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佛教里的超度亡靈是什么意思?超度的功德和利益

 佛教里的超度亡靈是什么意思?超度的功德和利益

  說到超度亡靈,先要說明亡靈的性質(zhì)。人死之后的生命主體,稱為亡靈。民間一般的觀念,認(rèn)為人死之后即是鬼,而且永遠(yuǎn)做鬼;但佛教從來不認(rèn)同這個說法,否則,就談不上超度兩字了。佛教看凡界的眾生,共分為天、人、神、鬼、傍生(牛馬乃至蚊蟻等動物)、地獄等六大類,在此六類之中生來死去,又死去生來,稱為六道輪回,所以,人死之后,僅有六分之一的可能成為鬼。

  佛教使人超出并度脫了這六道輪回的生死之外即稱為超度。但是,凡夫在死后,除了罪大惡極的人,立即下地獄,善功極多的人,立即生天界而外,一般的人,并不能夠立即轉(zhuǎn)生。未轉(zhuǎn)生的亡靈,卻不就是鬼,那在佛教稱為“中有身”或名“中陰身”,即是在死后至轉(zhuǎn)生過程間的一種身體,這個中陰身,往往就被一般人誤稱為鬼魂,其實(shí)它是一種附著于微少氣體而存在的靈質(zhì),并不是鬼魂。

  假如一個人在生作惡很多,注定來生要做;蜃鲐i,當(dāng)他死后的七七期中,若有親友為他大做佛事,并使他在中陰身的階段聽到了出家人誦經(jīng),因此而知道一些佛法的道理,當(dāng)下悔過,立意向善,他就可能免去做牛做豬而重生為人了;如果當(dāng)他已經(jīng)生于牛群豬欄之后,再為他做佛事,那只能改善這條牛或這頭豬的生活環(huán)境,使之食料富足,不事勞作,乃至免除一刀之苦,被人放生;如已生在人間,便能使他身體健康,親友愛護(hù),事業(yè)順利;如已生到西方極樂世界,也能使他蓮位的品級升高,早日成佛

超度的功德

  1.為已投胎的眾生超渡:

  回于各道之中的眾生(先亡祖先父母六親眷屬),為他們超渡可以使他們在所生的各道中得到福報利益,減少痛苦,種下接觸到佛法的因緣。

  2.為中陰身的眾生超渡:

  中陰身是指死亡后到再出生前之間的境界,一般不是大善大惡的人約為 49天。

  中陰身的超渡,由福德的法師先勾召處在中陰身狀態(tài)下的神識使他們先能喜歡來聽佛法,再進(jìn)一步使他們因?yàn)槁牱鸱ê笮拈_意解而得渡,往生阿彌陀佛的凈土。

  如果我們以大悲菩提心實(shí)施煙供、水供、布施血和肉及食物,奉行善事,并將功德回向給他們,更以傳法、講經(jīng)來渡他們解脫

  3.為累世冤親債主及三惡道眾生超度:

  一般三惡道眾生以大悲菩提心施煙供、水供、布施血及肉及食物 ,奉行一切善 ,并將無量功德回向給他們 ,傳法 ,講經(jīng)度他們解脫。

  厲鬼的超渡,則修忿怒本尊、施火供使厲鬼無始以來之深重業(yè)障、身體、名字皆燒掉,讓神識往生到阿彌陀佛凈土。

  4.為在世的人超渡:

  目的是為現(xiàn)世父母及六親眷屬增加智能及福德二資糧,清凈無始以來無明所造成的業(yè)障。

  去病魔、增福延壽,使法界無天災(zāi)、水災(zāi)、兵災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、火災(zāi)、瘟疫等危害。

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