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水陸法會為什么被稱為法會之王?

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  改惡、修善、凈心,是佛教的根本教義,當(dāng)初梁武帝夜夢神僧告訴他“六道四生,受苦無量,宜建水陸大齋以普濟(jì)之”,隔天問文武百官,都不知道所說何意,只有寶志禪師建言梁武帝廣尋經(jīng)教。最后梁武帝派遣法師迎大藏經(jīng)于法云殿;每日披覽,經(jīng)三年才完成儀文。

  梁武帝手捧儀文、不點(diǎn)燈燭,祈禱表白三寶,水陸儀文若文體不通暢,有所違背教義,不能廣濟(jì)眾生,則燈暗如初;若道理契合,希望拜起,燈燭不點(diǎn)自明。祈祝完畢一禮,燈燭盡明,再拜宮殿震動,三頂禮,空中飄下香華,從此,為廣大眾生普度懺罪的水陸法會盛行至今。

水陸法會內(nèi)壇為什么要結(jié)界?

  水陸法會分為內(nèi)壇佛事及外壇佛事,內(nèi)壇佛事主要與四圣六凡交流,是整個(gè)水陸法會的主軸核心,由于內(nèi)壇佛事繁重,加上主法者必須專心觀想,為防閑雜人等擾亂,因此內(nèi)壇必須結(jié)界,以莊嚴(yán)壇場,故由發(fā)起人代表所有功德主參加禮拜佛事。

水陸法會的功德何在?

  水陸法會以眾緣共同成就,發(fā)一善心隨喜參與,就有無量的不可思議功德存在;功德其實(shí)貴在一念的虔誠,能夠不為一己而為一切眾生,其所發(fā)的愿心愈是廣大,功德愈是不可限量。

水陸法會的特點(diǎn)有哪些?

  水陸法會有三大特點(diǎn):一是時(shí)間長,多則四十九天,少則七天,最少也有三天:二是規(guī)模大,參加的僧人可多達(dá)千人;三是法事全,凡佛教各種常見法事無不包括在內(nèi),還要懸掛多則兩百余幅,少則一百二十幅“水陸畫”。

  水陸畫分為三類,一是諸佛菩薩,諸天、明王、羅漢,護(hù)法神等;二是諸神祇,如三清、十二真君、五岳,二十八宿、列曜、六丁六甲、八仙等;三是龍王、閻王、六道中旁生、餓鬼和鬼王等。

  法會懸掛那些畫,就代表要召請那些“尊神”,法會后,再將畫幅取下收好。這是水陸法會專用的佛事人物畫,平時(shí)一般法會不會懸掛出來。另外,在水陸法會七天佛事中,約有上百首的散套曲牌,也是一大特色。

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