親屬,當(dāng)相敬愛,無(wú)相憎嫉。有無(wú)相通,無(wú)得貪惜。言色常和,莫相違戾;或時(shí)心諍,有所恚怒。后世轉(zhuǎn)劇,至成大怨。世間之事,更相患害。雖不臨時(shí),應(yīng)急想破。人在愛欲之中,獨(dú)生獨(dú)死,獨(dú)去獨(dú)來(lái),苦樂(lè)自當(dāng),無(wú)有代者。善惡變化,追逐所生。道路不同,會(huì)見無(wú)期。何不于強(qiáng)健時(shí),努力修善,欲何待乎?

  世人善惡自不能見,吉兇禍福,競(jìng)各作之。身愚神暗,轉(zhuǎn)受余教。顛倒相續(xù),無(wú)常根本。蒙冥抵突,不信經(jīng)法。心無(wú)遠(yuǎn)慮,各欲快意。迷于嗔恚,貪于財(cái)色。終不休止,哀哉可傷!先人不善,不識(shí)道德,無(wú)有語(yǔ)者,殊無(wú)怪也。死生之趣,善惡之道,都不之信,謂無(wú)有是。更相瞻視。且自見之。或父哭子,或子哭父。兄弟夫婦,更相哭泣。一死一生,迭相顧戀。憂愛結(jié)縛,無(wú)有解時(shí)。思想恩好,不離情欲,不能深思熟計(jì),專精行道。年壽旋盡,無(wú)可奈何!

  惑道者眾,悟道者少。各懷殺毒,惡氣冥冥。為妄興事,違逆天地。恣意罪極,頓奪其壽。下入惡道,無(wú)有出期。若曹當(dāng)熟思計(jì),遠(yuǎn)離眾惡。擇其善者,勤而行之。愛欲榮華,不可常保,皆當(dāng)別離,無(wú)可樂(lè)者。當(dāng)勤精進(jìn),生安樂(lè)國(guó)。智慧明達(dá),功德殊勝。勿得隨心所欲,虧負(fù)經(jīng)戒,在人后也。

  心得開明第三十四

  彌勒白言:佛語(yǔ)教戒,甚深甚善。皆蒙慈恩,解脫憂苦。佛為法王,尊超群圣,光明徹照,洞達(dá)無(wú)極。普為一切天人之師。今得值佛,復(fù)聞無(wú)量壽聲,靡不歡喜,心得開明。

  佛告彌勒:敬于佛者,是為大善。實(shí)當(dāng)念佛,截?cái)嗪伞0沃T愛欲,杜眾惡源。游步三界,無(wú)所掛礙。開示正道,度未度者。若曹當(dāng)知十方人民,永劫以來(lái),輾轉(zhuǎn)五道,憂苦不絕。生時(shí)苦痛,老亦苦痛,病極苦痛,死極苦痛。惡臭不凈,無(wú)可樂(lè)者。宜自決斷,洗除心垢。言行忠信,表里相應(yīng)。人能自度,轉(zhuǎn)相拯濟(jì)。至心求愿,積累善本。雖一世精進(jìn)勤苦,須臾間耳。后生無(wú)量壽國(guó),快樂(lè)無(wú)極。永拔生死之本,無(wú)復(fù)苦惱之患。壽千萬(wàn)劫,自在隨意。宜各精進(jìn),求心所愿。無(wú)得疑悔,自為過(guò)咎。生彼邊地,七寶城中,于五百歲受諸厄也。

  彌勒白言:受佛明誨,專精修學(xué)。如教奉行,不敢有疑。

  濁世惡苦第三十五

  佛告彌勒:汝等能于此世,端心正意,不為眾惡,甚為大德。所以者何?十方世界善多惡少,易可開化。唯此五惡世間,最為劇苦。我今于此作佛,教化群生,令舍五惡,去五痛,離五燒。降化其意,令持五善,獲其福德。何等為五:

  其一者,世間諸眾生類,欲為眾惡。強(qiáng)者伏弱,轉(zhuǎn)相克賊。殘害殺傷,迭相吞啖。不知為善,后受殃罰。故有窮乞、孤獨(dú)、聾盲、喑啞、癡惡、尪狂,皆因前世不信道德、不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長(zhǎng)者、智勇、才達(dá),皆由宿世慈孝,修善積德所致。世間有此目前現(xiàn)事。壽終之后,入其幽冥,轉(zhuǎn)生受身,改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動(dòng)之屬。譬如世法牢獄,劇苦極刑,魂神命精,隨罪趣向。所受壽命,或長(zhǎng)或短,相從共生,更相報(bào)償。殃惡未盡,終不得離。輾轉(zhuǎn)其中,累劫難出。難得解脫,痛不可言。天地之間,自然有是。雖不即時(shí)暴應(yīng),善惡會(huì)當(dāng)歸之。

  其二者,世間人民不順?lè)ǘ。奢淫驕縱,任心自恣。居上不明,在位不正。陷人冤枉,損害忠良。心口各異,機(jī)偽多端。尊卑中外,更相欺誑。嗔恚愚癡,欲自厚己。欲貪多有,利害勝負(fù)。結(jié)忿成仇,破家亡身,不顧前后。富有慳惜,不肯施與。愛保貪重,心勞身苦,如是至竟,無(wú)一隨者。善惡禍福,追命所生;蛟跇(lè)處,或入苦毒。又或見善憎謗,不思慕及。常懷盜心,悕望他利,用自供給。消散復(fù)取。神明克識(shí),終入惡道。自有三途無(wú)量苦惱,輾轉(zhuǎn)其中,累劫難出,痛不可言。

  其三者,世間人民相因寄生。壽命幾何。不良之人,身心不正,常懷邪惡,常念淫泆;煩滿胸中,邪態(tài)外逸。費(fèi)損家財(cái),事為非法。所當(dāng)求者,而不肯為。又或交結(jié)聚會(huì),興兵相伐;攻劫殺戮,強(qiáng)奪迫脅。歸給妻子,極身作樂(lè)。眾共憎厭,患而苦之。如是之惡,著于人鬼。神明計(jì)識(shí),自入三途。無(wú)量苦惱,輾轉(zhuǎn)其中。累劫難出,痛不可言。

  其四者,世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語(yǔ)。憎嫉善人,敗壞賢明。不孝父母,輕慢師長(zhǎng)。朋友無(wú)信,難得誠(chéng)實(shí)。尊貴自大,謂己有道。橫行威勢(shì),侵易于人,欲人畏敬。不自慚懼,難可降化,常懷驕慢。賴其前世,福德營(yíng)護(hù)。今世為惡,福德盡滅。壽命終盡,諸惡繞歸。又其名籍,計(jì)在神明。殃咎牽引,無(wú)從舍離。但得前行,入于火鑊。身心摧碎,神形苦極。當(dāng)斯之時(shí),悔復(fù)何及。

  其五者,世間人民徙倚懈怠。不肯作善,治身修業(yè)。父母教誨,違戾反逆。譬如怨家,不如無(wú)子。負(fù)恩違義,無(wú)有報(bào)償。放恣游散,耽酒嗜美,魯扈抵突。不識(shí)人情,無(wú)義無(wú)禮,不可諫曉。六親眷屬,資用有無(wú),不能憂念。不惟父母之恩。不存師友之義。意念身口,曾無(wú)一善。不信諸佛經(jīng)法。不信生死善惡。欲害真人,斗亂僧眾。愚癡蒙昧,自為智慧。不知生所從來(lái),死所趣向。不仁不順,希望長(zhǎng)生。慈心教誨,而不肯信;苦口與語(yǔ),無(wú)益其人。心中閉塞,意不開解。大命將終,悔懼交至。不豫修善,臨時(shí)乃悔;谥诤螅瑢⒑渭昂!

  天地之間,五道分明。善惡報(bào)應(yīng),禍福相承,身自當(dāng)之,無(wú)誰(shuí)代者。善人行善,從樂(lè)入樂(lè),從明入明。惡人行惡,從苦入苦,從冥入冥。誰(shuí)能知者,獨(dú)佛知耳。教語(yǔ)開示,信行者少。生死不休,惡道不絕。如是世人,難可具盡。故有自然三涂,無(wú)量苦惱,輾轉(zhuǎn)其中。世世累劫,無(wú)有出期。難得解脫,痛不可言。

  如是五惡、五痛、五燒,譬如大火,焚燒人身。若能自于其中一心制意,端身正念。言行相副,所作至誠(chéng)。獨(dú)作諸善,不為眾惡。身獨(dú)度脫,獲其福德。可得長(zhǎng)壽泥洹之道。是為五大善也。

  重重誨勉第三十六

  佛告彌勒:吾語(yǔ)汝等。如是五惡、五痛、五燒,輾轉(zhuǎn)相生。敢有犯此,當(dāng)歷惡趣;蚱浣袷,先被病殃,死生不得,示眾見之。或于壽終,入三惡道。愁痛酷毒,自相燋然。共其怨家,更相殺傷。從小微起,成大困劇。皆由貪著財(cái)色,不肯施惠。各欲自快,無(wú)復(fù)曲直。癡欲所迫,厚己爭(zhēng)利。富貴榮華,當(dāng)時(shí)快意。不能忍辱,不務(wù)修善。威勢(shì)無(wú)幾,隨以磨滅。天道施張,自然糾舉,煢煢忪忪,當(dāng)入其中。古今有是,痛哉可傷!

  汝等得佛經(jīng)語(yǔ),熟思惟之。各自端守,終身不怠,尊圣敬善,仁慈博愛。當(dāng)求度世,拔斷生死眾惡之本。當(dāng)離三涂憂怖苦痛之道。若曹作善,云何第一?當(dāng)自端心,當(dāng)自端身。耳目口鼻,皆當(dāng)自端。身心凈潔,與善相應(yīng)。勿隨嗜欲,不犯諸惡。言色當(dāng)和,身行當(dāng)專。動(dòng)作瞻視,安定徐為。做事倉(cāng)卒,敗悔在后。為之不諦,亡其功夫。

  如貧得寶第三十七

  汝等廣植德本,勿犯道禁。忍辱精進(jìn),慈心專一。齋戒清凈,一日一夜,勝在無(wú)量壽國(guó)為善百歲。所以者何?彼佛國(guó)土,皆積德眾善,無(wú)毫發(fā)之惡。于此修善十日十夜,勝于他方諸佛國(guó)中,為善千歲。所以者何?他方佛國(guó),福德自然,無(wú)造惡之地。唯此世間,善少惡多。飲苦食毒,未嘗寧息。

  吾哀汝等,苦心誨喻,授與經(jīng)法。悉持思之,悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友,轉(zhuǎn)相教語(yǔ)。自相約檢,和順義理,歡樂(lè)慈孝。所作如犯,則自悔過(guò)。去惡就善,朝聞夕改。奉持經(jīng)戒,如貧得寶。改往修來(lái),灑心易行。自然感降,所愿輒得。

  佛所行處,國(guó)邑丘聚,靡不蒙化。天下和順,日月清明。風(fēng)雨以時(shí),災(zāi)厲不起。國(guó)豐民安,兵戈無(wú)用。崇德興仁,務(wù)修禮讓。國(guó)無(wú)盜賊。無(wú)有怨枉。強(qiáng)不凌弱,各得其所。

  我哀汝等,甚于父母念子。我于此世作佛,以善攻惡,拔生死之苦。令獲五德,升無(wú)為之安。吾般泥洹,經(jīng)道漸滅,人民諂偽,復(fù)為眾惡。五燒五痛,久后轉(zhuǎn)劇。汝等轉(zhuǎn)相教誡,如佛經(jīng)法,無(wú)得犯也。

  彌勒菩薩合掌白言:世人惡苦,如是如是。佛皆慈哀,悉度脫之。受佛重誨,不敢違失。

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