過堂是什么？來一起說說佛教的過堂禮儀

　　說起佛家大家應(yīng)該都知道，但是今天小編不說這個，小編要說的是佛教禮儀。那么同學(xué)們對于這個佛教的禮儀又是了解多少呢？佛教禮儀一般分為三大類，藏傳佛教禮儀、漢傳佛教禮儀還有就是南傳佛教禮儀這三大類，說道這里小編也就不多廢話直接入正題。

　　　過堂，指舊時訴訟當(dāng)事人到公堂上受審。亦稱佛門中的“吃飯”，中國漢傳佛教叢林中特有的儀制，早、午齋兩次過堂，是將進(jìn)食視為一種重要的修行方法，在僧團(tuán)生活中占有重要的地位，是佛教思想和禮儀的統(tǒng)一。過堂。僧尼吃飯都要過堂，早晨、中午到"五觀堂"或"齋堂"用食。五觀之意為：一是思念食物來之不易，二是思念自己德行有無虧缺，三是防止產(chǎn)生貪食美味的念頭，四是對飯食只作為療饑的藥，五是為修道業(yè)而受此食。

　　在過堂時，住持和尚坐在堂中的法座上，僧眾在兩邊就座。飲食之前，先要敲掛在寺廟走廊上的大木魚（梆）和葫蘆型鐵板（云板）。梆是吃飯?zhí)柫睿�又叫長魚。魚晝夜均不合眼，隱喻佛徒修行也應(yīng)精勤不息，廢寢忘食吃飯中間，如果需要添飯菜，應(yīng)將空碗送到桌邊，由齋堂服務(wù)員添，不可出聲叫喚，碗筷應(yīng)擺在桌邊放齊。

　　如住持和尚的筷子擱在碗邊上，表示他要對大眾講話；筷子放平，即不準(zhǔn)備講話。過去，大寺廟因僧眾較多，多用“過堂”形式吃飯，并實(shí)行分食制�，F(xiàn)在一般小廟，人數(shù)不多，多采用四菜一湯共食制。佛教主張過午不食，現(xiàn)已有改變，多數(shù)僧尼為了工作和學(xué)習(xí)，也吃晚飯，叫做“吃放參”。

　　2009年3月28日正午12時，參加第二屆世界佛教論壇的千余名高僧大德及社會各界人士，進(jìn)入五觀堂，體驗(yàn)中國寺廟中的“過堂”儀式。此次“過堂”儀式是首次納入世界佛教論壇。千余人一起“過堂”的場面前所未有，堪稱壯觀。中國佛教協(xié)會副會長明生法師表示，“過堂”是出家人的每天三餐都要過的形式，體現(xiàn)了佛教的內(nèi)涵，以后每屆世界佛教論壇都將安排這一儀式。

　　“過堂”即佛門中的“吃飯”，是中國漢傳佛教叢林中特有的儀制，早、午齋兩次過堂，是將進(jìn)食視為一種重要的修行方法，在僧團(tuán)生活中占有重要的地位，是佛教思想和禮儀的統(tǒng)一。

　　五觀堂內(nèi)側(cè)，一尊斜臥的金身彌勒佛笑呵呵地“看”著堂內(nèi)眾人。在悠揚(yáng)的誦經(jīng)聲中，不分出家人和在家人，也不管是來自漢傳佛教、藏傳佛教還是南傳佛教，都依序而坐，肅穆莊嚴(yán)。他們面前，3只青瓷碗擺放成“品”字形，另有香蕉1根，勺子1只，木筷1雙。

　　在眾人合手低眉念誦“供養(yǎng)咒”的同時，數(shù)十名青衣僧人手持木桶，開始給眾人分餐，一菜一飯一湯。按照佛門儀軌，眾人靜靜進(jìn)餐，不得發(fā)聲。中國寺院除嚴(yán)格素食外，還根據(jù)有關(guān)戒律制定了相應(yīng)的用齋過堂儀軌，這就是“二時臨齋儀”，成為漢傳佛教的一大特色。

　　中國佛教協(xié)會教務(wù)部副主任釋清遠(yuǎn)表示，參加“過堂”可以體驗(yàn)到佛教對生命自我和外在物質(zhì)世界的認(rèn)識。“‘過堂’是此次論壇的一大亮點(diǎn)，主要體現(xiàn)了五個佛教理念：感恩惜福，慈悲平等，知足節(jié)約，內(nèi)觀自省，綠色環(huán)保。”他還透露，“過堂”儀式還準(zhǔn)備申報中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　【結(jié)束語】“過堂”說的簡單點(diǎn)就是佛門內(nèi)的子弟們吃飯的時候做功課，同樣也可以認(rèn)為是一種修行。這種儀式在在僧團(tuán)生活中占有很重要的地位，是佛教思想和禮儀的統(tǒng)一。