佛門禮儀！佛門中的稱謂有哪些？

　　所謂“稱謂”也是一種禮儀，也是身份的代表；在佛門里，稱謂常代表著職務(wù)，也是修持的衡量，不但具有維系佛門綱常倫理的功用，從中更透露出無(wú)限的佛法妙諦�！�

　　一般人以為，出了家就是“和尚”，其實(shí)和尚者，要在六和僧團(tuán)中確實(shí)奉行六和敬，成為一個(gè)高尚的人，始得成就。一個(gè)寺院只有一位和尚，又稱“住持”、“方丈”；和尚退位后，法弟繼任住持者，稱“退居和尚”，弟子、法子繼任者，稱“退居老和尚”�！�

　　和尚是梵語(yǔ)，譯為中文乃“親教師”之義。傳授三壇大戒時(shí)，須有“得戒和尚”、“羯摩阿闍黎”、“教授阿闍黎”等三師及七尊證登壇證盟，以及“開堂和尚”、“引禮法師”等人共成佛事。阿闍黎意即“軌范師”，可以軌范吾人身心，導(dǎo)人正道者，故又稱“導(dǎo)師”�！�

　　出家者，除了受戒師父之外，還有依止師父、剃度師父。“師父”在叢林中也是職務(wù)的通稱，例如知客師父、糾察師父、當(dāng)家?guī)煾傅�，甚至現(xiàn)代信徒通稱所有出家眾為師父或法師。

　　“法師”者，“以法為師，以法師人”之謂。在大乘八宗之中，研讀修習(xí)律藏有成者，稱“律師”，例如：道宣律師、僧佑律師等；研究論藏或造論以闡揚(yáng)佛法者，稱“論師”，例如世親論師、龍樹論師、無(wú)著論師等；專門修習(xí)坐禪者，稱“禪師”。開創(chuàng)一宗一派之人，稱“開祖”；傳承其教法之人，稱“列祖”；開山建寺，為寺院第一代住持者，稱“開山”，一般稱“開山大師”。

　　“大師”者，在社會(huì)上極為通用，凡專家、杰出者即可稱之。例如張大千大師、黃君璧大師。大陸上比丘尼也稱為大師，大師有“菩薩”之義，菩薩又稱“大士”，例如觀音大士、普賢大士、文殊大士等。佛教中，大士易稱，法師難為；只要發(fā)心，即可稱“大士”。過(guò)去大陸叢林，凡監(jiān)院、堂主以上即稱大士。

　　在家居士也可以稱“上人”，例如《維摩經(jīng)》中文殊菩薩稱維摩居士“彼上人者”，即人上之人、大人物之意。因此，不管僧俗，對(duì)于師長(zhǎng)或德學(xué)兼?zhèn)湔�，均可尊稱“上人”，或稱“大德”、“仁者”、“長(zhǎng)者”；惟“長(zhǎng)老”僅限于戒德俱尊的出家眾始得稱之。出家受戒十年以下稱“下座”，十年以上稱“中座”，二十年以上稱“上座”。上座者，即可稱為“長(zhǎng)老”。

　　在印度佛教律儀中，男眾比丘稱“大德僧”；女眾比丘尼稱“大姐僧”。中國(guó)則于歷代各朝中均有帝王加封德學(xué)兼?zhèn)�，可為一�?guó)師表的高僧為“國(guó)師”，含有一國(guó)民眾之師、帝王之師等意，如玉琳國(guó)師、悟達(dá)國(guó)師等。在寺院中，全心為佛教奉獻(xiàn)而未婚的在家女眾，稱為“師姑”；未行剃染而服種種凈業(yè)作務(wù)的在家男眾，稱為“凈人”，或稱“道人”、“教士”。在家信徒彼此之間可互稱“居士”、“師兄”、“師姐”；出家眾亦可互稱“師兄”，或稱“道兄”、“戒兄”、“學(xué)兄”、“法兄”等。對(duì)別人稱呼自己的師父為“家?guī)?rdquo;，尊稱他人之師為“令師”，自己則謙稱“學(xué)僧”、“學(xué)人”、“末學(xué)”，或“弟子”等。

　　此外，與稱謂有關(guān)的佛教名相，如：僧伽、僧侶、僧俗、僧信、緇素、同參、善知識(shí)、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、弘講師、弘教師、檀講師、檀教師、檀那、施主、功德主等。稱謂也是和諧人際關(guān)系的重要一環(huán)，在叢林四十八單職事中，其職稱非“主”即“頭”，例如管理藏經(jīng)者稱“藏主”，管理寺地田產(chǎn)者稱“莊主”，管理庫(kù)房者稱“庫(kù)頭”，負(fù)責(zé)煮飯者為“飯頭”，負(fù)責(zé)燒水的是“水頭”，負(fù)責(zé)田園種菜者稱“菜頭”，管理園圃的稱“園頭”，甚至連打掃廁所也稱“凈頭”，可見佛教對(duì)僧眾人格的尊重。佛教講“三千威儀，八萬(wàn)細(xì)行”，如法合宜的稱呼，其實(shí)也是學(xué)佛行儀中不可忽視的重要一課。